Japanese 
English 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Dutch エホバの証人とカトリック教徒： 主な違いを理解する
世界中の多くの人々が自らをクリスチャンと呼ぶのは素晴らしいことではないでしょうか。 彼らは、神の貴重なみことば、聖書、方向を求め、イエス・キリストに信じられないほどの希望を見いだします。 これらの素晴らしい人々の中には、私たちのカトリックの友人とエホバの証人の友人がいます。 どちらのグループも聖書を深く尊重し、イエスを信仰の中心に据えています。 しかし、私たちが少し近づくと、理解の目で見ると、彼らが深く信じていることと、日々どのように信仰を生きているかに非常に大きな違いが見られます。 古来の根を持つ美しく強い木のように思い浮かべてください - どちらのグループも、独自の方法で分岐してきた同じ歴史的ルーツを共有しています。 大丈夫だ！ 神は多様性を愛しています。
この探求は、明確でシンプルで、敬意に満ちた方法でこれらの重要な違いに光を当てることです。 私たちの目標は、あるグループを他のグループの上に置くことや、単に理解を深めるために欠陥を見つけることではありません。 もしかすると、近所の人や、そのグループに属する家族がいるかもしれません。 おそらくあなたは好奇心があり、あなた自身の信念でさらに強く感じるためにもっと学びたいです。 人々が尋ねる10の一般的な質問を見ることによって、私たちはカトリックとエホバの証人の信念を特別かつユニークなものにするものについて、いくつかの貴重な洞察を得ることができます。 彼らが神、イエス、聖書をどのように見ているか、救いへの道、死後の人生、彼らのリーダーシップ、そして彼らの信仰の具体的な生き方について触れます。
はじめに、ここでは、主な違いのいくつかを簡単に強調する簡単なチャートです。
| 「 フィーチャー 」 | カトリック 教会 | エホバ の 証人 |
|---|---|---|
| 「 神 」 | One God in Three Persons（三位一体の神） | One God, Jehovah(No Trinity)シングル |
| イエス ・ イエス | God the Son, Fully God and Fully Man シングル | 神の子は、神の最初の創造物であって、神ではない。 |
| 「 聖霊 」 | 三位一体の神 Third Person of Trinity | God's Active Force, Not a Person シングル |
| 「 権威 」 | 聖書と伝統（マギステリウム） | 聖書(Governing Body Interpretation) |
| 「 救い 」 | 恵み、信仰、秘跡、作品 | イエスの贖罪、働き、バプテスマへの信仰 |
| アフターライフ 」 | 天国、地獄、煉獄 | パラダイス・アース 144k to Heaven, Annihilation |
| 休業 日 | クリスマス、イースター等を祝います。 | 休日を拒否する（異教の起源） |
| 「 BLOOD 」 | 輸血 受諾 可能 | 輸血禁止（聖書コマンド） |
もう少し深く掘り下げて、これらのトップの質問にオープンな心と心で答えて、これらの違いを探りましょう。
カトリック と エホバ の 証人 は だれ が 神 だ と 信じ て いる の でしょ う か。
各グループが神をどのように見ているかを理解することは、まさに基礎であり、他のすべてのものの出発点です。
エホバの証人の見解：
エホバの証人は，万物の創造者である真実で全能の神に深い敬意を抱いています。 彼らは、彼の個人的な名前を使用することが非常に重要であると感じています。 They believe using this special name is key to worshipping Him correctly and feel it's vital to put it back into Bible translations where they believe it belongs.彼らは、この特別な名前を使用することが彼を正しく崇拝する鍵であると信じており、それが属していると信じている聖書の翻訳に戻すことが不可欠であると感じています。
エホバの証人にとって、神は父であり、イエス・キリストから完全に分離された単一の驚くべき霊です。 エホバはあなたが近づく神，親切で慈悲深く，あなたとの個人的な友情を望む人としているのであろうと考えています。 CENTRAL TO エホバ の 証人 神 に関する 信仰 神が正義と憐れみを重んじ、ご自分の原則に従って生きるように導かれるという確信です。 この 信仰 は，エホバ の 愛 と 主権 に関する 知識 を 広める こと に 尽力 し て いる こと を 反映 し，他 と の メッセージ を 共有 する よう に 促し て い ます。
カトリックの眺め：
カトリック教徒は、三位一体として存在する驚くべき神を信じています。 完全に平等で、永遠に存在する3人の完璧なコミュニティを想像してください。 This belief in the Most Holy Trinity is like the central heartbeat of their Christian faith and life; 父、御子（イエス・キリスト）、そして聖霊である。 それは信仰の他のすべての美しい神秘が流れる源です。
When Catholics are baptized, it's "in the name" - just one name - of the Father, Son, and Holy Spirit.カトリックがバプテスマを受けるとき、それは"名前" -ただ1つの名前-父、息子、聖霊です。 This shows that these three Persons are truly one God. すなわち、この三人は真に一つの神であることを示している。 かわりに、人それぞれ 「 Is 」 What makes them distinct is their relationship to each other: 完全に神は、まったく同じ神の本質や本質を持っている。 The Father eternally brings forth the Son, and the Holy Spirit eternally comes forth from the Father and the Son. They use a special word, "consubstantial," to describe this shared divine nature.カトリック教徒は、永遠の幸福、無限の生命、輝かしい光、純粋な愛として神を参照してください。 Within this divine family, the Father is seen as the original source of all divinity.彼は単に神です。
