モルモン教徒は、イエスが神であると信じていますか？

イエス・キリストの神性を理解する： 末日聖徒の信仰

この記事は、末日聖徒イエス・キリスト教会の友人がこの重要な質問をどのように見ているかを説明するためにここにあります。 特に、他のキリスト教会がイエスについて話すことに慣れている場合は、理解しやすくしたいです。 It is so important to talk about these things with respect, knowing that sometimes we might use the same words but mean slightly different things here here is to build bridges of understanding by sharing the Latter-day Saint view from their own heart. 私たちの目標は、末日聖徒の見解を自分の心から共有することによって理解の橋を築くことです。

「末日聖徒はイエスを神だと信じているのですか」と尋ねるまさにその事実は、多くのクリスチャンが歴史的に信じてきたことと完全に一致する単純な「イエス」ではないかもしれないと私たちに教えてくれます。 大丈夫だ！ しばらくの間、理解にはいくつかの違いがあり、少し説明が必要です。 日常の言語を使って、これらの点を調べます。 時には、これらの大きなアイデアは複雑に聞こえるかもしれませんが、私たちはそれを明らかにし、学びたいすべての人のために役立つようにしたいと考えています。

末日聖徒はイエス・キリストを信じますか？

末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、心からイエス・キリストを信じています。 He is right at the center of everything they believe - you can even see it in the official name of their church! これが主なメッセージです！

彼らは、彼らが言うすべての祈りは、家庭であろうと、与えられたすべての話は、イエス・キリストの尊い名において終わると告げるでしょう。 そして、毎週、彼らは聖餐式と呼ばれる何かを取ります，これは聖餐会のようなものです，私たちのための彼の驚くべき犠牲を覚えています。

末日聖徒は、新約聖書がイエスについて語っているすべての素晴らしいことを信じています。 彼の奇跡的な誕生、彼が生き、教えた美しい方法、十字架での彼の愛情の犠牲、そして彼が本当に死者の中からよみがえったという事実。 実際には、彼らの最初の「信仰条」は、創設者ジョセフ・スミスからの彼らの主な信念の要約のようなものです。 "We believe in God, the Eternal Father, and in His Son, Jesus Christ, and in the Holy Ghost" （私たちは、神、永遠の父、そしてその御子、イエス・キリスト、聖霊を信じています。

「末日聖徒イエス・キリスト教会」というフルネームを使うのは、ショーだけではありません。 それは常に思い出させ、明確な宣言であり、彼らの信仰はすべてイエスについてであるということです。 時々、人々は彼らがクリスチャンであるかどうか疑問に思うので、この名前は、イエス・キリストが彼らが教え、行うすべてにおいて信じられないほど重要であることを誰もがすぐに知るのに役立ちます。

彼らはイエスを非常に強く信じているにもかかわらず、最初の信仰条-神頭の3つの異なる個人を命名-私たちに少しヒントを与えます。 それは、彼らがイエスが父なる神と聖霊に合う姿を見る方法が、他のクリスチャンが三位一体について信じるものと少し異なるかもしれないことを示唆しています。 これは、私たちがイエスを信じるときでさえ、すべての詳細をまったく同じように見ることができないことを示すために、これらの違いについてもっと学ぶ準備をします。

イエス・キリストは末日聖徒の信仰において神と見なされていますか？

はい、絶対です！ 末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、イエス・キリストが神であると信じています。 彼らは神の存在、父の真の子、世を救った方、そして私たちを贖う方として彼を称えます。彼らの聖書と教えは、神である神についての強力な声明で満たされています。

ここでは、イエスを描写し、神の性質を示すいくつかの重要な方法を示します。

• モルモン書、末日のための聖典の特別書は、そのタイトルページで、その主な目標の一つは、ユダヤ人と異邦人全員を説得することであり、「イエスはキリスト、永遠の神であり、すべての国に現れている」と述べています。
• 旧約聖書で読んだ神であるエホバは、古代の預言者たちに教え、モーセの律法を与えた方であると信じています。
• 彼らの聖なる書物である教義と契約の中で、イエス・キリストご自身は神であると言っています。 「わたしはアルファであり、オメガ、主キリストである。 Yea, even I am he, the beginning and the end, the Redeemer of the world. 彼はまた、「言葉、救いの使者」とも呼ばれています。
• A title they use often, full of meaning, is "the Only Begotten of the Father" or "Only Begotten Son." これは、父なる神との特別な関係と神の誕生を強調しています。

