モルモン教徒はイエス・キリストを信じますか？

信仰についての質問： モルモン教徒は同じイエス・キリストを信じますか？

それは、しばしば誠実で愛情のある場所から生まれた多くのクリスチャンの心に響く質問です。 隣人、同僚、あるいは末日聖徒イエス・キリスト教会の会員である家族がいるかもしれません。 彼らが敬虔にイエスについて語るのを耳にし、家族や道徳的生活へのコミットメントを見て、彼らの公式声明を読んで、「これはとても馴染み深いように聞こえる。 彼らはイエス・キリストについて語り、聖書を読み、信仰、悔い改め、救いを強調します。 表面的には、言語は共有されており、献身は明確であり、共通の基盤は広大に見えます。

しかし、不確実性を感じることはしばしばあります。 この記事は、私たちの末日聖徒の友人が本当に信じていることを明快さと思いやりの両方で理解したいと望んでいるあなたのためのものです。 これは、深く重要なスピリチュアルな質問を穏やかに探求する判断の旅ではありません。 私たちは、末日イエス・キリスト教会の信仰を、歴史的、聖書的なキリスト教の根本的な真理と比較しながら、注意深く、敬意をもって共に歩みます。

私たちの探求は、LDS教会自体の公式の教え、キリスト教学者の神学的分析、そしてこの信仰を生きた人々の強力で個人的な物語から引き出されます。 As we proceed, it will become clear that the same words are often used, they can carry deeply different meanings.私たちが明らかにする違いは、教会の統治や礼拝スタイルの小さな問題ではなく、バプテストとメソジストを区別するかもしれない。 それらは、神の本性、イエス・キリストの正体、救いへの道、そして真理の究極的な源についての基本的な区別です。 1 私たちの目的は、あなたに明確で愛情のある理解を提供することであり、末日聖徒の友人と自信と優雅さで混乱しないようにすることです。

末日聖徒はイエス・キリストを信じると言いますか？

まず、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員から直接答えを聞くことが不可欠です。 彼らがイエスを信じるかどうか尋ねられたとき、彼らの答えは明確で心から「はい」です。イエス・キリストへの彼らの信仰は教義の小さなポイントではありません。 彼らの見解では、彼らの宗教の中心であり、基礎である。

この信念は、彼らの信仰の公式名ですぐに明らかです。 末日 聖徒 イエス キリスト 教会 の. メンバーはしばしば、イエス・キリストが教会の頭の上に立っていることを強調して、自分の名前を彼らの献身の主要な証拠として指摘します。² 彼らは自分自身を「モルモン」-彼らの過去からのニックネーム - ではなく、彼の再臨の前に「後日」に住んでいるイエス・キリストの追随者として見ています。

この信念は、彼らの最も神聖な公的な宣言で成文化されています。 2000年1月1日、教会の最高指導者（大管長会と十二使徒定員会）は、タイトルの正式な宣言を発行しました。 「生けるキリスト」： 使徒たちの証しである。 この文書は、すべてのクリスチャンに深く共鳴する言語を使用しています。 It testifies that Jesus is the "Messiah of the New", the "Redeemer of the World", and the "immortal Son of God".それは、彼の誕生を確認する処女マリア、彼の罪のない人生、彼の奇跡の癒し、彼の贖いの犠牲、そして彼の文字通り、栄光の復活。

かれらの信仰の根源は， 「信仰の条文」、 イエスを初めから置きなさい。 最初の記事は「神、永遠の父、そして彼の息子、イエス・キリストと聖霊における信仰を公言しています。」第3の記事には、「キリストの贖いを通して、全人類が救われると信じています」と述べ、4番目は「主イエス・キリストにおける信仰」を福音の第一原則としています。

信仰の創始者ジョセフ・スミスは、彼らの宗教の他のすべてのものは、イエス・キリストの中央の証しに「付随する」にすぎないと述べています。 「私たちの宗教の基本原則は、イエス・キリストに関する使徒と預言者の証言であり、彼が死に、埋葬され、三日目に復活し、天に昇ったこと」です。