主な違いは説明されています：
最大の、最も強力な違いは、ここにあります： 三位一体。 カトリック教徒は、イエスご自身によって啓示された神が誰であるかについての核心的な真実として、すべての心でそれを受け入れます。 エホバの証人は，同じ確信を持ってそれを拒否しています。 彼らはエホバとしての神の絶対的な一体性を固く信じ、三位一体を原典の聖書になかったが、後に発展した考えと見なしています。
この違いがすべてを形作る！ エホバの証人にとって、「エホバ」という名前に焦点を合わせることは、彼らが本来のキリスト教として見るものに戻り、後の誤りを修正したいという願望に結びついています。カトリック教徒にとって、彼らは神の旧約聖書の名前を尊重する一方で、究極の啓示は、イエスによって示された三位一体の関係です。 どちらのグループも、アブラハムの神と旧約聖書で読んだ創造主モーセにさかのぼります。
彼らがイエス・キリストをどのように見るかの主な違いは何ですか？
各グループがどのようにイエス・キリストを理解するかは、彼らの道が異なるターンを取る別の領域です、友人。
エホバの証人の見解：
エホバの証人は，イエス･キリストを救い主と神の子として高い敬意を抱いています。 They believe Jesus is God's "only-begotten Son" and was God's very first creation.3 Their understanding is that Jehovah created Jesus directly, and then, working through Jesus, everything else came into being.彼らは、イエスキリストを誇らしげに自称する理由です。
以下は重要なポイントです： 彼らはイエスがいると教えています。 「 ない 」 全能の神であり、 「 ない 」 They often point to John 14:28, where Jesus says "the Father is greater than I," as proof from the earth, they believe Jesus lived in heaven as God's first creation, and identifying him as the Archangel Michael and also as "the Word" from John 1:1(which they interpret as "a God, meaning powerful not the Almighty God").三位一体の一部です。
彼の死は、アダムから受け継いだ罪を償う重要な「身代金のいけにえ」と見られています。彼らはイエスが伝統的な十字架の上で死なれたのではなく、十字架のシンボルを異教のルーツと見なして、「拷問の杭」と呼んでいます。 彼らは聖書の預言の理解に基づいて、イエスが1914年に神の天の王国の王として目に見えない支配を始められたと信じています。
カトリックの眺め：
カトリック教徒は、イエス・キリストは、最も聖なる三位一体の第二の人、永遠の神の子であると信じています。彼は「相容的」です-つまり、彼は父なる神と同じ実体、本質、または性質を持っていることを意味します。 カトリック信仰の礎石であるニカイア信条は、イエスを「神からの神、光からの光、真の神から、真の神から、生まれ、父と共に存在していない」と宣言しています。
A central belief for Catholics is the Incarnation:カトリックのための中心的な信念は、化身です。 The amazing truth that the eternal Son of God took on human nature and became fully man, while still remain fully God.彼は聖霊の力によって考案され、聖母マリアから生まれた。
彼の苦しみ、十字架の死、死からよみがえり、死からよみがえり（パスカル・ミステリーと呼ばれる）は、神が人類を救い、死を滅ぼし、生き返らせる主要な出来事と見なされています。
主な違いは説明されています：
さて、絶対的な中心的な違いは、イエスが根本的に誰であるかについてです。 神が創造されたのか、それとも神なのか。 カトリック教徒は、イエスが神であり、永遠の御子であり、あらゆる神の方法で父と同等であると確信しています。 エホバの証人は，イエスが神の子であったと同じ確信を持っています。 This disagreement about Jesus' divine nature touches almost all other belief about Him.この意見の相違は、イエスについてのほとんどすべての他の信念に触れます。
この根本的な違いは、聖書の特定の言葉や肩書きをどのように解釈するかということにしばしば起因します。 "言葉"（ヨハネ1:1）、"すべての被造物の長子"（コロサイ人への手紙第1章15節）、"主"という称号は、異なった意味で理解されています。 新世界翻訳, カトリック教徒は、これらの同じ用語を見て、イエスが神のみが行うことができること（罪を赦し、礼拝を受け入れ、神と父が一つであると言うように）、神の称号を受け入れ、三位一体内の父との完全な神性と平等の明確な証拠を見ます。これは、彼らが聖書を読む方法の結論だけでなく、彼らのコア信念によって形作られています-証人のための神の厳密な一体性とカトリックの伝統に親しみ深い三位一体性。
また、エホバの証人は、イエスが不可視的に統治を始めた1914年に焦点を合わせ、彼らの創始者チャールズ・テイズ・ラッセルと後の指導者の解釈に基づくユニークな歴史的信念です。 すでに完了した救いの行為は、教会の礼拝と秘跡を通して今日信者のために存在しています。
聖霊に対する彼らの信仰は、どのように異なっているのでしょうか。
彼らが聖霊をどのように理解するかは、この2つの信仰グループがとる異なる道を示すもう一つの重要な標識です。
エホバの証人の見解：
エホバ の 証人 は，聖霊 は 神 の 内 の 別 な 人 で は ない こと を 教え ます。 このため、彼らは聖霊が三位一体の三位一体の第三者であるという考えを拒絶し、この強力な力が彼らの組織を導くと信じています。 彼らの指導力である統治体は、決定を下すとき、神の聖霊の指導に従おうとすると言います。²³ 彼らは、霊を「エホバの目に見える組織」を指示していると見ています。
カトリックの眺め：