イエスが神であることについての素晴らしい現代的な証言は、教義と聖約、セクション76にあります。 ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンは、彼らが持っていたビジョンを共有しました： そして，彼から与えられた多くの証言の後，これが最後に，わたしたちが彼に与える証です。 生きてるってこと！ 「わたしたちは、神の右で彼を見た。 And we heard the voice bearing record that he is the only Begotten of the Father, that by him, and through him, the worlds are and were created, and the inhabitants thereof are begotten sons and daughters unto God. この個人的な、神から与えられた経験は、イエスを証言する他のすべての聖典と預言者の戴冠の証人のようなものです。

末日聖徒が、イエス・キリストが地上に生まれる前に、旧約聖書のイスラエルの神であるヤーウェであったと言うとき、それは彼の神性に関する大きな声明です。 キリスト教の信仰に精通している人にとって、これは彼が旧約聖書の時代を通して活動していた神、完全に神であることを強く確認します。 これは、彼らがイエスをより小さい存在として見ていないことを示していますが、彼らはイエスが父なる神と区別されていると信じています。

同時に、常にイエスを「独り子」として強調することによって の 父"彼らは2つのことをしています。" 彼らは父の計画における彼の特別な、神聖な場所と彼のユニークな役割を確認しています。 そして、この特定の言葉はまた、彼は別個の個人であり、父との関係における息子であることを指摘しています。 これは、末日聖徒がゴッドヘッドをどのように見ているかを理解するための鍵です。 それは、イエスの唯一無二の神聖子に対する共通のキリスト教の信念も、その神の子が、単一の三位一体的存在の一部ではなく、別個の人間として、どのように神頭の中に収まるかを理解する別の方法を示しています。

末日聖徒は「ゴッドヘッド」の意味は何ですか？ トリニティとどう違うの？

末日聖徒がイエス・キリストを神としてどのように見ているかを理解するには、彼らの「神」の考えと、それがトリニティの伝統的なキリスト教の見解とどのように異なっているかを理解する必要があります。

末日 聖徒 ゴッドヘッド

末日聖徒イエス・キリスト教会の友人たちは、「ゴッドヘッド」という言葉を使って、3つの驚くべき神の存在の評議会について話します。 God the Eternal Father, His Son Jesus Christ, and the Holy Ghost. Their first Article of Faith tells us this is a core belief.永遠の父なる神、御子イエスキリスト、聖霊。

彼らの理解の最大の違いは、ゴッドヘッドのこれらの3つのメンバーは、 別々の個人と異なる個人 これは、伝統的な三位一体主義の考え方とは、彼らの見解が本当に異なっている場所です。 末日聖徒は、父なる神とその子、イエス・キリスト（復活された）は、素晴らしい、完璧な、肉と骨の真の体を持っていることを教えています。

これらの3人は別々の個人ですが、彼らの目的、思考、彼らが望むもの、教え、使命において完璧に「一つ」です。 彼らの聖典は、彼の働きと栄光は「人の不滅と永遠の命を渡すためにもたらす」と述べています。

末日聖徒は、これらの存在が異なることの証拠を聖書で見ています。 マタイ3：16-17で語られたように、イエスがバプテスマを受けたときのことを思い出してください。 その瞬間、イエス・キリストは水の中におられ、父なる神の声が天から「イエスが御子である」と言い、聖霊が鳩のようにイエスの上に降りて来られました。 また、ジョセフ・スミスの最初の大きな霊的経験は、父なる神とイエス・キリストという2つの異なる存在を見たときでした。

伝統的なキリスト教三位一体

比較のために、トリニティにおける主要なキリスト教の信念は、同じ物質または本質を共有する3つの同じ等しい、共同永遠の人格に常に存在してきた1つの神がいると言います。 God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit. 古い信条は、ニカイア信条のように、これらの3つの人格が分割できない1つの神の本質を共有していることを強調しています（ギリシャ語の単語は、 ホモウシオスTrinitarian belief, the three Persons tell us.（三位一体の信念では、三人の人が教えてくれる） 「 WHO 」 神はある、しかし、共有されたエッセンスは私たちに教えてくれる 「What 」 神様は。 人は、彼らが互いにどのように関連しているか（父は源であり、子は父から来られ、御霊は彼らから出る）が、彼らは神の分離された存在や分裂ではない。 たったひとつの存在です(^_^)