これらの声明を聞くと、クリスチャンは末日聖徒がイエス・キリストの信者であるという誠実で強力な確信を持っていると結論付けることができます。 彼らの公式文書、彼らと彼らの個人的な献身の名前はすべて、彼らの心と心の中に、神を中心とする信仰を指しています。 葛藤や混乱は、彼らの誠実さの問題から生じるのではなく、彼らの根本的な違いから生じるものではない。 定義 する 彼らが礼拝しているイエスの御業と御業そのもの。 これを理解するには、共通の語彙を超えて、下にあるユニークな教義を探求する必要があります。

ゴッドヘッドのモルモンの見方は三位一体とどう違うのですか？

末日聖徒の信仰が歴史的キリスト教と異なる最初の最も重要な点は、神の性質を理解することです。 約二千年の間、キリスト教徒は三位一体の教義によって団結してきた： The belief in one God who exists eternally in three distinct but co-equal Persons: 1つの神への信仰は、 3つの異なるが同等の人格に永遠に存在します。 父と子と聖霊。 それらは一つの物質であり、存在である。

末日聖徒イエス・キリスト教会はこの教義を否定しています。 その代わりに、彼らは彼らが呼ぶものを信じています。 ゴッド ヘッド 」. This is not a trinity a council of three separate and distinct divine beings, or "personages". This is not a trinity a council of three separate and distinct divine beings, or "personages".これは、トリニティではない3つの別々の、異なる神の存在、または"人格"です。

1. 父 の 神, 彼らも「神」と呼んでいる。
2. 御子イエス・キリスト, 彼らは、旧約聖書のエホバとして識別します。
3. 聖霊 の.

LDS神学では、これらは1つの存在の3人ではありません。 A core and unique belief is that God the Father and the resurrected Jesus Christ possess physical, glorified bodies of "flesh and bone," just like a human being. 聖霊は霊の人格である。

末日聖徒は、歴史的なキリスト教の信条を明示的に拒否し、そのようなニカイアやアタナシアン信条は、教会の初期世紀に定式化され、三位一体の教義を定義し防衛します。 彼らは、これらの信条を真実の明確化としてではなく、腐敗-元の教会を迷わせた「ギリシャ哲学とキリスト教の教義のメランジ」と見なしている。

この三位一体の拒絶は恣意的な選択ではない。 これは、a の基本的な LDS 物語の直接的かつ必要な結果です。 Great Apostasy と Restoration. LDSの教えによると、元の使徒の死後、キリストの教会の真の権威と教義が地球から失われました。 They believe that this "apostasy" included the corruption of the true knowledge of God, which was replaced by the "man-made" doctrine of the Trinity.彼らは、この「背教」は、神の真の知識の腐敗が含まれていたと信じています。

したがって、彼らの見解では、ジョセフ・スミスはマーティン・ルターのような改革者ではなく、壊れた教会を修復するために送られました。 He was a restorer, chosen by God to bring back the original, pure form of Christianity in its entirety.この回復は、彼らは信じて、正しい理解が含まれ、 3つの独立した、体現された存在です。 末日聖徒がなぜ三位一体を拒絶するのかを理解するためには、まずこの物語を理解しなければならない。 「復元された」真理への信仰は、神自身の本性そのものに関する統一されたキリスト教の教えを何世紀にもわたって置く許可を与える枠組みです。

モルモン教徒は、イエスが生まれる前のイエスを信じますか？

イエスのアイデンティティの違いは、ベツレヘムよりずっと前から始まっています。 歴史的キリスト教は、イエス・キリストは神の子であり、永遠の言葉であり、「神と共にあった」と教えています。彼は創造されず、永遠に父と御霊と共に存在しました。

末日聖徒の教義は、非常に異なる起源の物語を提示します，と呼ばれる概念に根ざしています。 『Premortal existence』. 彼らの教えによると、この世界が創造される前は、すべての人間は神の両親の霊の子として霊的な領域に住んでいました。 天国の父と天の母この地の前世では、これらの霊の間で大きな評議会が開催され、神の計画を提示して、彼らが体を獲得し、神性そのものに向かって進歩する計画を提示しました。