They understand the Spirit to be a distinct Divine Person, truly separate in His personhood from the Father and the Son sharing the exact same divine essence or nature(consubstantial)with Them.カトリック信者は、聖霊は、三位一体の3番目の人だと信じています。
According to Catholic teaching, the Holy Spirit eternally "proceeds" from the Father and the Son together, as if from one single source(this is often said in the Nicene Creed as "who proceeds from the Father and the Son")- the Catholic teaching, the Holy Spirit eternally "proceeds" from the Father and the Son together, as if from one single source(this is often said in the Nicene Creed as "who proceeds from the Father and the Son")- the Catholic teaching, the Holy Spirit eternally "proceeds" from the Father and the Son together, as if from one single source(this is often said in the Nicene Creed as "who proceeds from the Father and the Son")- the Catholic teaching, the Holy Spirit フィリオク ・ フィリオク カトリック教徒は、聖霊が聖書を書いた人々に霊感を与え、教会（特にその教権、教官）を正しく理解するために導き続けると信じています。
主な違いは説明されています：
ここでの絶対的な違いは、聖霊の人格についてです。 Catholics affirm that the Holy Spirit is a distinct, co-equal Divine Person, right alongside the Father and the Son.カトリック教徒は、聖霊は、明確な、共同平等な神の人格は、右の父と息子です。 エホバの証人は，霊が人であることを否定し，それを神の非人格的な力や力と見なしています。
この違いは、各グループが神の導きをどのように見るかを変えます。 For Jehovah's Witnesses, since the spirit is an impersonal force directed by Jehovah, its guidance comes mainly through their designated organization and its leaders, the Governing Body. エホバの証人のために，霊はエホバによって指示された非人格的な力であるため，その指導は主に彼らの指定された組織とその指導者，統治体を通して来ます。 個人的 な カトリックの方法は、教会の全体像の指導と霊との個人的な関係の両方を含みます，エホバの証人の方法は、組織構造を通して来る御霊の導きに重点を置いていますが.
ご覧 の とおり，エホバ の 証人 の 聖霊 を 個人 的 な 力 と 見 て いる こと は，彼ら の 全体 的 な 信念 に 完全に 適合 し て い ます。 彼らはすでに三位一体1とイエスが完全に神であるという考えを拒否しているので、聖霊は父に等しい人であると言うと、単一の神（エホバ）への彼らのコア信念と衝突するでしょう。 霊を非人格的な「活動力」と見なすことで、ひとりの神への信仰を損なうことなく、聖霊の働きについての聖書の言葉を説明することができます。
彼らはどのような聖書を使っており、誰がそれを解釈する権威を持っていますか？
どちらのグループも聖書を神の言葉として大切にしており、どの本がどの書物に属しているか、どの翻訳が最も好きなのか、そしてそれが何を意味するかについて最終的な意見を得ている。
エホバの証人の見解：
エホバの証人は，プロテスタントの聖書の多くが神の霊的なメッセージとしている66冊の書を受け入れています。
彼らは強い好みを持っています，そして主に使用します，呼ばれる独自の翻訳 オリジナルタイトル：New World Translation of the Holy Scriptures They believe the NWT is more accurate, clear, and true to the original languages.彼らは、NWTはより正確で、明確で、元の言語に忠実であると信じています。 彼らは、NWTが他のバージョン、特に彼らが拒否するトリニティや地獄のような信念の影響を受けた偏見や間違いを修正していると感じています。
聖書を理解することに関しては、権威は個々のメンバーにとどまることはありません。 彼らの公式の著作は、聖書は「組織の本」であり、その出版物を通して「エホバの目に見える組織」によって提供される指導なしには、それを正しく理解することはできないと教えています。
カトリックの眺め：
カトリックの聖書には73冊の書物があります。 It includes the 66 books accepted by Protestants, plus seven extra books in the Old Testament(Tobit, Judith, 1 & 2 Maccabees, Wisdom of Solomon, Sirach/Ecclesiasticus, Baruch)and longer versions of Esther and Daniel.それを含む66冊の書籍は、旧約聖書（トビト、ジュディス、 1 & 2 Maccabees 、知恵のソロモン、シラ/Ecclesiasticus、バルーク）と長いバージョンのエステルとダニエルです。
カトリック教徒は、教会によって承認されている様々な聖書翻訳を使用しています（新アメリカ聖書改訂版、改訂標準版カトリック版、エルサレム聖書など）。 カトリック教会で聖書を解釈することは、単にページで単語を読む以上のものです。 それは、（詩、歴史、預言など）、作家の歴史的、文化的設定、聖書全体がキリストを中心にどのように適合するか、そして、非常に重要なことに、教会の生活の伝統と聖霊の導きに注意を払うことを含みます。