要約された主な違い

これらの異なるビューをより明確にするために、主な違いを示す表を次に示します。

末日聖徒が伝統的な三位一体主義の信条と異なる見方をする理由は、単にランダムなものではない。 彼らは、イエス（紀元325年のニカイア公会議のように）イエスの後、評議会で書かれたこれらの信条は、イエスとその使徒たちが最初に教えたものから離れて移動したと信じています。 They believe the "true doctrine of the Godhead was lost" for a time, a period they call an apostasy, and that this understanding was brought back through modern revelations to Joseph Smith. キリスト教の読者は、通常、これらの歴史的な信条を聖書の非常に重要な要約として見るクリスチャンの読者のために、この末日聖徒の背教と回復を理解する鍵であると信じています。 「Why 」 彼らのゴッドヘッドの考え方は、とても異なっています。

また、末日聖徒は、父なる神とイエス・キリストが実在しており、肉体を持たない伝統的な三位一体の考え方とは、神が純粋に霊であり、体を持たないという伝統的な三位一体の考え方とは非常に大きな違いである。

末日聖徒神学におけるイエス・キリストの性質は何ですか？

末日聖徒の教えでは、イエス・キリストは神性において非常に特別な性質と役割を持つ神の存在と見なされています。

神 の 神 の 息子 ： イエス・キリストは、間違いなく父なる神の御子です。 彼らはしばしば、この息子について文字通りの方法で語ります、つまり、ゴッドヘッドに本当の親子関係があることを意味します。 彼はしばしば「父の独り子」または「肉の唯一の子」と呼ばれています。これは、マリアを通して私たちの世界への彼のユニークな誕生を強調し、父なる神の御子としての神の本性を保ちました。

異なる人格： 末日聖徒は、イエス・キリストが父なる神から分離した別個の個人であることを教えます。 He has his own glorious, resurrected body of flesh and bones, just like God the Father's body in form and substance. 2この信仰は、身体的に区別され、身体を持つ息子への信仰は、キリストの見解の重要な部分です。

完璧に父と結ばれる： イエス・キリストは、父なる神と、目的、心、意志、教えにおいて完全に一つであり、父なる神と完全に一つである。 末日聖徒はしばしばイエス自身の祈りを指し、特にヨハネの17章で言及しています。 そこで彼は「皆が一つになるように」と祈った。 As thou, Father, art in me, and I in thee, that they also may be one in us. They see this as explaining a perfect, relational oneness-being united in agreement and shared purpose, not become one single being. 父よ、あなたがわたしとあなたの内におられるように、彼らもまた私たちの内に一つになることができるように。

神聖な属性を持っている： イエス・キリストは、すべての神聖な資質を持っていると信じられています。 He is all-powerful, all-knowing, and filled with perfect love, mercy, justice, and grace, just like God the Father is. 例えば、教義と聖約は、イエスキリストを記述するタイトルとして"無限と永遠" 、彼の神、不変の性質を示しています。

Fully God and Fully Man（末日聖徒の視点） 末日聖徒は、イエス・キリストが完全に神であり、完全に人間であると信じています。 父なる神（かみ）の父（ちち）の子（こ）は、地上（ちち）に来（よ）る前から神（かみ）であった。 He was born of a Mortal woman, so he inherited the ability to experience life as a mortal, including suffering and death. But they explain how His divine and human natures were together in one person by seeing Him as an eternally distinct, embodied divine being who chose to experience mortal life.しかし、彼らは、彼の神と人間の本性が一体化して、永遠に異なる、体現された神の存在として見ることによって、一人の人間としての人生を経験することを選んだ。 This is different from the specific philosophical words of the Chalcedonian Definition, which talks about two natures(divine and human)joined in one person or substance（カルケドンの定義の特定の哲学の言葉とは異なっています。「 低 静 症 」) ）三位一体の神の考えの中で、末日聖徒は、彼の完全で罪のない生活、私たちの罪に対する苦しみ、そして彼の霊と完全な肉体を再び引き戻し、二度と分離されることは決してない、彼の驚くべき復活を強調しています。

創造主（父の方向）： 神の役割の一部として、イエス・キリストは世界の創造主でした。 But, he did this work of creation under the specific direction and authority of God the Father, was like the Father's agent in bringing the universe into being. イエスは、エホバとして、宇宙を存在させるための父の代理人のようなものでした。