この天の家族の中で、イエスが生まれた最初の霊であり、すべての神の霊の子の「初子」とされました。 「エルダー・ブラザー」 サタンとなったルシファーもまた、これらの霊の子の一人であり、この神学において、イエスの霊の兄弟となった。2 偉大な評議会では、人類の救いのための2つの計画が提示されました。 ルシファーは、すべての人に正義を強制し、選択の自由を奪う計画を提案した。 イエス（当時はエホバと呼ばれていました）は、人間の代理を保った父の計画を提示しました。 父はイエスの計画を受け入れました。これは「天国での戦争」につながりました。ルシファーと霊の3分の1が反逆して追い出され、イエスが救い主であると定められました。²

この物語は、イエスとその称号を「神の子」として根本的に再定義します。キリスト教では、このタイトルは彼のユニークな神性と三位一体内の永遠の関係を意味します。 彼は父と同じ神聖な性質の人です。 モルモン教では、タイトルはより文字通り、系図的な意味で理解されています。 JESUS IS THE 「 最初 」 天の父母の霊の子、そして彼は、 「 ONLY 」 This doctrine implies a physical union between God the Father and the virgin Mary to produce Jesus's mortal body, a concept that stands in stark contrast to the biblical account of the virgin birth through the power of the Holy Spirit.この教義は、父なる神と処女マリアとの間の物理的な結合を意味し、イエスの致命的な体を生産する概念は、非常に対照的な概念は、処女誕生の聖書の記述は、聖霊の力を通して。

イエスを他のすべての霊の「長老の兄弟」として位置づけることによって、この教義は、創造されていない創造主神としての彼自身のカテゴリーではなく、天のファミリーツリーの頭の上に彼を置きます。 歴史的なキリスト教の観点から見ると、この見解は、キリストのユニークで永遠の神性を低下させ、彼を神の地位に進歩させた被造者として永遠に神ではなく、アリアニズムの古代の異端を反映した信念です。

How do Mormon Beliefs About Salvation Differ from Salvation by Grace Alone?

多くのクリスチャン、特にプロテスタントの伝統から来た人々にとって、救いの問題は最重要事項です。 聖書は、救いは神からの無償の贈り物であり、善行によって得られるものではなく、十字架上のイエス・キリストの完成された働きへの信仰によってのみ恵みによって受け取られたと教えています。 使徒パウロは、エペソ人への手紙2：8-9で次のように述べています。 「恵みによって、あなたがたは信仰によって救われたのです。 これはあなたがたの行いではない。 それは神の賜物であって、業の結果ではないので、だれも誇ることができない。

末日聖徒の救いに関する教義は大きく異なっており、より複雑です。 それはしばしば、モルモン書の重要な節（2ニーファイ25：23）に要約され、「私たちが救われるのは、恵みによるものであることを知っています。 結局のところ、私たちはできること"After all we can do"という言葉は、とても重要です。 それは、恵みが不可欠である一方で、人が神の律法と条例に従うために自分自身の努力を尽した後にのみ完全に有効になることを意味します。 作品は単なる救いの証拠ではありません。 そのためには必須の前提条件です。

これを理解するためには、モルモン教で教えられた救いの2つのタイプを区別することが不可欠です。

1. 一般的な救い、または不死： これは復活の賜物である。 キリストの贖いのゆえに、これまで生きてきたほぼすべての人が復活し、不死の体を受けるでしょう。 これは、義人と悪しき者に与えられる無償の贈り物であり、末日聖徒が一般的な意味で「救われる」と言うときにしばしば意味するものです。
2. 個人的救済、または昇格： これは「永遠の命」とも呼ばれるものです。永遠に生きることをはるかに超えたものです。 高揚は、忠実な末日聖徒の究極の目標です。 父なる神（かみ）に帰（かえ）り、神（かみ）の神（かみ）に帰（かえ）る。 この状態は 「 ない 」 無料プレゼント。 それは、LDSの福音のすべての法律と条例に厳格に従うことによって得られる必要があります。 これは、信仰、悔い改め、バプテスマは、聖霊の贈り物を受け取ること、神殿の儀式（寄付と呼ばれる）を受け取ること、神殿で永遠の結婚（天の結婚）、および完全な十分の一を支払います。