The final authority for giving the authentic, correct interpretation of God's Word, whether it's found in the Bible or in Tradition, belongs only to the living teaching office of the called the Magisterium. The Magisterium is made up of the Pope(the Bishop of Rome)and all the bishops around the world who are united to God's Word, not the other way around, it alone has the final say, given by Jesus Christ, on the correct understanding of the faith.神のみことばの真正な、正しい解釈を与えるための最終的な権威は、聖書や伝統にのみ属して、生きている教官事務所と呼ばれる。
主な違いは説明されています：
したがって、主な違いは、書籍の数（カトリック教徒は73、JWは66）、好ましい翻訳（カトリック教徒のための様々な承認されたもの、主にJWTのためのNWT）、および誰が解釈する権限を持っている（教導院はカトリック教徒のための伝統と精神によって導かれて、統治体とそのJWsのための出版物）。
聖書 翻訳 の 選択 は，異なる 信仰 を 強調 し て い ます。 批評家は、 新世界翻訳 エホバの証人は、三位一体とイエスの完全な神性を否定すること（例えば、ヨハネ1:1を「神であった」と訳し、コロサイ人への手紙第1章16節に「他のもの」を加えた）、十字架を拒否すること（「拷問の杭」を使用して）など、エホバの証人は、NWTの正確さを強く擁護し、 「Jehovah」という名前の使用と、彼らが感じる翻訳に比べて明確さを強調し、「人間の伝統」によって曇っている。 さらに、The エホバ の 証人 聖書 翻訳 歴史 彼らは聖書のより正確な理解に根ざしていると信じている彼らの神学的視点を促進するという彼らのコミットメントを反映しています。 特定の箇所を再訪し、修正することによって、彼らは彼らの宗教的な教えとより密接に一致する聖書のバージョンを提示することを目指しています。 この翻訳 の 細心の アプローチ は，その 信条 を 検証 する ため に 役立つ だけでなく，エホバ の 証人 の コミュニティ の アイデンティティ を 強化 する こと も でき ます。
聖書の中で真理を見つける方法は根本的に異なっています。 エホバ の 証人 は，理解 が 来る こと を 強調 「 Through 」 彼らの組織； 聖書は、統治体とものみの塔の書物によって提供されたレンズを必要としています。 カトリック教徒は、聖書を「信仰の沈殿物」の一部と見なしています。 For Catholics, it comes through the historical Church through the interplay of Scripture, Tradition, and the teaching authority set up by Christ.カトリック教徒のために、それは、歴史的な教会を通して、聖書、伝統、およびキリストによって設定された教育の権威です。 権威の働きにおけるこの違いは、このような異なる結論にたどり着く間に、両方のグループが聖書に忠実であると主張することができる理由を説明しています。
カトリック と エホバ の 証人 は，わたしたち が 救い を 受け て いる と 信じ て い ます か。
どちらのグループも、救いはイエス・キリストを通してもたらされる贈り物であると信じています。
エホバの証人の見解：
罪と死から救われることを意味する救いは、イエス・キリストの「贖いのいけにえ」によってのみ可能です。 この犠牲の恩恵を受けるためには、人々は具体的な措置を講じる必要があります。 彼らはイエスを信じ、本当に人生を変え（悔い改め）、水に完全に浸ることによってバプテスマを受けなければなりません。
すべてのメンバーに期待される非常に重要な働きは、神の王国についての「良い知らせ」を積極的に共有し、彼らがハルマゲドンと呼ぶ現在の世界システムの到来について人々に警告することです。 救われたほとんどの人々のための希望は、ハルマゲドンを生き残り、この地上で回復された美しい楽園に永遠に住むことであり、144,000人の特別なグループが天国に行くことを望みます。
カトリックの眺め：
カトリックの教えは、救いは神の恵みの完全な無償の賜物であり、イエス・キリストが私たちのために、特に彼の苦悩、死、復活、そして天への昇天を通して、私たちのために獲得したものであることを強調しています。
イエス・キリストへの信仰は、この救いを受けるための絶対的な基本です。 It's a trusting surrender to God, something received and grown within the community of the Church.それは、神の信頼の降伏であり、教会のコミュニティの中で受信され、成長しています。
The main, objective ways Christ shares His grace are through the sacraments, special rites He established. The main, objective ways Christ shares His grace are through the sacraments, special rites He established.主な、客観的な方法でキリストの恵みは、秘跡を通して、特別な儀式を確立した。 それは本来の罪を洗い流し、人を神の子とし、キリストとその教会に加わるのです。 Other sacraments, like the Eucharist(Holy Communion), Confirmation, and Reconciliation(Confession), provide ongoing grace to nourish the spiritual life and forgive sins committed after Baptism.他の秘跡は、聖体のような聖体（聖体拝領）、確認、和解（告白）は、継続的な恵みを提供し、精神的な生活に栄養を与え、洗礼後に犯した罪を赦す。
信仰によって行われ、神の恵みによって促される良い行いもまた必要であり、生ける信仰の自然な結果であり、神の恵みに協力している信者を示すものです。 恵みと信仰は、愛と従順の行為を通してその信仰を生きることを意味します。
主な違いは説明されています：