末日聖徒のイエスという末日聖徒の考えは、父のように肉体的な栄光を受けた身体を持つ「文字通りの息子」としてのイエスの考えは、人類が「神のイメージの中で」創造されるという聖書に非常に現実的な意味を与えています（創世記1：27）。 父とイエス・キリストが完全な肉体を持っているなら、そのイメージで創造されるということは、私たちの物理的な形態は神的で具体化された例の後にパターン化されていることを示唆しています。 この理解は、私たちの肉体の永遠の重要性に対する末日聖徒の信念と、忠実な人々が復活したときに同様の栄光に満ちた体現された状態を受け取る驚くべき潜在性を支持します。これは、「神のイメージ」が霊的、道徳的、または思考能力の観点からより多く見られる多くの伝統的なキリスト教の見解とは異なります。

また、イエスが父と完全に結びついている方法、すなわち御子が常に父が望むことを行なっていることは、神の子供たちが天の父といっしょにいられる究極の例です。 イエスと父との「一体性」は、私たちの意志と目的を一致させることによって到達できる霊的な一致のモデルとして、神のみこころと目的を一致させることによって達成できる唯一のものとして示されていません。この関係神学では、神の一致が調和と分かち合い、目標を分かち合うことを通じて、神との一致が神との「一つ」になるための道を提供します。

末日聖徒は、イエスが創造主と救い主としての役割をどのように見ていますか？

末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、宇宙を創造された方として、また人類を救う方としてイエス・キリストの役割について具体的な信念を持っています。 これらの役割は、神の使命をどのように理解するかに不可欠です。

創造主としてのイエス・キリスト

末日聖徒は、イエス・キリストが天と地とその中のすべてのものを創造されたと信じています。 父なる神のもとで. 教義と聖約は、「彼によって、そして彼を通して、世界が創造され、創造された」（教義と聖約76:24）という神の証しを共有しています（教義と聖約76:24）。同様に、モルモン書はイエス・キリストを「天地の父、初めから万物の創造主」と呼んでいます（モサ3:8）。 This title is understood in the context of Him acting for and in perfect unity with God the Father.このタイトルは、神が父なる神のために、そして完全な統一のために行動する文脈で理解されています。

イエスが地上に生まれる前、イエス・キリストはヤーウェとして知られていました。 This is the God who talked with Old Testament prophets, gave the law to Moses, and guided the children of Israel. 旧約聖書の預言者たちと語り、モーセに律法を与え、イスラエルの子らを導いた神である。 キリストの創造というこの考えは、末日聖徒が完全に調和して働く異なる存在から成る神の観点を支えています。 父は究極の計画者であり頭であり、息子は父の意志を実行する神として見なされます。 これは、キリストの完全な神性と創造的な力を可能にしながら、特定の秩序と関係を神頭の中に保ちます。

救い主、贖い主としてのイエス・キリスト

救い主と贖い主としてのイエス・キリストの役割は、末日聖徒の信仰において最も重要なことです。彼らは、神がすべての人の救い主であると信じており、その犠牲は肉体的な死と霊的死の両方を克服する方法です。

ゲッセマネの園での彼の苦しみと十字架での彼の死を含む彼の贖罪は、私たちの罪を赦されることを可能にします。 This happens through faith in Him, repenting, and obeying the principles and ordinances of His gospel.これは、神への信仰、悔い改め、そして彼の福音の原則と条例に従うことによって起こります。

彼の復活は肉体の死を乗り越えた。 これは、今まで生きたすべての人が復活し、不滅の肉体を受け取ることを保証します。

イエス・キリストは、私たちの「父との弁護者」（教義と聖約45：3）としても知られており、イエスを信じる人々に嘆願しています。 He is the great mediator between God and us. 末日聖徒は、救いは彼を通してのみ来るという聖書の教えを強く信じ、「人は救われることのできる天の下に他の名前はない」と強く信じています（使徒行伝4：12）。 指導者たちはそれをはっきりと教えている。

末日聖徒の聖典でイエス・キリストに与えられた多くの名前と称号、特に教義と聖約（救い主、贖い主、弁護者、調停者、世界の光、偉大なる私、神の小羊、最初と最後の）に与えられた多くの名前と称号は、彼が何をするかを記述する以上のことをする。 読んでいる人にとって、これは、末日聖徒の聖典が、キリストの神聖な資質と、イエスの重要な救いの働きにどれほど深く焦点を当てているかを示しています。 それは、彼らが神を彼らの信念における二次的または神より少ない人物として見なすかもしれないといういかなる考えにも反する。

ゴッドヘッドが3つの別々の存在から成るなら、末日聖徒は「一つの神を崇拝する」ことをどのように理解していますか？

末日聖徒は、神が3つの異なる存在、すなわち父なる神、イエス・キリスト、聖霊で構成されていると教えているので、このことが「一つの神」を崇拝することに共通するキリスト教と聖書の焦点にどのように合っているのかを、自然に不思議にさせています。