この道の最終目標は神性です。 末日聖徒の元教会の大管長であるロレンツォ・スノーの有名なカプレットに続いて、末日聖徒は「人は今あるように、かつては神であった。 これは、高揚を達成する忠実なメンバーが、天の父がなさったように霊の子を持つ、自分自身の世界を創造し、人口化する力を持つことを意味します。

この枠組み全体は、聖書の恵みの福音とはまったく対照的です。 キリスト教がキリストの働きは十分であり、私たちの作品は感謝の応答であると教えているところ、LDSの教義はキリストの働きが高揚すると教えています。 可能 可能 私たちの作品はそれを作ります 実物 の. 救いの理解におけるこの違いは、二つの信仰の間の最も深く、そして最も大きな分裂の1つです。

これらの基本的な区別を明確にするために、次の表は、コア信念を並べて比較しています。

なぜモルモン教会に十字架を見ないのか。

末日聖徒の集会所を初めて訪れるクリスチャンは、何か印象的なことに気付くでしょう。 十字架の不在。 十字架はキリスト教の最も普遍的に認識されているシンボルであり、イエスの犠牲的な死と勝利の復活を表していますが、LDS教会では象徴として使われていません。 彼らの礼拝堂や寺院は十字架ではなく、尖塔で飾られています。

なぜかと尋ねられたとき、メンバーはしばしば彼らの信仰が焦点を当てていると説明するでしょう。 生き、復活したキリスト, 死にゆくキリストではない。 彼らは十字架を死んだ救世主の象徴と見なし、墓よりも主の勝利を強調することを好む。 これは理由の一部ですが、贖罪に対する理解のより深い神学的違いを指し示しています。

歴史的キリスト教にとって、十字架上の磔刑は、キリストの贖罪の働きの絶対的な頂点です。 十字架上で、罪に対する罰が全額支払われました。 イエスが私たちの代わりとして、私たちにふさわしい神の怒りを注いでくださったのです。 "It is finished," signifies the completion of this sacrificial payment. それゆえ、空の十字架は、私たちの罪の莫大なコストと彼の勝利の最終的な両方の強力な象徴です。

For Latter-day the central event of the Atonement is not the cross the suffering that occurred in the ゲッセマネの庭園. It is their belief that in Gethsemane, Jesus took upon himself the sins, pains, and sorrows of all humanity, suffering so intensely that He "bled from every pore". カルバリーの磔刑は、この苦難の過程の完了として見られ、罪のための苦しみの主な仕事が庭で起こった。

この区別は、強調における単純な変化以上のものです。 それは、救いのさまざまな観点を反映しています。 The Christian focus on the cross as a finished payment aligns with the doctrine of salvation as a gift received by faith.キリスト教は、十字架に焦点を合わせた支払いは、信仰によって受け取った贈り物として救済の教義と一致しています。 LDSは、キリストが耐えた強烈な苦しみのプロセスとしてゲッセマネに焦点を当てることは、私たちが着手しなければならない強烈な努力のプロセスとしての救いの観点とより密接に一致し、彼の贖罪が私たちの努力を効果的にします。 象徴の選択、またはそれの欠如は、キリストが成し遂げたことと、私たちがそれを受け取る方法の根底にある別の神学の直接的な反映です。

モルモンは聖書以外にどんな聖書を使用していますか？

モルモン教と歴史的キリスト教の間のもう一つの大きな相違点は、聖典の彼らの見解にあります。 ほとんどのプロテスタントキリスト教徒は、 ソラ ・ スクリプトーラ-聖書だけが信仰と生活のための最終的な十分な権威であるという信念。 カトリック教徒と正統派のキリスト教徒は、神聖な伝統を通して解釈される閉鎖的な聖典を信じています。 末日イエス・キリスト教会は、しかし、信じる 「OPEN CANON」