どちらのグループも、イエスへの信仰と神の恵み（または親切）が不可欠であることに同意していますが、救いの方法と表現は異なります。 Catholics put a central focus on the sacraments as objective, grace-giving actions set up by Christ within the Church.カトリック教徒は、教会内のキリストによって設定された客観的な恵みを与える行為として、秘跡に焦点を当てています。 エホバの証人は，身代金の犠牲の考えを強調し，主にその組織に関連する特定の業，特に説教と悔い改めとバプテスマを通して信仰を示します。
救いの条件も異なります。 エホバの証人にとって、救いは彼らの特定の組織（「神の組織」）に属し、ハルマゲドンの将来の出来事を生き抜くことに強く結びついています。 The emphasis is more on a present and future spiritual reality than on surviving a specific future event tied to be part of a particular group.カトリックの救いは、キリストと彼の体に結合されることに焦点を当て、秘跡を通して、神（天国）の死後の永遠の命につながる。
作品の役割にも微妙ながらも重要な違いがあります。 For Jehovah's Witnesses, works like door-to-door preaching seem almost like a requirement or the main way to prove the faith needed to benefit from the ransom. エホバの証人にとって、戸ごと説教のような働きは、贖いの恩恵を受けるために必要な信仰を証明するための必要条件または主要な方法のように見える。 「 結果 」 << 「 表現 」 人生は恵みと信仰によって変えられました。 彼らは、流れる神と協力するために不可欠です。 From から The grace received primarily through faith and the sacraments, rather than being the main way faith is demonstrated.主として受け取られた恵みは、信仰と秘跡は、主な方法ではなく、信仰が実証されています。 For の ため Salvation.² です。
死後、信仰によって何が起こるのか。
私たちが死んだときに何が起こるか、裁きについて、そして最終的にどこで終わるかについての信念は、この2つの信仰、友人とは全く異なります。
エホバの証人の見解：
エホバの証人は，人が死ぬと，その存在はただ止まると，肉体が死んだ後に生きている不滅の魂を信じてはいない，と教えています。 The dead are unconscious, unaware of anything. They strongly reject the idea of hell as a place of eternal fire and torment. 死者は無意識であり、何も知らず、無意識である。 They see this as unscriptural, against God's loving nature, and impossible if the dead don't exist anymore.彼らの聖書の翻訳は、 "地獄"という言葉は、元のヘブライ語とギリシャ語の単語を避ける。
They do believe in a future resurrection, when Jehovah God will bring billions of people back to life. They believe in a future resurrection, when Jehovah God will bring billions of people back to life. 彼らは未来の復活を信じています。
- 「油注がれた階級」と呼ばれる、まさに144,000人の特別で限られたグループが、天国（霊界）で生き、キリストと共に地上に王と司祭として支配される。
- しばしば「他の羊」や「大群衆」と呼ばれる忠実な人々の大多数は、美しく復元された楽園の地球で完璧な健康と幸福の中で永遠に生きるという素晴らしい希望を持っています。
地上で生き返り、神の教えに従うことを拒む者はどうでしょう。 彼らは、ハルマゲドンで破壊された真に邪悪な人々とともに、「第二の死」と呼ばれる永遠の破壊に直面します。
カトリックの眺め：
Catholicism teaches that every human being has an immortal soul created by God, which leaves the body at the moment of death.
- 「 HEAVEN 」: This is the state of ultimate, perfect happiness, a life of eternal communion with the Most Holy Trinity, the Virgin Mary, the angels, and all the saints.これは、究極の、完璧な幸福の状態であり、永遠の交わりの生活は、聖母マリア、天使、そしてすべての聖徒です。
- 「 地獄 」: これは、神と祝福された者とからの決定的な分離を選択する状態です。 それは、神からの永遠の分離であり、悔い改めず、神の慈しみを受け入れることなく、深刻な罪の状態で死ぬ人々のためのものです。
- 煉獄 煉獄: This is a state of final purification for those who die in God's grace and friendship but still need some cleansing to become perfectly holy before enter the joy of Heaven.これは、神の恵みと友情の中で死ぬが、それでも天国の喜びに入る前に完全に聖くなるためにいくつかの浄化を必要とする人々のための最終的な浄化の状態です。
カトリック教徒はまた、体の将来の復活を信じています。 At the very end of time, when Christ returns in glory for the Last Judgment, everyone who has died will rise again, and their souls will be reunited with their glorified bodies.最後の審判の後、義人は永遠に生き、肉体と魂は、天国の栄光の中で、しばしば「新しい天と新しい地」として記述されます。
主な違いは説明されています：