礼拝の焦点：

末日聖徒は、彼らが礼拝するとき、永遠の父なる神に、御子イエス・キリストの名において、それを指示することを教えます。 父は常に「彼らの崇拝の究極の目的」と見なされています。 イエス・キリストが深く尊敬され、愛され、そして主として従い、そして神の本性は完全に信じられており、正式な祈りと究極の礼拝は、仲介者として行動する息子を通して父に提供されます。 The Holy Ghost is honored as a divine messenger and one who testifies of truth not usually as the direct one they pray to or worship in the same way as the Father.聖霊は、神のメッセンジャーとして尊敬され、真実を証言する人は、通常、直接的なものとして祈りや礼拝は、父と同じです。

Oneness in Purpose, Not Substance より：

The "oneness" of God, as Latter-day Saints understand it, mainly refers to the perfect unity of purpose, teachings, mind, and will that the Father, Son, and Holy Ghost share, they are one in their shared goal of the immortality and eternal life of all people. 末日聖徒が理解しているように、神の「一体性」は、主に目的、教え、心、そして意志の完璧な統一を指します。 ジェフリー・R・ホランド長老は、彼らの使徒の一人が言ったように、彼らはゴッドヘッドのメンバーは、「彼らが1つの物質で結合された3人であることを信じることを除いて、想像できるすべての主要な、永遠の側面の1つであると信じていますが、それは真実ではないので、三位一体主義の概念は、聖書の中で決して示されていません。

多神教への対処：

末日聖徒の観点から、完全に統一された3つの異なる神の存在を信じることは、多神教と同じではなく、通常、多くの競合するまたは独立した商品を崇拝することとして理解されています。 父なる神に、イエス・キリストを通して。 「複数の財」という用語は、ジョセフ・スミスを含むいくつかの初期の教会の指導者によって使用され、しばしば、神の評議会や人間が神性に昇格する可能性について話すとき。 3）しかし、これは完全に統一された家族または神の評議会を指し、異教の信念のような異なる商品のグループではありません。 たとえ他の「善人」が存在しているとしても、彼らはこの地上で崇拝する人々ではない。 このアプローチは、一種のモノラトリー（他の存在を否定せずに1つの神を崇拝する）または異神教として見ることができます。

オリジナルタイトル：Sritural Analogies for Oneness

末日聖徒は、ヨハネ17章におけるイエスの偉大な祈りを、この種の一体性を理解するための模範として指摘することがよくあります。 イエス様は弟子たちのために「皆が一つになるように」と祈りました。 As thou, Father, art in me, and I in thee, that they also may be one in us"(John 17:21)They see this as a call for unity in agreement, purpose, and spirit, similar to the Father and the Son, rather than become a single being or substance. 父なる神よ、あなたの内には、私も、彼らもまた、私たちの中で一つになるかもしれない" （ヨハネ17時21分） 。

One Godhead より：

「ゴッドヘッド」という言葉自体は、集合的な統一を示唆しています。 ブルース・R・マコンキーのような末日聖徒の思想家は、彼らの信念について一神教の再構成定義を提案した。 「一神教とは、ただ一つの神が存在するという教義または信念である。 If this is properly interpreted to mean that the Father, Son, and Holy Ghost - each of whom is a separate and distinct godly personage - are one Godhead, meaning one Godhead, then true saints are monotheists.この解釈は、神を強調する" 1つの神"として崇拝され、完全に統一された神の評議会として理解されています。

1 Corinthians 8:5-5 For though there be called goods, whether in heaven or in earth,(as there be goods many, and lords many, but unto us there is but one God, the Father, of whom are all things, and we in him;)使徒パウロは、一コリント人への手紙8：5-6「たとえ、天にも地にも、商品と呼ばれるものがあるとしても（多くの物品があるように、多くの領主も多くあるように）しかし、私たちには、ただ一つの神、父なる神、そのすべてのものがあり、私たちは彼にいます。 And one Lord Jesus Christ, by whom are all things, and we by him" is sometimes mentioned.また、イエスキリストは、イエスキリストを含む他の神や"主"が存在することを認めながら、 1つの神、父を崇拝するという考えを支持すると見なす人もいます。 ジョセフ・スミス自身は、パウロの言葉は、団結して働く複数の商品の教えを支持するものであると見なしました。

一神教（一神教）の存在論的定義に慣れているキリスト教の読者にとって、末日聖徒の説明は思考の転換を必要とする。 彼らの「一つの神」に対する理解は、神頭の異なる構成員の完璧な統一と単数的な目的に基づいており、特に父なる神に向けられた礼拝です。

