今週、ロシアによる対ウクライナ戦争が5年目に突入する中、ロシア占領下の地域の宗教コミュニティは、ますます強まる圧力、嫌がらせ、暴力に直面している。
教会指導者や人権団体からの報告によると、ウクライナのプロテスタント教会は特に、強制捜査、閉鎖、脅迫の標的となっており、モスクワは政治的・軍事的目的を果たすために宗教的状況を強引に作り変えようとしている。
2022年2月にウラジーミル・プーチンが全面侵攻を開始して以来、占領当局は、支配下の地域から忠誠心がないと見なす宗教団体を制限または排除するために組織的に動いている。
ロシアの支配下にある複数の地域で、プロテスタント教会は閉鎖を余儀なくされるか、多くの教会が受け入れを拒否しているロシアの規制下での登録を強制されている。牧師や教会員からは、拘束、尋問、教会財産の没収が報告されている。
広く報じられた事例の一つに、ウクライナ南部で教会に仕えていたバプテスト派のセルゲイ・イワノフ牧師のケースがある。教会ネットワークや人権監視団によると、ロシア軍はイワノフ牧師がウクライナ当局に協力し、ロシアの規制下での教会登録を拒否したとして彼を拘束した。
イワノフ牧師の教会のメンバーは、礼拝が妨害され、牧師が尋問を受けている間に教会建物が事実上閉鎖されたと報告した。この事例は、バプテスト派や福音派のコミュニティに対する圧力というより広範な傾向を反映しており、その多くは占領軍が課す宗教活動の監視に従うことを拒否している。
正教会の聖職者も、ロシアの支配に抵抗すると制限に直面している。クリミアでは、ウクライナ正教会のセルヒー・ミハルチュク司祭が、半島併合後、ロシア当局から繰り返し嫌がらせや法的圧力を受けたと報告している。
裁判所はシンフェロポリの大聖堂からの教区の立ち退きを命じ、コミュニティがモスクワの教会組織と結びついたロシアの宗教法の下での再登録を拒否した後、当局は教会財産を差し押さえた。
信教の自由の擁護者たちは、このパターンは独立した市民社会を排除し、モスクワに忠実な組織に置き換えるというより広範なキャンペーンを反映していると述べている。ウクライナで長年人道支援や地域奉仕活動を行ってきたプロテスタントのコミュニティは、彼らを西側諸国政府と結びついていると非難することが多い占領当局の監視の対象となっている。
同時に、ロシア当局は、歴史的にロシア正教会とつながりのあるウクライナ正教会(UOC)に関連する組織を公然と取り込んでいる。アナリストは、占領地域において、教会が政治的メッセージの発信や行政管理の手段としてますます利用されており、宗教生活と国家政策の境界線が曖昧になっていると指摘している。
批判者は、モスクワのアプローチは、占領地に対する自らの権威を正当化するために宗教機関を露骨に取り込んでいるものだと主張している。ウクライナの多くの正教徒は政治とは無関係に礼拝を行っているが、占領当局はモスクワ寄りの聖職者を登用し、キエフへの忠誠を表明する宗教指導者を排除または疎外している。
人権監視団は、その結果としてウクライナの占領地域全体で信教の自由が狭まっていると警告している。占領当局への協力を拒む教会は嫌がらせ、閉鎖、追放に直面する一方、ロシアの統治を支持していると見なされる宗教組織は優遇されている。
戦争が長引く中、信仰指導者たちは、教会への標的化はロシアの支配下でウクライナ社会を作り変えようとするより広範な試みを反映していると述べている。観察者は、占領下の宗教コミュニティの運命は、紛争が続く中で人権状況の全体像を示す重要な指標であり続けるだろうと指摘している。
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この記事は 戦争が5年目に突入する中、ロシアによるウクライナの教会への迫害が続く に最初に掲載されました 国際キリスト教コンサーン(International Christian Concern).