違いは、ここでははっきりしています！ JWSは、死は存在しないことを意味すると信じていますが、カトリック教徒は魂がすぐに裁きに直面すると信じています。 JWSは地獄と煉獄を拒否し、カトリック教徒はそれらを肯定します。 JWSは、最も救われた人々のための主な運命を天国の地球と見なしていますが、カトリック教徒は天国をすべての救われた者のための究極の目標と見ています（一部は煉獄を最初に通過するかもしれません）。 The very idea of an immortal soul, which is central to Catholic understanding of life and eternity, is denied by Jehovah's Witnesses.生命と永遠についてのカトリックの理解の中心である不滅の魂のアイデアは、エホバの証人によって否定されています。
エホバの証人は，回復された楽園に焦点を合わせて地上で永遠に生きる神の人間の計画が取り消されたことはありません。 The Catholic focus on Heaven as the ultimate destiny reflects the belief that our deepest longing and final purpose is a supernatural union with the Triune God, a reality that goes beyond our current world.究極の運命としての天国に焦点を当てるカトリックは、私たちの最も深い切望と最終的な目的は、超自然的な三位一体神、私たちの現在の世界を超えた現実です。
また，144,000 人 の エホバ の 証人 は，天 に 行っ て いる こと を 教え て いる こと は，別 な 二 段階 の 永遠 の 報酬 の 制度 を 作り出さ れ ます。 カトリックの教えは、保存されたすべての人のための基本的な呼び出しと究極の運命は同じです。 神との出会い、天国での永遠の命。 JWの区別は、彼らのリーダーシップが主張する特別な地位と権威を強化する。
カトリック 教会 と エホバ の 証人 組織 を 導い て いる の は だれ でしょ う か。
どちらのグループも、その権威がどこから来て、どのように機能するかは全く異なるリーダーシップ構造を持っています。
エホバの証人の見解：
エホバ の 証人 の 最高 な 権威 は，統治 体 です。 They are chosen by the existing members of the Governing Body.彼らは、既存の統治体のメンバーによって選出されます。
この統治体には幅広い権限があります。 They decide on all the doctrines, oversee the writing and printing of all their publications(like).彼らはすべての教義を決定し、すべての出版物の執筆と印刷を監督します。 の ものみ 塔 << 目を覚ませ！ 雑誌は、世界的な説教活動を指揮し、すべての会議や大きな会議を組織し、組織のグローバルな運営と財政を管理します。 統治体のメンバーは、これらの委員会に奉仕し、「ヘルパー」と呼ばれる他の任命された個人によって助けられました。
統治体は、イエス・キリストがこれらの「終わりの日」に用いる特別な道具または「チャネル」としてメンバーに提示され、真のクリスチャンへの霊的指導と方向性を提供する。 「 ONLY 」 目に見える方法で今日、神は人々とコミュニケーションし、聖書を正しく理解するためには、彼らの導きが必要です。
構造は非常に階層的です。 統治体は、異なる国や地域での作業を監督するために支部委員会を任命し、会衆のグループを訪問し、指導する巡回監督者。² 地方の会衆は任命された長老によって率いられる。
カトリックの眺め：
カトリック教会は、イエス・キリストは目に見えない究極の教会の頭であると教えています。 地上では、目に見える頭はローマの司教であり、使徒ペテロの後継者として見られる教皇です。
The authority to teach, govern, and make the Church holy rests with the Pope and all the bishops around the world who are in communion with him. 教会を教え、統治し、聖くする権威は、教皇と聖体拝領している世界中のすべての司教たちと共にあります。 The bishops, all the way down through history.The Magisterium has the unique job of authentically interpreting God's Word, which is found in both Sacred Scripture and Sacred Tradition. 司教は、歴史を通して下るすべての道です。
The structure of the Catholic Church is also hierarchical, flowing down from the Pope through the bishops(who lead dioceses), priests, and deacons, all serving the lay people.カトリック教会の構造はまた、ヒエラルキーであり、教皇から、司教（教区を導く）、司祭、および執事を通して、すべて一般の人々に奉仕しています。
主な違いは説明されています：
ですから，エホバの証人は，ニューヨークに本拠を置く小さな自治体に導かれ，今日の神の排他的な道だと主張しています。 Catholics are led by the Pope and bishops worldwide, claiming authority through a historical line going all the way back to the Apostle Peter and the other Apostles appointed by Christ, with the Pope holding a special position based in Rome(Vatican City).カトリック教徒は、世界中の教皇と司教に率いられ、歴史的なラインを介して権威を主張して、使徒ペテロとキリストによって任命された他の使徒は、ローマ（バチカン市国市国）に拠点を置く特別な位置を保持しています。 エホバ の 証人 に関する カトリック の 見解 しばしば、神の性質、聖書の権威、そして救いにおけるイエス・キリストの役割の解釈に関する信念の違いを強調します。 さらに、カトリック教徒は、伝統的なキリスト教の教えと彼らのドアツードア伝道の証人の拒絶を、主流のキリスト教から区別する重要な要因と見なしています。 この相違は、しばしば2つのグループ間の認識と対話の欠如につながった。
