末日聖徒対モルモン： 利用規約の理解

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本条において
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概要 概要

  • 「末日聖徒」という言葉は、今や「モルモン」よりも好まれており、これは、イエス・キリストの信者としてのアイデンティティを強調することを目的とした教会のリーダーシップからの指示を反映しています。
  • 「モルモン」はモルモン書のニックネームとして始まり、時には軽蔑的に使用された。 The Church seeks to distance itself from this label to clearly its beliefs.教会は、その信念を明確にするために、このラベルから距離を置くことを目指しています。
  • カトリック教会や様々なプロテスタント集団を含む主要なキリスト教宗派は、神学的に大きな違いがあるため、末日聖徒をキリスト教徒として認めていない。
  • 末日聖徒との敬意ある対話は、議論や対立よりも友情と理解に焦点を当てて奨励されています。
このエントリは、シリーズの17のパート10です。 モルモン教徒 / 末日聖人

隣人の信仰： 「末日聖徒」と「モルモン」の違いを理解する

おそらくあなたは、その輝く尖塔と黄金の天使とあなたの街で、彼らの美しい寺院の1つが上昇するのを見たことがあるかもしれません。 おそらく、あなたはイエス・キリストについてのメッセージを分かち合いたかった2人の礼儀正しく着飾った若者に門戸を開きました。 あるいは、あなたが知っている隣人、親切、寛大な、そして家族中心の人々が、末日聖徒イエス・キリスト教会に属しているということかもしれません。 これらの出会いの中で、多くのクリスチャンは、暖かさと好奇心の混ざり合いと、多くの疑問を感じます。

名前自体が混乱の源かもしれません。 私たちは「モルモン」、「末日聖徒」、「LDS」といった言葉を聞き、それが何を意味し、どれが正しいのか疑問に思うかもしれません。 最近では、より身近な「モルモン」の代わりに「末日聖徒」を使用することに重点を置いて、顕著な変化がありました。これは、私たちの信仰の心に触れるより深い疑問を提起します。 彼らはキリスト教徒ですか？ かれらは何を本当に信じているのか。 聖書 的 な キリスト の 弟子 たち は，隣人 たち を どう 理解 する べき でしょ う か。 この記事は、これらの質問に答えるための旅であり、隣人を愛し、愛の中で真実を話すという聖書の呼びかけによる議論の精神によって導かれていません。

一緒に、名前の背後にある意味と最近の変更の理由を探ります。 私たちは、神とイエス・キリストに関する彼らの核心的な信念をはっきり見て、カトリック教会や主要なプロテスタント宗派を含む他のキリスト教の伝統がどのようにこの信仰を見るかを検討します。 最後に、私たちは末日聖徒の隣人の生きた経験を理解し、真の友情と理解の架け橋を築くことを目指します。

なぜ今、「モルモン」ではなく「末日聖徒」と聞くのでしょうか？

近年、多くの人々は、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員が自分自身と彼らの信仰をどのように言及しているかに大きな変化に気づきました。 かつて「モルモン」という言葉は「末日聖徒」に大きく置き換えられました。この変化は偶然ではありません。 It stems from a direct and solemn instruction from the Church's highest leadership.それは、教会の最高指導者からの直接的かつ厳粛な指示から派生しています。

2018 年 預言者 指令

2018年8月、末日イエス・キリスト教会のラッセル・M・ネルソン大管長は、教会の名称に関する明確な指令を発表した。 彼は、「主は末日聖徒イエス・キリスト教会のためにも明らかにされた名前の重要性を私の心に印象づけました」と述べました。次の演説で、これは「リブランド」や「コスメティック」の変更ではなく、教会を神の命令と一致させる「コース修正」であったことを明らかにしました。

The theological foundation for this change comes from two of their sacred texts.この変更のための神学的基盤は、 2つの神聖なテキストから来ています。 The first is a revelation they believe was given to their founder, Joseph Smith, in 1838, which states, "For thus shall my church be called in the last days, even the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints"（教義と契約115:4）。

ネルソン大管長は、教会が「イエス・キリストの聖なる名を吹き飛ばす」というあだ名の使用に「無意識のうちに黙認した」ことを表明した。 By insisting on the name of Jesus Christ, the Church is making a powerful theological statement about its identity, directly addressing the long-standing question from outsiders about whether they are, in fact, Christian.イエスキリストの名前を主張することによって、教会は、そのアイデンティティについての強力な神学的な声明を直接対処して長年の外部からの質問は、実際には、キリスト教です。 この動きは、自分自身を定義し、彼らの公的なアイデンティティをイエス・キリストに集中させるための積極的な取り組みです。

ニックネーム「モルモン」の歴史

「モルモン」という言葉は、教会のユニークな聖典、モルモン書に由来しています。 メンバーは、この本は、古代アメリカ大陸の人々の神聖な記録であり、モルモンという預言者の歴史家によって要約されたと信じています。