これは、聖書が書かれた後も、神が話すのをやめなかったと信じることを意味し、神の選ばれた生きた預言者を通して世界に新しい聖典と啓示を与え続けています。 彼らは聖書を信じていますが、彼らの信仰の第8条は、この信仰を適格としています。 「私たちは聖書が神の言葉であると信じています。

正しく翻訳されている限りこの条項は、聖書が不完全であるか、あるいは他の聖典に見られる現代の啓示によってのみ明確化または修正できる誤りを含んでいる可能性があることを暗示しています。

これらの追加の聖典は、聖書と同等またはそれ以上に権威があり、"標準の作品"として知られています。

1. モルモン書： これが彼らの宗教の鍵です。 "Another Testament of Jesus Christ"という副題は、アメリカの古代住民との神の取引の記録として提示されています。 LDSの教えによると、復活したイエス・キリストはこれらの人々に現れ、彼らに福音を教え、彼らの間に彼の教会を設立しました。 ジョセフ・スミスは、天使によって導かれた金の皿からこの本を翻訳したと教えました。
2. 教義と規約： これは、神の啓示のコレクションであり、主にジョセフ・スミスに与えられ、教会の会長として彼の後継者の一部に与えられた啓発された宣言です。 それは、教会の統治、神権の権威、そして神の本性や救いの計画のようなコアドクトリンに関する指示が含まれています。² ²
3. 『THE PEARL OF GREAT PRICE』 これは、ジョセフ・スミスの聖書（モーセとジョセフ・スミス-マタイの書）の「インスピレーションを受けた翻訳」、古代エジプトのパピリ（アブラハムの書）の彼の翻訳、そして彼の最初のビジョンの記述を含む彼の個人的な歴史を含むいくつかの著作の編集です。

クリスチャンにとって、このオープンキヤノンの最も重要な意味は、権威の問題です。 伝統的なキリスト教では、聖書はあらゆる教義の究極のテストです。 モルモン教では、最終的な権威は、 現存する預言者と使徒. 彼らの言葉と解釈は現代の聖典と考えられており、実際には、対立や曖昧さがある場合に、彼らの教えはしばしば聖書よりも優先されます。

カトリック教会のモルモンバプテスマに対する公式な姿勢は何ですか？

モルモン教と歴史的キリスト教の神学的差異は、単に学術的な議論の主題ではない。 現実世界の、公式な結果がある。 この強力な例は、末日聖徒のバプテスマの有効性に関するカトリック教会の正式な裁定です。

2001年に、カトリックの最高教義の事務所である信仰の教義のためのバチカンの会衆(CDF)は、次のように宣言する決定的な声明を出した。 末日聖徒イエス・キリスト教会のバプテスマは無効ですこれは、カトリックに改宗したいモルモン教徒が単に確認できないことを意味します。 They must be baptized as if for the very first time, because the Church considers them to be non-baptized.彼らは、あたかも初めてバプテスマされるかのようにバプテスマされなければなりません。

これは強力で重大な裁定である。 The fact that it makes a specific and formal exception for the fact that it makes a specific and formal exception for the LDS Church highlights the depth of the doctrinal chasm.カトリック教会は、一般的に非常に広い認識のバプテスマから他のキリスト教の宗派は、深刻な神学的意見の不一致は、限り、正しい問題（水）とフォーム（三位一体式）が使用される。

CDFの推論は、問題の核心にある。 問題は、モルモンの長老が間違った言葉を使うということではなく、彼らは正しい三位一体式、「父と子と聖霊の名において、あなた方にバプテスマを授けます」。 「 意味 」 この言葉の背後には、全く違う。 バチカンが説明したように、モルモンの牧師がこれらの言葉を言うとき、彼らはキリスト教三位一体を呼び出していません。 彼らは独自のゴッドヘッドの概念を呼び起こしています： 神聖な評議会を形成する3つの別々の商品。

神に対するモルモンの理解は根本的に異なっているので、牧師はおそらく同じものを持つことはできません。 「 意図 」 キリスト教会のように。 彼らは、キリストとその教会が行うこと、すなわち、ある三位一体の神の人生にバプテスマを授けることを意図していません。 バチカンの文書は、違いが非常に広大であるため、モルモン教はキリスト教の異端（キリスト教の偽バージョン）とは見なすことができないと結論しています。 「完全に異なるマトリックス」.³ ¹ の