両者とも強固な指導力を持ち、 「 理由 」 なぜなら、彼らの権威は非常に異なっているからです。 エホバ の 証人 の 主張 は，神 の こと に 基づい て い ます。 「 Current 」 Channel, chosen for these "last days", interpreting prophecy and following the model of Acts 15 as they see it.チャネルは、これらの"最後の日"を解釈し、予言を解釈し、彼らがそれを見るように15のモデルに従っています。 カトリックの主張は、 歴史的 継続 性 An unbroken chain of authority starting with Christ's commission to the Apostles, especially Peter.その正当性は、聖霊によって導かれると信じられているこの歴史的なラインから来る使徒、特にペテロへのキリストの委任から始まる権威の連鎖。 この違いは、教会の歴史の対照的な見解につながります。 エホバの証人は，使徒が死んだ後，「大いなる背教」を見，真理を回復するために現代的な運動を必要としています。
おもしろいよ、友よ。 エホバ の 証人 の 統治 体 は 公式 に は，間違い を 犯す こと が あり ませ ん 5 と 述べ て い ます。 会員は、神の道からの真理としてその教えを受け入れることが期待されており、意見の相違は本当に容認されません。 「 DOS 」 それは非常に特定の、まれな状況にのみ適用される無謬性についての正式な教えを持っている - 教皇が厳粛な宣言を行うときのように（元 カテードラ) ² 教皇と司教からのほとんどの教えは、信徒からの尊敬すべき受け入れを要求しているが、絶対的ではないと認められている。 ³² したがって、無謬性を否定するグループは、実際には、非常に特定の条件の下で無謬性を主張するグループよりも、メンバーの信念に対して、より絶対的な日々の権限を行使する状況があります。
エホバの証人は，クリスマスや誕生日のような祝日を祝わないのはなぜですか。
エホバの証人について多くの人々が気づくことの1つは、クリスマスや誕生日のような一般的な祝日を祝わないということです。 理由を理解しよう、友よ。
エホバの証人の見解：
エホバ の 証人 は，誕生日，クリスマス，復活祭，新年，祝日，その他の一般的な祝祭日 を 祝わない こと を 選択 し ます。なぜなら，これらの 祝い は，神 が 認め ない ルーツ や つながり がある と 信じ て いる から です。 異教への接続と聖書の命令や例の欠如。
- 異教 起源: They point out that many holidays and their customs come from ancient pagan religious practices.彼らは多くの休日とその習慣は、古代の異教の宗教的な慣行から来ていることを指摘します。 「 誕生日 」, 彼らは、これらのお祝いを、その日の人に危害を及ぼそうとする邪悪な霊についての信念、魔法の願いのためのろうそくを使用して、そして占星術への接続を結びつける歴史的な情報源に言及しています。 クリスマス 」, 彼らは、12月25日はイエスの実際の誕生日ではなく、日付と多くの習慣（贈り物やごちそうなど）は、ローマの異教の祭り、特に太陽の神を称えるサトゥルナリアから借用されたことに注意しています。 イースター イースター, 彼らは、名前が異教の女神（イースター）から来ていることを示唆するソースを引用し、イースターの卵やバニーのようなシンボルは、古代の不妊の儀式からの残り物であることを示唆しています。
- 聖書の沈黙と否定的な例: また、聖書の中で特に言及されている2つの誕生日パーティーには、エホバ（エジプトのファラオとヘロデアンティパス）を崇拝していない人々（エジプトのファラオとヘロデアンティパス）が含まれており、両方の出来事は処刑でひどく終わった（創世記40:18-22）。 They also believe the very first Christians didn't celebrate birthdays, seeing it as a pagan custom 40, and feel that birthdays tend to put too much focus on the individual instead of honor to God.彼らはまた、非常に最初のキリスト教徒は、異教の習慣40として見て、誕生日を祝わなかったと信じています。
彼らの主な原則は、彼らが「大バビロン」（すべての偽りの宗教の用語）と関連している実践から分離し、聖書が指示する純粋な方法でのみ神を崇拝することです。
カトリックの眺め：
カトリック教徒は、クリスマス（イエスの誕生を覚えている）やイースター（復活を祝う）のような主要なキリスト教の祝日を喜んで祝います。 カトリック教徒は通常、誕生日、記念日、国または文化の祝日を祝います。 一般的に、これらの習慣と信仰との間には、活動自体が罪深いものではない限り、彼らは何の葛藤も見ません。
カトリック教徒は、クリスマスのようなイベントの正確な日付が古い異教の祭りと並んでいるかもしれないこと、またはいくつかの習慣が非キリスト教のルーツを持つかもしれないことを認識していますが、彼らの視点は通常「inculturation」または「キリスト教化」の一つです。 教会は、文化からの要素は浄化され、持ち上げられ、真新しいキリスト教の意味を与えることができると信じています。 焦点は、現在祝うために使用されているキリスト教の真理に歴史的に始まった習慣だけではありません。 例えば、冬至の近くでキリストの誕生を祝うことは、キリストを真の「正義の太陽」と宣言する方法として見られ、異教の太陽崇拝に取って代わるものでした。
主な違いは説明されています：
主な違いは、彼らが歴史、伝統、文化をどのように見ているかです。 エホバの証人は，聖書に明白に見出されないことや異教のルーツを持っているように思える実践を取り除き，世界から分離していることを強調したいと考えています。 They focus on the current meaning within the Church's life rather than being strictly bound by the original historical origins.彼らは、教会の生活の中で現在の意味に焦点を当てるのではなく、厳密に縛られ、元の歴史的な起源です。
休日のこの姿勢はエホバの証人にとって明確な境界線として機能し、主流社会や他のキリスト教グループと明らかに区別されます。³ 参加しないことは、彼らが「サタンの世界」や「偽りの宗教」と考えるものから分離する必要があるという彼らのユニークなアイデンティティと信念を強化します。
輸血のスタンスは何ですか？なぜ違うのですか？
エホバの証人の最もよく知られた実践の1つは，血の医学的使用と関係しています。 理解を深めていこう、友よ。
