3 Maria heilige plaatsen in de islamitische natie van Indonesië

[ad_1]

De Tuan Ma standbeeld wordt geparadeerd rond Larantuka City tijdens de Semana Santa Heilige Week vieringen op Flores Island. / Krediet: Alfonso Giostanov, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Rome Newsroom, 11 augustus 2024 / 06:00 uur (CNA).

In 's werelds dichtstbevolkte moslimnatie Indonesië vinden katholieken oases van gebed en toewijding. Het katholieke geloof, door gebedsoptochten en rituelen, gaat al meer dan 500 jaar door in het land.

Records die dateren uit de 16e eeuw geven aan dat de eerste katholieke tradities in Indonesië werden opgericht na de eerste gerapporteerde verschijning van de Maagd Maria.

De eerste “Moeder Maria”-stoet op het eiland Flores

De katholieke geschiedenis in Indonesië begint in Flores, een eiland in het oostelijke deel van het land, met het verhaal van een jonge jongen genaamd Resiona die naar verluidt in 1510 een verschijning van de "Koningin van de Rozenkrans" op het strand van Larantuka had vlak voordat hij een standbeeld van Onze-Lieve-Vrouw aanspoelde, waarschijnlijk van een gezonken Portugees schip. 

“Resiona was op zoek naar slakken toen hij een mooie dame voor zich zag staan. Hij vroeg haar naam en waar ze vandaan kwam, maar ze antwoordde hem niet", zei pater Fidelis Bolo Wotan, een doctor in de dogmatische theologie met een specialisatie in Mariologie, in een interview met CNA. 

“De vrouw schreef drie woorden in het zand die de jongen niet begreep. De drie woorden waren “Akulah Reinha Rosari” [“Ik ben de koningin van de rozenkrans”]. Na enige tijd, toen hij zijn hoofd ophief, zag hij een prachtig houten standbeeld.”

Toen Portugese Dominicaanse missionarissen ongeveer 50 jaar na de verschijning in Flores aankwamen, waren ze verbaasd dat het houten beeld van Onze-Lieve-Vrouw in een “korkay” (een lokale tempel) werd geplaatst en tijdens de oogstperiode door de mensen van Larantuka werd aangeboden.

De Dominicaanse broers gingen verder met het uitleggen van de betekenis van het standbeeld en leerden de mensen de rozenkrans. Samen met de lokale Larantukas organiseerden de Dominicanen de eerste Tuan Ma (Moeder Maria) processies tijdens de Heilige Week, die tot op de dag van vandaag een Traditie gehouden in Flores in het bisdom Larantuka.

“In het verleden zochten de zendelingen naar een eenvoudige manier om het evangelie van de Heer aan te kondigen, dus het instrument dat zij gebruikten was de processie van het beeld van de Heilige Maagd Maria tijdens Semana Santa [Heilige Week],” legde Wotan uit. “De rozenkrans was het belangrijkste instrument dat de missionarissen gebruikten om de mensen te leren hoe ze hun geloof moesten beleven.”

De Annuario Pontificio 2019 (het jaarverslag van de Heilige Stoel) meldt dat 80% van de Flores bevolking is katholiek, een belangrijk cijfer gezien katholieken goed zijn voor slechts 3% van de totale bevolking van Indonesië. (ongeveer 87)% Indonesiërs zijn moslim.)

Volgens Wotan is en blijft de harmonisatie van religie en vroomheid met lokale culturen binnen Indonesië de sleutel tot de groei van de katholieke kerk in een land met ongeveer 280 miljoen inwoners verspreid over 17.500 eilanden.

De Grot van Heilige Maria op Java

Java, het centrale eiland waarop de hoofdstad van Indonesië, Jakarta, ligt, is ook de thuisbasis van de beroemde katholieke pelgrimsplaats Gua Maria Sendangsono (de Grot van de Heilige Maria) in Yogyakarta.

Katholieken uit het hele land worden aangetrokken door deze bedevaartsplaats, vooral in mei en oktober, omdat men gelooft dat de grot, die zich in het religieuze complex bevindt en wordt gekenmerkt door een groot standbeeld van de Maagd Maria, een plaats is van fysieke genezing en vrede en gebed, volgens een Indonesisch toerisme website.

Terwijl Portugese Dominicaanse missionarissen prominente evangelisten waren in het oostelijke deel van het land, wordt de Nederlandse jezuïeten missionaris pater Frans van Lith beschouwd als de grondlegger van de katholieke Java-missie. Aan het begin van de 20e eeuw doopte hij de eerste Javaanse katholieken.

Volgens historici Karel Steenbrink en Jan S. Aritonang in hun boek “A History of Christianity in Indonesia” (2008) was Van Lith een sterke pleitbezorger voor de Javaanse samenleving en cultuur en geloofde hij dat Indonesiërs het vermogen moeten hebben om religieuze, educatieve en politieke leiders in hun land te zijn, onafhankelijk van het koloniale bewind.

De invloed van Van Lith onder de Javanen leidde ook tot de bouw van de Gua Maria Sendangsono, die in 1929 werd voltooid en op 8 december van hetzelfde jaar werd ingehuldigd. De belangrijkste kenmerken van deze pelgrimsoord zijn het standbeeld van Onze-Lieve-Vrouw, die werd begaafd door de koningin van Spanje, en de frisse lente in de grot, waarvan mensen beweren dat het heilig is en mensen van ziekte kan genezen.

Onze-Lieve-Vrouw van Goede Gezondheid schrijn in Noord-Sumatra

Meer recent, in Noord-Sumatra, een provincie aan de westkant van Indonesië, de Graha Maria Annai Velangkanni Onze-Lieve-Vrouw van Goede Gezondheid werd gebouwd tussen 2001 en 2005 ter ondersteuning van de Tamil-katholieke gemeenschap die in Medan woont. Door het “Indo-Mughal”-ontwerp van het heiligdom lijkt het op een “kerk, tempel en moskee in één”.

Volgens de website van het heiligdom wilde pater James Bharataputra, een jezuïetenpriester uit India die meer dan 50 jaar in Indonesië heeft gediend, dat het heiligdom een unieke plaats zou zijn “waar katholieken hun geloof kunnen versterken en niet-katholieken een ander geloof kunnen ervaren en leren kennen in een omgeving waarin hun respectieve geloof ook vertegenwoordigd is in de kenmerken van het gebouw”. 

Twee Franciscaanse kapucijnen — aartsbisschop Alfred Gonti Pius Datubura en coadjutor aartsbisschop Anicetus Antonius Sinaga — openden het heiligdom in oktober 2005. 

“Meer dan 3000 mensen uit verschillende etnische groepen woonden de vieringen bij en onder hen waren 200 buitenlandse pelgrims uit Maleisië, Singapore en India”, vertelde zuster Angelina, een lid van de Kongregasi Suster Santu Yosef (KSSY) in Medan, aan CNA.

"Veel mensen bezoeken het heiligdom elk jaar — 15.600 mensen", zei ze. “Mensen worden aangetrokken om naar Graha Maria Annai Velangkanni te komen, omdat het Mariaheiligdom zeer uniek en bijzonder is en de gebeden van de mensen die komen worden verhoord.”

Paus Franciscus Gepland voor een bezoek aan Indonesië, de eerste stop op zijn reis Azië-Stille Oceaan, op 3-6 september.

[ad_2]

Bronlink