この公式判決は、この問題を理解しようとするすべてのクリスチャンに強力なケーススタディを提供します。 それは、世界最大かつ最も古いキリスト教の体が末日聖徒イエス・キリスト教会の教義を注意深く調べ、彼らが崇拝する「神」と「イエス」は聖書の神とイエスと同じではないと結論付けました。 その違いはとても根本的なので、キリスト教のイニシエーションの最も基本的な秘跡でさえ共有することはできません。

末日聖徒の個人的な信仰において、イエスはどれほど中心的ですか？

公式の教義や神学的比較を超えて、個々の末日聖徒の生きた個人的な信仰を理解することが不可欠です。 彼らはどのようにしてイエスを信じるようになったのでしょうか。 そして、その霊的な経験がどれほど重要なのでしょうか。 彼らの個人的な証言にしばしば見出される答えは、魅力的で複雑なスピリチュアルなダイナミックさを明らかにします。

多くの活動的なメンバーにとって、イエス・キリストの証しは、ジョセフ・スミスとモルモン書の証しの上に築かれています。 共通のスピリチュアルな旅は、モルモン書について祈り、聖霊からそれが真実であるという個人的、感情的、または霊的な確認を受け、その時点から推論することを含みます。 論理はしばしばこの道をたどる： もしモルモン書が真実なら、ジョセフ・スミスは神の真の預言者であったに違いありません。 And if Joseph Smith was a true prophet, then his testimony of God the Father and Jesus Christ must be true.そして、もしジョセフ・スミスが真の預言者であったなら、父なる神とイエス・キリストの証しもまた真実でなければならない。 モルモン書は、それらをキリストにもたらす道具として見られています。

しかし、この構造そのものが壊れやすい土台を作ることができます。 これは、多くの元末日聖徒の経験によって、力強く示されています。 オンラインフォーラムや個人ブログでは、共通のストーリーが浮上しています。 教会の根本的な主張、すなわちモルモン書の歴史的正確さやジョセフ・スミスの性格に対する信仰が崩れ始めると、信仰体系全体がしばしば崩壊する。 これはしばしば「棚破り」と呼ばれます。 重大なことに、多くの元モルモン教徒は、彼らのLDSの信仰が崩壊したとき、彼らは主流のキリスト教に移行しなかったと報告しています。 This suggests that for many, their belief intrinsically tied to the specific, unique "restoration package" that the "Mormon Jesus" was not a transferable concept.これは、多くの人々にとって、イエスへの信仰は、特定のユニークな「復元パッケージ」に密接に結びついているので、「モルモンイエス」は譲渡可能な概念ではなかったことを示唆しています。 ジョセフ・スミスとモルモン書の基盤が取り除かれたとき、イエスを含む構造全体がそれに伴って下りてきました。

別の層の複雑さを加えることは、キリストとの関係の本質に関するモルモン教自体の微妙なしかし大きな緊張です。 一方で、多くの現代の教会の指導者や公式資料は、福音派のクリスチャンに非常に馴染み深い言語を使用して、救い主との深い、個人的な、親密な関係を求めるよう奨励しています。

一方、これは、過去の使徒であるブルース・R・マコンキーからの影響力があり、大いに議論された教えとは対照的です。 1982年の演説で、末日聖徒は父なる神を礼拝することだと教えた。 「 ONLY 」, and that striving for a "special and personal relationship with Christ" is an "excessive zeal" that is not advocated by the church's highest leadership.これは、広く知られていない曖昧さを明らかにするLDS献身生活です。 イエスへの愛は誠実ですが、その礼拝と関係の正確な性質は、最初に現れるかもしれないほど単純ではありません。 末日聖徒の個人的な信仰は、イエスの名前を中心として、ユニークな基盤の上に築かれており、歴史的なキリスト教を定義する聖書のキリストへの直接の信仰とは非常に異なる内部の複雑さが含まれています。