末日聖徒の聖書は、イエスが神であることについて何と言っていますか？

末日聖徒は、聖書と共に彼らの特別な書物が、イエス・キリストが神であるという強力で明確な証しを与えると信じています。 これらのテキストは、彼の性質と使命を理解するために非常に重要です。

モルモン書：

この基礎的な聖典は、末日聖徒イエス・キリストの証人の鍵です。

• 「 THE 」 タイトル ページ Of the Book of Mormon itself declares its purpose is for "the convincing of the Jew and Gentile that Jesus is the CHRIST, the ETERNAL GOD, manifesting himself unto all nations.モルモン書自体は、その目的は、ユダヤ人と異邦人の説得のために、イエスがキリスト、永遠の神であることを確信することである。
• そのページ全体を通して、ニーファイ、ベンジャミン、アビナディのような古代アメリカの預言者は、イスラエルの神、旧約聖書の偉大なヤーウェは、死人、イエス・キリストとして生まれて来ることを教えています。例えば、ベンジャミン王は天使からのメッセージを共有し、天使からのメッセージを共有し、「全永遠から永遠のものまで、天から永遠に、人の子の間に天から降りて来て、粘土の幕屋に住むでしょう…そして彼は、神の子、天と地の創造主であるイエス・キリストと呼ばれるでしょう。 その母はマリアと呼ばれる」（モサ3:5-8）。
• The prophet Amulek taught that the Son of God would perform an "infinite and eternal atonement"(Alma 34).預言者アミュレクは、神の息子は、 "無限で永遠の贖罪" （アルマ34 ） 。
• 最も力強く、復活したイエス・キリストが古代アメリカの人々に現れたとき、彼は次のように述べてご自身を紹介しました。 「見よ、わたしはイエス・キリストであり、預言者たちが証しした者が世に来られるであろう。 「見よ、わたしは世の光であり、命である。 And I have drunk out of that bitter cup which the Father hath given me, and have glorified the Father in taking upon me the sins of the world. そして、わたしは父がわたしに与えてくださった苦い杯から飲み出し、世の罪をわたしに負わせて、父に栄光を与えたのである」（3ニーファイ11:10-11）。

教義と規約：

この現代の啓示のコレクションはまた、イエス・キリストの神性を、しばしば彼自身の言葉を通して強く確認します。

• 多くの啓示は、キリストが誰であるか、そして神の性質を宣言することから始まります。 例えば： 「あなたの贖い主、大いなるわたしであるイエス・キリストの声を聞け、その憐れみの腕があなたの罪のためにあがめられた」（教義29：1）。 「わたしはアルファであり、オメガ、主キリストである。 Yea, even I am he, the beginning and the end, the Redeemer of the world"(D&C 19:1). イエス、初めと終わり、世界の贖い主です。
• 「ビジョン」として知られるセクション76は、ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンによる強力な共同証言を記録している。 「これが、最後に、わたしたちが彼に与えた証しです。 生きてるってこと！ 「わたしたちは、神の右で彼を見た。 And we heard the voice bearing record that he is the only Begotten of the Father - that by him, and through him, and of him, the worlds are and were created…"(D&C 76:22-24)This is presented as a direct, modern witness of Christ's living reality and his role as his role under the Father.そして、私たちは、彼が父によって、そして彼を通して、世界が創造され、創造された…"（教義と聖約76:22-24）。
• 教義と聖約を通して、イエスは、彼が神であることを確認する多くの称号によって呼ばれ、このような"世の救い主"、 "唯一の生まれた息子"、"エンドレスと永遠" 、 "ファーストボーン" 、 "父とアドボケート" 、 "光と償還者" 。

『THE PEARL OF GREAT PRICE』

この本には、キリストの神聖な性質と役割を説明するより多くのスクリプトテキストが含まれています。

• モーセの書には、ヤーウェの物語（地上に生まれる前に末日聖徒がイエス・キリストであることが理解されている）、モーセと語り、御業を宣言し、父なる神の指示の下で創造主であること（例えば、モーセ1:32-33）。 モーセ 2:1）。
• アブラハムの書は同様に、天と地を組織する「善」（父と子を含む神の存在の評議会を参照する用語）を記述し、ヤーウェ（イエスキリスト）はこれらの創造の行為（例えば、アブラハムの章3と4）の中心的な役割を演じています。