何十年にもわたって、このニックネームは広く利用され、会員でも非会員でも、その便宜のために広く受け入れられました。 教会は「私はモルモン教徒」のような主要な広報キャンペーンに何百万ドルも投資し、「モルモンに会おう」という長編映画を製作しました。 以前の教会の大管長、特にゴードン・B・ヒンクリー（1995年から2008年までの預言者）のアプローチは、より実用的でした。 彼は、このニックネームが恒久的である可能性が高いことを認め、さらには「より良い」ことと関連している可能性があることを示唆した。

用語に関する公式ガイダンス

The Church has issued a formal style guide to clearly its preferences.教会は、その好みを明確にするための正式なスタイルガイドを発行しました。

  • 教会のために： The full name, "The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints," is the preferred term in a first reference.フルネームは、 "末日聖徒イエスキリスト教会"は、最初の参照で好ましい用語です。 後続の参照のための許容可能な短縮版は「教会」または「イエス・キリストの教会」である。
  • 会員の方へ： 会員の正しい用語は「末日聖徒」です。
  • 信念体系について： The term "Mormonism" is considered inaccurate and is discouraged. "モルモニズム"という言葉は不正確と見なされ、落胆している。 好きな言葉は「復活したイエス・キリストの福音」です。

「末日聖徒」と「モルモン」は同じ人々ですか？

最も一般的な質問に答えるには： はい、かつて「モルモン」として広く知られていた人々は、現在「末日聖徒」と呼ばれる同じ人々です。「モルモン」はニックネームでした。一方、「末日聖徒」は彼らが正しいと考える用語で、教会の完全な名前から派生したものです。 ある日、彼をウィリアムと呼ぶよう人々に心から求めるなら、親切で丁寧な対応は、彼の要求を尊重することです。

「末日聖徒」という用語は、今日の教会員と新約聖書時代の「旧聖徒」とを区別することを意味しています。

正しい名前に重点を置く重要な理由は、明確な境界線を作成し、他のグループとの混乱を避けることです。 末日聖徒イエス・キリスト教会は1890年に公式にこの慣行を禁止し、所属を持たないこれらのグループから距離を置くよう努めてきました。 一般的な「モルモン」のラベルを落胆させ、そのユニークな公式名称を強調して、教会は積極的にその公的なアイデンティティをコントロールし、グループから分離し、それを断固として実践しています。

It is also important to note that the broader "Latter Day Saint movement" that began with Joseph Smith includes several smaller, distinct denominations that formed after his death in 1844.ジョセフスミスで始まったより広範な"末日聖徒運動"は、1844年に彼の死後に形成されたいくつかのより小さな、明確な宗派が含まれています。 The most prominent of these is the Community of Christ, formerly known as the reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints.これらの最も顕著なコミュニティは、以前は再編成された末日聖徒イエスキリストの教会として知られていた。

この信仰に対するカトリック教会の公式見解はどのようなものでしょうか。

The Catholic Church has taken a very clear and formal position regarding the Church of Jesus Christ of Latter-day especially concerning the validity of their sacraments.カトリック教会は、特に彼らの秘跡の妥当性に関する末日イエスキリスト教会の非常に明確で正式な立場を取っています。

2001 バチカン 統治

2001年6月、教義の問題のためのバチカンの事務所である信仰の教義のための会衆(CDF)は、末日聖徒イエス・キリスト教会のバプテスマが行われていることを宣言する正式な判決を出した。 無効 なThis decision means that any member of that faith who wishes to become a Catholic must receive the sacrament of baptism.この決定は、カトリック教徒になりたいと望むその信仰のメンバーは、洗礼の秘跡を受けなければならないことを意味します。 In the eyes of the Catholic this is not a "re-baptism" but their one, true baptism, as the prior rite is not recognized.カトリックの目には、これは"再洗礼"ではなく、彼らの1つは、真の洗礼は、以前の儀式が認識されていません。

神学的 推論 は

バチカンの推論は正確であり、神の理解における根本的な違いにかかっています。 末日聖徒は、バプテスマにおいてクリスチャンと同じ言葉を「父と子と聖霊の名において」としていますが、カトリック教会は、これらの言葉に付随する意味は非常に根本的に異なっているため、異なる信念体系を構成すると結論付けました。

CDFは、末日聖徒神学において、父、子、聖霊は「一つの神性を形成する一つの神性を形作る3人の神である3人の人間ではない」と説明している。 判決に付随する公式の解説はさらに進み、末日聖徒の信仰はキリスト教の異端（キリスト教の教義からの逸脱）ではなく「完全に異なるマトリックス」を持つ宗教と見なすことができないほど強力であると述べた。

