23 Bijbelverzen over het zijn van het licht

1 John 1:5

“Dit is de boodschap die wij van Hem gehoord hebben en aan u verkondigen: God is licht en in Hem is in het geheel geen duisternis.”

Reflectie: Johannes noemt dit “de boodschap die wij van Hem gehoord hebben”, hetgeen hij doorgeeft. De volgende twee verzen trekken de conclusie: beweren gemeenschap met God te hebben terwijl men in de duisternis wandelt is een leugen, maar “als wij in het licht wandelen, zoals Hij in het licht is, hebben wij gemeenschap met elkaar, en het bloed van Jezus, zijn Zoon, reinigt ons van alle zonde” (1 Johannes 1:7).

Psalm 27:1

“De HEER is mijn licht en mijn heil—voor wie zou ik vrezen? De HEER is de vesting van mijn leven—voor wie zou ik beven?”

Reflectie: In deze psalm van David staat licht naast redding en vesting als namen voor de Heer, en alle drie beantwoorden ze de vraag naar angst. De volgende verzen zeggen waar David mee te maken krijgt: de goddelozen die oprukken “om mij te verslinden” en een leger dat hem belegert (Psalm 27:2-3). Hier is de Heer het licht en is David degene die het ontvangt.

Psalm 36:9

“Want bij U is de bron van het leven; in uw licht zien wij het licht.”

Reflectie: Twee beelden van God als de bron staan naast elkaar: een fontein die leven geeft, en een licht waarin al het andere wordt gezien. De tweede helft maakt Gods licht de voorwaarde om überhaupt enig licht te zien.

2 Korintiërs 4:6

“Want God, die zei: ‘Laat licht uit de duisternis schijnen,’ heeft zijn licht in onze harten laten schijnen om ons het licht van de kennis van Gods heerlijkheid, getoond in het gezicht van Christus, te geven.”

Reflectie: Paulus echoot de eerste dag van de schepping, toen God zei: “Laat er licht zijn” (Genesis 1:3), en zegt dat dezelfde God in mensenharten heeft geschenen. Twee verzen eerder schrijft hij dat “de god van deze eeuw” de ongelovigen heeft verblind zodat zij “het licht van het evangelie” niet kunnen zien (2 Korintiërs 4:4). Het volgende vers houdt de eer bij God: “wij hebben deze schat in aarden vaten, opdat de kracht van alles wat uitmuntend is, van God is en niet uit onszelf.”

John 1:4-5

“In Hem was het leven en het leven was het licht van de mensen. Het licht schijnt in de duisternis en de duisternis heeft het niet begrepen.”

Reflectie: Het begin van het Evangelie van Johannes zegt over het Woord dat het leven in Hem “het licht van alle mensen was”. De verzen die volgen onderscheiden Johannes de Doper van dat licht: “Hij was zelf niet het licht; hij kwam alleen als getuige van het licht” (Johannes 1:8). Vers 9 noemt het Woord “het waarachtige licht dat ieder mens verlicht”.

Isaiah 9:2

"Het volk dat in duisternis wandelt, heeft een groot licht gezien; over hen die wonen in het land van diepe duisternis, is een licht opgegaan."

Reflectie: Jesaja noemt het land van Zebulon en Naftali, dat in het verleden vernederd was, en belooft dat “Galilea van de heidenen” geëerd zal worden (Jesaja 9:1); de mensen daar zijn degenen die in duisternis wandelen. Mattheüs citeert het vers wanneer Jezus Nazareth verlaat en zich vestigt in Kapernaüm, in het gebied van Zebulon en Naftali, en presenteert de verhuizing als de vervulling ervan (Mattheüs 4:13-16).

Johannes 8:12

“Jezus sprak dan opnieuw tot hen: ‘Ik ben het Licht der wereld. Wie Mij volgt, zal beslist niet in de duisternis wandelen, maar zal het licht van het leven hebben.’”

Reflectie: Jezus zegt dit terwijl Hij onderwijst in de tempelhoven nabij de plaats waar de offers werden gelegd (Johannes 8:20). De belofte is verbonden aan het volgen van Hem: wie Hem volgt “zal beslist niet in de duisternis wandelen”. De Farizeeën antwoorden onmiddellijk dat zijn getuigenis over zichzelf niet geldig is (Johannes 8:13). In het volgende hoofdstuk, met een man die blind geboren was voor hem, zegt Hij het opnieuw: “Terwijl Ik in de wereld ben, ben Ik het licht van de wereld” (Johannes 9:5).

Johannes 3:19-21

“Dit is het oordeel: Het licht is in de wereld gekomen, maar de mensen hielden meer van de duisternis dan van het licht, omdat hun daden slecht waren. Ieder die kwaad doet, haat het licht en komt niet naar het licht uit angst dat zijn daden aan het licht komen. Maar wie leeft naar de waarheid, komt naar het licht, zodat duidelijk zichtbaar wordt dat wat hij heeft gedaan, is gedaan in het zicht van God.”