末日聖徒の伝統に特有のこれらの聖書の記述は、イエス・キリストを神の存在、エホバ、神の子として一貫して示しています。 彼は、創造、啓示、および贖いに積極的に関与していました-彼が生まれる前から、彼の致命的な生活を通して（同様に、彼の復活後の彼の訪問のモルモン書の記述で述べられているように）、そして彼の現在の栄光の状態に。 彼らのすべての聖典に織り込まれたこの絶え間ない神聖なアイデンティティは、彼らの信念の中で神が神であるという完全で揺るぎないケースを構築します。 例えば、モルモン書のタイトルページ上の明確な宣言は、この中核的な信念の即時かつ紛れもない声明として機能し、それは隠れた教えとしてではなく、彼らの信仰に不可欠な真理を宣言する中心的な教えとして示しています。

主な類似点と違い： 末日聖徒と主流クリスチャンのイエスを神として見る

末日聖徒イエス・キリスト教会がイエス・キリストが神であることについて信じていることと、主流キリスト教が信じているものを比較すると、彼らが同意する重要な事柄といくつかの重要な違いを見つけます。 これらの点を理解することは、信仰間の良い会話に非常に役立ちます。

Shared Affirmations（類似性）:

いくつかの異なる教えがあっても、多くの共通点があります：

• イエスは神の子です。 どちらのグループも、イエスが唯一の神の子であると信じています。
• イエスは神である： どちらも、イエスには神の性質があり、神であると信じています。 たとえ彼らが理解したとしても 「 How 」 He is God differently, His essential divineity is something they share.彼は神とは異なっている、彼の本質的な神性は、彼らが共有するものです。
• イエスは創造者です： 両者は、世界を創造する上でのイエスの役割を認識しています。 末日聖徒は、これは父なる神の指示の下で行われたと言い、主流の三位一体主義は創造を三位一体の神の行為と見なしており、分割できない。
• イエスは救い主であり贖い主です。 これは両者の礎石である。 彼の贖いの犠牲と復活は、罪と死を克服し、救いを可能にするために不可欠と見なされています。
• キーライフイベント： どちらも、イエスの処女の誕生、罪なき人生、奇跡、十字架刑、そして文字通りの肉体的復活を信じています。
• 新約聖書の権威： 新約聖書を聖書として、またイエスの生涯と教えの記録として受け入れます。

Points of Divergence（相違点）:

主な違いは、神と神の本質を理解するさまざまな方法から来ています。

Nature of the Godhead / トリニティ：

• 末日聖徒： 3つの別々の、異なる神の存在（人格）の神を信じる： 父なる神、イエス・キリスト（その子）、聖霊。 They understand the Father and the Son to have glorified, real bodies of flesh and bones, Although the Holy Ghost is a Personage of Spirit.彼らは父と息子が栄光を現したことを理解しています，肉と骨の本当の体，聖霊は霊の人格です。
• 主流キリスト教： 三位一体の三位一体の三位一体の三位一体の三位一体の人間として存在する1つの神を信じます。 父、子、聖霊。 これらの3人は、単一の、不可分な神の物質または本質を共有し、通常、非物質的な精神として理解されます。

ゴッドヘッド/トリニティ内の関係：

• 末日聖徒： イエス・キリストは父なる神とは別個の個人ですが、目的、意志、心において神と完全に結びついています。 父なる神は至高であり、御子は父なる神と完全に調和し、しばしば父の指示のもとで働きます。
• 主流キリスト教： イエス・キリスト（御子）は、父なる神（かみ）と同等（いっしょ）である。 人として区別されている間、彼は本質や神の性質が劣っているわけではありません。

>「One God」の意味：

• 末日聖徒： 「一つの神」とは、主として、神の3人のメンバーの間の目的、意志、教え、行動の完全な統一を指します。
• 主流キリスト教： 「一つの神」は、基本的には、神の本質の一体性を指すか、三位一体の三位一体の3つの人格によって共有されている。

教義の歴史的起源：

• 末日聖徒： ゴッドヘッドについての彼らの理解は、使徒の時代後に失われたか、変更された元のキリスト教の真理の回復であると信じてください。 彼らは、ニカイア信条のような伝統的な三位一体主義の思想を、後のギリシャ哲学の影響を受けた発展と見なしている。
• 主流キリスト教： 一般的に、三位一体主義の教義は、聖書の啓示の忠実な発展と説明として、誤った考えから保護するために初期の教会協議会によって正式に定義されています。