This distinction is rooted in a key principle of Catholic sacramental theology:この区別は、カトリックの秘跡神学の主要な原則に根ざしています： 「 意図 」. For a sacrament to be valid, the person performing it must intend to do what the Church does. But the Vatican argues that because the Latter-day Saint concept of God(three separate gods)is so different from the Christian Trinity, they cannot possibly intend to do what the Catholic Church does when it baptizes, that is, to initiate a person into the life of the one Triune God.しかし、バチカンは、末日聖人の神（3つの別々の神）の概念は、キリスト教の三位一体とは非常に異なっているので、彼らはカトリック教会がバプテスマを施すときに行うことを意図することはできません。

牧歌的 な 含意

カトリックの役人は、この判決を個々の末日の信仰や霊的生活に対する判断ではなく、カトリックの教えと実践の必要な明確化として用いるように注意してきました。 カトリックと末日聖徒の結婚は、洗礼を受けた人と洗礼を受けていない人との「宗教間の結婚」と考えられており、カトリック教会で有効であるためには司教からの特別な分配が必要です。

主要なプロテスタント宗派は末日聖徒をどのように見ているのですか？

カトリックの主流のプロテスタント宗派と同様に、末日聖徒イエス・キリスト教会は、基礎神学的相違のためにキリスト教の宗派ではないと圧倒的に結論付けています。 アプローチはさまざまですが、コアアセスメントはプロテスタントの世界で一貫しています。

神学 に関する 幅広い コンセンサス

Evangelical, Presbyterian, Methodist, and Baptist bodies, among others, reject the Latter-day Saint claims of being the restored church and point to their departures from essential Christian doctrine. 福音派、長老派、メソジスト、バプテスト体は、とりわけ、末日聖徒の主張を拒否し、復元された教会であると指摘し、基本的なキリスト教の教義からの出発を指しています。% 米国のプロテスタントの牧師は、個人的に末日聖徒の信者をキリスト教徒とはみなしていない。

サザンバプテスト会議(SBC)

南部バプテスト会議は、末日聖徒神学は聖書のキリスト教と「相容れない」ことを教え、明確かつ直接的な立場を取っています。 ²SBCの指導者は、信仰を「偽の福音」と「神学的カルト」と呼んでいます。

長老派教会 （アメリカ）(PCUSA)

The Presbyterian Church(U.S.A.)officially describes Mormonism as a new and emerging religious tradition distinct from the historic apostolic tradition of the Christian Church.長老派教会（米国）は公式にモルモン教を「キリスト教教会の歴史的な使徒の伝統とは別個の新しい宗教的な伝統」と表現しています。

ユナイテッド・メソジスト教会

The United Methodist Church's official position that the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints is a "faith tradition outside the parameters of historic, apostolic Christianity". The United Methodist Church's official position that the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints is a "faith tradition outside the parameters of historical, apostolic Christianity".ユナイテッドメソジスト教会の公式の立場は、末日聖徒イエスキリスト教会は、 "歴史的な、使徒キリスト教のパラメータの外に信仰の伝統" です。 The person must receive the sacrament of Christian baptism after a period of a period of the person must receive the sacrament of Christian baptism after a period of the person must receive the sacrament of Christian baptism after a period of

カテケーシス, This requirement signifies that their prior rites and instruction are not considered equivalent to those of the Christian tradition. 、または集中的な命令は、キリスト教の信仰です。

Although these theological boundaries remain firm, a notable modern trend has emerged, especially among Evangelicals.これらの神学的な境界は、堅固なままですが、顕著な近代的な傾向が浮上し、特に福音派の間で。 初期の関係を特徴づける歴史的敵意から、社会的・道徳的懸念を共有する実用的なパートナーシップへと移行した。 1 つのバプテストの指導者がそれを言ったように、，彼らは "一緒に天国に行く" かもしれないが、，彼らは "一緒に刑務所に行く" 彼らの自由を守るために。

これらの違いを、愛と理解で語ることができるでしょうか。

クリスチャンとして、末日聖徒の隣人との会話は、愛の精神、謙虚さ、そして真の理解への願望によって導かれるべきです。 The goal is not to win a debate to build a bridge of friendship and bear witness to the truth of the gospel in a way that honors Christ.目標は、友情の橋を築き、キリストを称える方法で福音の真理を証言するために議論に勝つことではありません。

オリジナルタイトル：Moving Beyond Caricature to Connection

過去のステレオタイプを移動し、隣人を神が愛する個人として見ることが重要です。 故ルター派司教クリステル・スタンダールは、ここで役立つ健全な宗教対話のための3つの簡単な規則を提案しました。 (1)他の宗教を理解したいときは、批判者ではなく、その信者に尋ねなさい。 (2)あなたの信仰の最良の部分を、彼らの最悪の部分と比較してはならない。 そして(3)他人の信仰の要素を賞賛し、評価する能力「聖なる羨望」の余地を残す。