イエス​は​モルモン​の​家​や​教会​奉仕​で​崇拝​さ​れ​て​い​ます​か。

末日聖徒の誠実な献身は、教会の建物と最も重要な家庭の両方で、彼らの献身的な礼拝の実践で最も顕著です。 これらの実践を理解することは、彼らのユニークな神学が日々どのように生きているかについての窓を提供します。

最も重要な週刊会議は、 サクラメント ・ ミーティング. The central ordinance of this meeting is the sacrament, which is similar to communion.教会の指導者は、これが「教会で最も神聖で重要な会合」であり、その目的は、会衆の注意をイエスキリストの贖罪と教えに焦点を当てることです。 パンと水は祝福され、祭司職を持つ若者たちによって会衆に渡されます。 As they partake, members are renewing the covenants they made at baptism to "Always remember him," take his name upon them, and keep his commandments.これらの会議の残りの部分は、賛美歌、祈り、および話し合い（説教）によって与えられた集会のメンバーによって与えられた、これは福音の原則と救い主に焦点を当てることを意図しています。

LDSの生活にとってさらに中心的なのが原則です。 家庭中心の礼拝. 教会は、礼拝堂ではなく家が宗教的な指導と霊的発展の主要な場所であることを教えています。

• 来て、私に従ってください： これは、個人や家族のための教会全体のカリキュラムです。 毎週、家族は教会が提供するマニュアルとリソースを使用して、自宅で同じ聖典を勉強します。 カリキュラムは、キリストを中心とし、家族の中で福音の議論を促進するように設計されています。
• ファミリーホームイブニング(FHE)： 1915年以来、指導者たちは、FHEのために、伝統的に月曜日の夜、週に1晩を過ごすよう家族に奨励してきました。 これは、家族が福音のレッスン、祈り、歌、レクリエーション活動のために集まるための専用の時間です。 目標は、家族の絆を強化し、愛情のある環境で福音の原則を教えることです。
• 毎日の祈りと聖書の研究： 強い文化的、宗教的期待は、毎日の個人的および家族的献身のために存在します。 これには、個人と家族の祈りが含まれており、それは常に「イエス・キリストの名」で「天の父」に宛てられています。

これらの実践を観察するクリスチャンは、間違いなく、誠実さ、規律、および献身に打たれるでしょう。 言語はキリストに焦点を当てており、目標は明らかに信仰を構築し、道徳的な生活を送ることです。 これは、神を崇拝し、イエスに従うという共通の願望を見る、つながりの感覚を作り出すことができます。 しかし、この誠実な献身が別の神学的枠組みに注がれていることを覚えておくことが重要です。 彼らは熱心に、熱心にイエスを崇拝しています。 THEY BELIEVE IN: 全人類の霊の兄弟、物理的な天の父の文字通りの子孫、その贖罪がゲッセマネで始まった救い主、預言者ジョセフ・スミスを通して彼の唯一の真の教会を回復した神。 彼らの礼拝の実践は、彼らの独特で非信条的な信仰の真の表現です。

2つのパス、1つの名前

元の質問に戻ります： モルモン教徒はイエス・キリストを信じますか？ 彼らの中核的な教義と実践を経たこの旅の後、私たちは唯一の正直な答えが微妙な答えであることがわかります。 彼らはイエス・キリストと呼ばれる神的な存在を信じています。 彼らは彼に深い愛と尊敬を表明し、彼らが理解するように誠実に彼の教えに従うように努力します。 彼らの生活は、しばしば彼の名前を中心とした献身と道徳的コミットメントのモデルです。

しかし、ご覧の通り、これは物語の半分に過ぎません。 モルモン教の「イエス」は、聖書のイエスや歴史的な信条キリスト教とは根本的に異なっています。 「述語」--彼が何者で、何をしたかを定義する本質的な真理--は、同じではない。

歴史的キリスト教のイエスは、永遠に存在する神の子であり、創造されず、聖なる三位一体の父と一体である。 モルモン教のイエスは、天の父母の初子であり、すべての人間の霊の兄であり、神性へと進歩しました。