イエスを「完全な神と完全な人間」(Hypostatic Union)として理解しています。

• 末日聖徒： イエスが完全に神（かみ）であり、完全に人間（にんげん）であったと信じなさい。 彼は、この神聖な人格として、致命的な人生を経験しました。 彼らは通常、カルケドニアン定義の特定の哲学的考え（2つの異なる性質 - 混乱、変化、分割、または分離のない1人/物質に神と人間を統一する）を、それが三位一体の信念で理解されているように使用したり、従ったりしません。
• 主流キリスト教： The hypostatic union, as defined at the Council of Chalcedon, is the standard explanation for how Jesus can be both fully God and fully man-two natures in one divine Person of the Trinity.低静的な組合は、カルケドン評議会で定義されているように、標準的な説明は、イエスが完全に神と完全に男- 2つの性質は、 1つの神の人物のトリニティです。

最も大きな違いは、しばしばオントロジー（存在の性質）と関係的な統一性についてであるように思われる。 主流のキリスト教は、三位一体の中で、神の存在論的一体性（単一の神的物質）を強調しています。 対照的に、末日聖徒は、他のすべての方法で完全に団結している3つの異なる個々の存在で構成された神頭内の関係的な一体性を強調しています。 もし「一つの神」が厳密に「一つの神」と定義されるならば、末日聖徒の見解は非常に異なっているように見えるかもしれません。 But if "one God" can include a perfectly united divine council or family, led by the Father, then the Latter-day Saint view presents itself as a distinct form of monotheism or, more precisely, monolatry(worship of one God while accnowledging other divine beings).しかし、もし" 1つの神"は、完全に統一された神の評議会や家族は、父によって導かれ、その後、末日聖徒の見解は、独自の形態の単神教または、より正確には、単神論（ 1つの神の崇拝を他の神の存在を認めながら） 。

また、両方のグループは、イエスが「完全に神であり、完全に人間である」（または同様の言葉を使用する）と言いますが、これは何です。 「 意味 」 それは、神の基本的な性質（身体を持つ対非物質的である）と神の頭の構造に関する見解が異なるため、異なる方法で理解されています。 末日、父なる神も栄光を受けた肉体を持っているので、イエスが、死を迎えた神の存在として、完全に非物質的な神が人間の肉を取り入れる伝統とは異なると考えられています。 この違いは、キリストの神性と人間の特徴がどのように一緒に存在するかに影響します。

次の表に、比較の概要を示します。

結論： 理解 の 促進

末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、すべての心でイエス・キリストを信じます。 They believe he is divine, that He is the Son of God the Eternal Father, and that He is incredible important as the Savior and Redeemer of the world. 彼らは、神が神であり、彼が永遠の父である神の子であり、世の救い主であり贖い主として非常に重要であると信じています。 彼らが神をどのように見ているか、どのように礼拝するかにおいて、イエス・キリストは神です。

また、彼らの理解も明らかである。 「 How 」 イエスは神であり、特に父なる神との関係について、そして神頭における聖霊は、キリスト以後の初期の数世紀以来、主流のキリスト教信仰の中心であった三位一体派の思想とは、いくつかの重要な点で異なっている。 末日聖徒は、肉と骨の輝かしい体を持つ父と子という3人の別個の人格の神を信ず、彼らは目的と心において完璧に一つであり、一つの不可分な物質の中に一人もいないであろう。

これらの違いは、信念のカジュアルな選択だけではありません。 末日、彼らは、ジョセフ・スミスの最初のビジョン（彼は父なる神とイエス・キリストを2つの異なる、具体化した存在として見たと言いました）、そして彼らの追加の啓典の教え（モルモン書、教義と聖約、そして大きな代価の真珠）のような基礎的な経験から来ています。 彼らは、これらの情報源が、イエスが地上での時代から何世紀にもわたって失われたり、不明瞭になった神の本性についての重要な真理を復活させると信じています。 「Why 」 かれらの信仰は異なっている。 それは現代の啓示に対する強い信念に基づいており、彼らがそれを見るように、神についての以前の考え方を明確にし、修正しました。

末日聖徒の信仰を理解したいクリスチャンの読者にとって、たとえあなたが背教と回復の考えを受け入れなくても、これらの基本的な主張を認識することは非常に重要です。 ゴッドヘッドの特定の性質についての神学的違いにもかかわらず、信仰間の理解のための大きくて素晴らしい橋があります。 この橋は、私たち全員の救い主であり贖い主であるイエス・キリストに対する共通の愛の上に築かれており、神が私たちに与えてくださった善良で道徳的な教えに従うという共通の願望の中にあります。

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