オリジナルタイトル：Practical Steps for Dialogue

  • 敬意をもって聞きなさい。 あなたが話す前に、聞いてください。 末日聖徒の友人たちが自分の信仰を自分の言葉で説明し、彼らに真の敬意を示すようにしてください。
  • 辛抱強くなれ。 人の信仰は、彼らのアイデンティティとコミュニティに深く織り込まれています。 一つの会話が誰かの世界観を変えることを期待するのは非現実的です。 A more loving and effective goal is to simply "put a stone in their shoe" - to give them one good question or thought to ponder with gentleness and respect. より愛情的で効果的な目標は、単に「彼らの靴に石を置く」ことです。
  • あなたの物語をシェアする。 最も強力な証人は、多くの場合、あなた自身の個人的な話です。 彼らの信念を攻撃する代わりに、聖書的なイエスがあなたにとって誰であるかについてのあなたの証言を共有してください。 Tell them about the good news of salvation by grace alone, through faith alone, in Christ alone. 恵みによる救いの良い知らせについて彼らに告げなさい。
  • 妥協のない共通点を見つける。 基本的な神学的真理を妥協することなく、家族、ソブリエティ、奉仕へのコミットメントなど、共有された価値観を認め、評価することは可能です。 私たちは、私たちのコミュニティで善を行い、宗教の自由のような共通の原則を擁護するパートナーになることができます，たとえ私たちの明確な信念に固執している間.

クリスチャンとしての私たちの最高の召命は、心と魂と心を込めて、私たちの神、主を愛し、隣人を私たち自身のように愛することです。 末日聖徒の隣人、彼らのアイデンティティ、信念、そして人生を真に理解することは、その愛の力強い表現です。 それは、私たちがより思いやりのある隣人であり、失われた人を探し、救うために来られた唯一の真のイエス・キリストに対するより忠実な証人であり、必要な世界に神の愛を反映するように私たちに呼びかけます。

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Bibliography (Click to show)

Bibliography:

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  37. Are Mormon Baptisms Valid? | Catholic Answers Q&A, accessed July 1, 2025, https://www.catholic.com/qa/are-mormon-baptisms-valid
  38. Are Mormon Baptisms Valid? – Pints with Aquinas, accessed July 1, 2025, https://pintswithaquinas.com/are-mormon-baptisms-valid/
  39. The Vatican does not view the Mormon church as Christian. LDS baptisms are not considered valid by the Catholic Church. “Mormons hold that there is no real Trinity, no original sin, [and] that Christ did not institute baptism.” – Reddit, accessed July 1, 2025, https://www.reddit.com/r/mormon/comments/aq5m0p/the_vatican_does_not_view_the_mormon_church_as/
  40. The Question of the Validity of Baptism conferred in the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints – The Holy See, accessed July 1, 2025, https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20010605_battesimo_mormoni-ladaria_en.html
  41. Interfaith Efforts of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, accessed July 1, 2025, https://newsroom.churchofjesuschrist.org/article/interfaith
  42. Southern Baptists vs. Mormons, again – Columns – On Religion, accessed July 1, 2025, https://www.tmatt.net/columns/2011/10/southern-baptists-vs-mormons-again
  43. How to share Christ with your Mormon friends | Baptist Press, accessed July 1, 2025, https://www.baptistpress.com/resource-library/news/how-to-share-christ-with-your-mormon-friends/
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  45. pdf LDS Cooperation Pamphlet – Presbytery of Utah, accessed July 1, 2025, https://www.pbyutah.org/resources/presbyterians-lds/56-lds-cooperation-pamphlet/file
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  49. "Mormon" vs "Latter-day Saint" : r/latterdaysaints – Reddit, accessed July 1, 2025, https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/m7jhx4/mormon_vs_latterday_saint/
  50. Talking With Mormon Missionaries Archives, accessed July 1, 2025, https://mrm.org/category/evangelism/talking-with-mormon-missionaries
  51. Talking to missionaries : r/exmormon – Reddit, accessed July 1, 2025, https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/12hdvr1/talking_to_missionaries/
  52. As a missionary, I was so, so hungry. — Exponent II Blog, accessed July 1, 2025, https://exponentii.org/blog/as-a-missionary-i-was-so-so-hungry/
  53. My Missionary Experience – The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in Singapore, accessed July 1, 2025, https://sg.churchofjesuschrist.org/my-missionary-experience-by-wong-wei-from-woodlands-ward
  54. Meeting a Mormon missionary for the first time in my life : r/exmormon – Reddit, accessed July 1, 2025, https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/1fbasoa/meeting_a_mormon_missionary_for_the_first_time_in/
  55. My Goal in Every Conversation with Mormons – Stand to Reason, accessed July 1, 2025, https://www.str.org/w/my-goal-in-every-conversation-with-mormons
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