聖書 の イエス は 救い を 無償 の 恵み の 賜物 と し て おり，十字架 の 上 の 終わり の 仕事 に つい て 信仰 だけ で 受け られ て い ます。 モルモン教のイエスは、恵みと特定の法律や条例への生涯の働きと従順を必要とする高揚への道を提供します。

キリスト教のイエスは、旧約聖書と新約聖書の聖典で彼の最後の公の啓示を与えました。 モルモン教のイエスは、今日も生きた預言者を通して新しい聖書と命令を与え続けています。

これらは軽微な宗派の意見の相違ではない。 それらは、神の性質、救い主の身元、永遠の命への道についての基本的、相互に排他的な主張です。 したがって、末日聖徒イエス・キリスト教会はイエスの名を用いているが、聖書に啓示されたものとは異なる人、異なる福音、異なる神を描写していると、穏やかに明快に結論しなければなりません。

クリスチャンにとって、この理解は、思いやりと明晰さに対する敵意や傲慢さにつながるべきではない。 あなたが末日聖徒と話すとき、あなたは彼らの誠実さに対する真の感謝と、あなたの信仰を分離する深い神学的分裂の明確な理解でそうすることができます。 あなたの呼びかけは、聖書のイエス・キリストの美しく、十分で、変わることのない真理を、昨日、今日、そして永遠に、愛をもって、恵みと希望に満ちた心をもって証しするために、議論をすることではありません。

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38. 教会とモルモン書はあなたの人生をどのように変えましたか？ 誰かが共有したい場合は、私の精神を明るくするためにいくつかの証言を聞きたいです。 : R/latterdaysaints - Reddit、2025年7月1日にアクセスしました。 https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/m5x8y8/how_has_the_church_and_the_book_of_mormon_changed/
39. あなたの証言は？ : R/latterdaysaints - Reddit、2025年7月1日にアクセスしました。 https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/19b5ykv/whats_your_testimony/
40. 私は神との個人的な関係を学んだことはありません。 だれかが「イエスの愛」の全てを見失ったような気がするでしょうか。 : R/Exmormon - Reddit、2025年7月1日にアクセス https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/1koiq7n/i_never_learned_how_to_have_a_personal/
41. イエス・キリストについてのあなたの考え： R/Exmormon - Reddit、2025年7月1日にアクセス https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/1kre7cr/your_thoughts_on_jesus_christ/
42. あなたはまだイエスを信じていますか？ : R/Exmormon - Reddit、2025年7月1日にアクセス https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/qxj3va/do_you_still_believe_in_jesus/
43. 救世主との個人的な関係 - 末日聖徒イエス・キリスト教会、2025年7月1日アクセス https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/1976/10/a-personal-relationship-with-the-savior?lang=eng
44. あなたの救い主との個人的な関係を育む - キリストを置き、2025年7月1日にアクセスしました。 https://www.puttingonchrist.com/blog/vq1906m1ggxhxx75agbkwmdu4a2icq
45. Strengthening My Relationship with Heavenly Father and Jesus Christ, accessed July 1, 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2021/08/young-adults/strengthening-my-relationship-with-heavenly-father-and-jesus-christ?lang=eng
46. モルモンはイエスを崇拝していますか？ - Reddit、2025年7月1日にアクセス https://www.reddit.com/r/mormon/comments/1fm2aak/do_mormons_worship_jesus/
47. LDS Seventy Encourages a Genuine Relationship with Jesus Christ, accessed July 1, 2025, https://mrm.org/lds-seventy-encourages-a-genuine-relationship-with-jesus-christ
48. Finding Christ in Our Sacrament Meetings - Meridian Magazine 2025年7月1日アクセス https://latterdaysaintmag.com/finding-christ-in-our-sacrament-meetings/
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50. Sacrament Meeting Should Always Be About Jesus Christ - GregTrimble.com、2025年7月1日にアクセス https://gregtrimble.com/sacrament-meeting-should-always-be-about-jesus-christ/
51. あなたが見逃したかもしれない秘跡に関するネルソン大管長の洞察 - LDSリビング、2025年7月1日にアクセスしました。 https://www.ldsliving.com/president-nelsons-insight-about-the-sacrament-you-may-have-missed/s/92344
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