エホバの証人の見解：
エホバの証人は輸血を拒否しています。3 これは全血を満たされた赤血球，白血球，血小板，血小板，血小板，血漿を他人から受けてもらうことも含まれます。
これは医学的な判断ではない。 彼らは信者に「血から逃れる」ように命じるいくつかの聖典を指しています。これらには、大洪水後のノアへの神の命令（創世記第9章4節）、イスラエル人に与えられた律法（レビ記17:10-14）が含まれます。 申命記12:23）と、エルサレムの使徒と長老たちによる初期のクリスチャンへの教え（使徒15:20、28-29）。彼らは、これらの命令は、常にすべての人に当てはまると信じており、単に血を食べるだけでなく、それを医療輸血によって体に入れることを禁じます。
エホバの証人がほとんど他の医療のすべての種類を受け入れていることを知ることは大切です。彼らは自分と子どものために良い医療を積極的に求め，医学の進歩を評価しています。
カトリックの眺め：
カトリック教会は輸血を許可しています。 実際には、献血は慈善活動の素晴らしい行為、他の人への愛と支援を示す方法と考えられており、潜在的に命を救うことができます。多くのカトリック病院や教会は積極的に血液ドライブを支援し、組織しています。
カトリック 教徒 は，エホバ の 証人 から 引用 さ れ た 聖書 の 箇所 を 様々 に 解釈 し て い ます。 They see the Old Testament rules against eating blood as part of the specific dietary laws given to Moses, which Christians are no longer required to follow.彼らは、旧約聖書の血を食べることに対する規則は、モーゼに与えられた特定の食事法の一部として見ています。 そこに禁じられたもの（血、絞殺された動物からの肉、偶像に供えられる食物など）は、平和を保つための一時的な規則と見なされ、特に当時存在すらもしなかった医療処置に関して、すべてのクリスチャンを永遠に拘束する永遠の道徳法としてではなく、主なポイントは、血を食べ物として食べたり、異教の儀式に用いたりしないことでした。
主な違いは説明されています：
This very clear difference comes from opposite ways of understanding the same Bible texts, especially Acts 15.この非常に明確な違いは、同じ聖書のテキストを理解するための反対の方法、特に使徒15です。 エホバの証人は，この命令を文字通りかつ普遍的に適用し，現代の医療輸血を永久の道徳的ルールとして網羅するように拡張しています。 カトリック教徒は、コマンドを文脈で解釈し、主に食事規則または早期の特定の状況のための一時的なガイドラインとして、今日の救命医療に適用するものではありません。
この違いは、聖書を読む方法の異なる方法（異なる解釈方法）が、非常に現実的で実践的な結果で、非常に異なる結論を導くことができることを示しています。 エホバ の 証人 の 方法 は，聖書 の 命令 を 直接，文字通り あらゆる 時間 や 状況 に 適用 する こと を 強調 し て い ます。 The Catholic method emphasizes understanding the historical background, what the author meant, the type of rule involved(moral, ceremonial, or disciplinary), and how understanding has developed within the Church's Tradition.カトリックの方法は、歴史的な背景を理解することを強調し、著者の意味、ルールの種類（道徳的、儀式、または懲戒） 、および理解がどのように発展して、教会の伝統です。 例えば、The キングジェームズ聖書の特徴の説明 その雄大な言語と詩的な構造では、一部の読者と深く共鳴するかもしれないが、他の翻訳はよりアクセスしやすいかもしれない。 最終的に、取られたアプローチは、個人的な信念だけでなく、信仰コミュニティ内の集団的実践を形成することができます。 エホバ の 証人 の 信仰 を 理解 する しばしば、彼らの解釈的枠組みを深く掘り下げることが必要であり、それは彼らの信仰実践の独自性をさらに強調するものである。 文字通りの解釈に重点を置くことは、個人の理解に影響を与えるだけでなく、彼らがより広範な社会問題にどのように関与するかにも影響します。 その結果、聖書への明確な方法論的アプローチは神学的な視点を形作るだけでなく、現代の課題に対するコミュニティの反応にも影響を与えます。
エホバ の 証人 の 血 に 対する 姿勢 は，実生活 に 大きな 影響 を 及ぼし ます。 彼らは、コミュニケーションを助け、無血の選択肢を促進するために特別委員会（病院連絡委員会）を設置しています。 ³この慣行はまた、特に両親が輸血を拒否する子供の治療について複雑な倫理的議論を提起します 71, 証人は、インフォームドコンセントと宗教の自由に基づいて医療選択を行う権利に立っています。
結論： 異なるパス、共有ルーツ
カトリック教徒とエホバの証人の両方がキリストの信者であると認識し、聖書に信仰を築いている間、彼らは本当に異なる道を歩んでいることが明らかになりました。 The most fundamental differences from how they understand the very nature of God - the Trinity embraced by Catholics versus the singular identity of Jehovah emphasized by Witnesses - and the Identity of Jesus Christ - fully God and fully man for Catholics, compared to the created Son of God, not allmighty God, for Witnesses.最も根本的な違いは、彼らが神の性質を理解する方法から生まれます。
これらの異なる信念は、聖書とキリスト教の歴史を読んで理解するための深い信念とユニークな方法から来ていることを覚えておいてください。 ここでの目標は、単にこれらの違いに明快さと敬意を持って光を当てることであり、判断ではなく理解を目指しています。 これらの比較を考えることは、私たちの信仰の旅の明快さに対する私たちの感謝を深めると同時に、真実への誠実な探求が彼らを別の道に導いた他者への敬意を育むのを助けます。 どちらのグループも、独自の方法で、神を敬い、イエス・キリストに従うよう努めています。
参考文献：