Reflectie: Het oordeel betreft wat mensen deden toen het licht kwam: zij hielden van de duisternis omdat hun daden slecht waren, en bleven weg uit angst voor ontmaskering. Het derde vers geeft de andere reactie. Wie naar de waarheid handelt, komt tot het licht “opdat van zijn werken openbaar wordt dat zij in God verricht zijn”.

Johannes 12:36

“Geloof in het licht terwijl u het licht hebt, opdat u kinderen van het licht mag worden.”

Reflectie: Het vers daarvoor stelt een tijdslimiet: “Nog een korte tijd is het licht bij u. Wandel terwijl u het licht hebt, opdat de duisternis u niet overvalt.” Geloven in het licht is hoe een persoon een van de “kinderen van het licht” wordt. Nadat Hij dit gezegd had, “ging Jezus heen en verborg Zich voor hen”.

Matteüs 5:14

“Jullie zijn het licht van de wereld. Een stad die boven op een berg ligt, kan niet verborgen blijven.”

Reflectie: Jezus zegt dit tegen zijn discipelen in de Bergrede (Mattheüs 5:1-2), direct nadat Hij hen het zout van de aarde heeft genoemd. De zin is een bewering, “U bent”, en het gebod komt twee verzen later. Vers 15 voegt een tweede beeld toe, een lamp, die mensen niet onder een korenmaat zetten maar op een standaard, “en hij schijnt voor allen die in het huis zijn”.

Matteüs 5:16

“Laat zo uw licht schijnen voor de mensen, opdat zij uw goede werken zien en uw Vader, Die in de hemelen is, verheerlijken.”

Reflectie: Hier is het licht goede daden die andere mensen kunnen zien, en hun doel is dat die mensen “uw Vader die in de hemelen is” verheerlijken. Petrus gebruikt bijna dezelfde woorden in 1 Petrus 2:12, waarin hij oproept tot een goed leven onder de heidenen, zodat “zij uw goede werken mogen zien en God verheerlijken op de dag van de bezoeking”.

Efeziërs 5:8

“Want u was vroeger duisternis, maar nu bent u licht in de Heer. Leef als kinderen van het licht.”

Reflectie: Paulus' bewoordingen gaan over identiteit: de Efeziërs waren duisternis, en nu “zijn zij licht in de Heer”. De regel tussen haakjes die volgt zegt wat dat licht voortbrengt: “de vrucht van de Geest bestaat in alle goedheid, gerechtigheid en waarheid” (Efeziërs 5:9).

1 Tessalonicenzen 5:5

“Jullie zijn allemaal kinderen van het licht en kinderen van de dag. Wij behoren niet toe aan de nacht of aan de duisternis.”

Reflectie: De setting is “die dag”, die gelovigen niet zal verrassen “als een dief” (1 Tessalonicenzen 5:4). Tot de dag behoren heeft praktische gevolgen in de verzen die volgen: blijf wakker en nuchter, “met het borstharnas van geloof en liefde aan, en met de hoop op zaligheid als helm” (1 Tessalonicenzen 5:8).

1 Petrus 2:9

“Maar u bent een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilig volk, een volk dat God zich tot zijn eigendom maakte, opdat u de deugden zou verkondigen van Hem die u uit de duisternis geroepen heeft tot zijn wonderbaarlijk licht.”

Reflectie: Petrus geeft de gelovigen aan wie hij schrijft vier namen: een uitverkoren volk, een koninklijk priesterschap, een heilig volk en Gods eigendom, en één doel: de lof verkondigen van de God die hen uit de duisternis heeft geroepen naar het licht. Vers 10 stelt dezelfde verandering op een andere manier: “U die voorheen geen volk was, maar nu Gods volk bent.”

Handelingen 13:47

“Want dit is wat de Heer ons heeft geboden: ‘Ik heb u tot een licht voor de heidenen gemaakt, opdat u redding brengt tot aan het uiteinde van de aarde.’”

Reflectie: Paulus en Barnabas zeggen dit nadat hun toehoorders het woord van God verwerpen: “wij wenden ons tot de heidenen” (Handelingen 13:46). Het citaat komt uit Jesaja 49:6, waar God tegen zijn dienaar zegt: “Ik zal u ook tot een licht voor de heidenen maken.” Paulus en Barnabas behandelen de woorden als een gebod dat aan hen gericht is: “want zo heeft de Heere ons geboden”.

Jesaja 60:1

“Sta op, word verlicht, want uw licht komt en de heerlijkheid van de Heere gaat over u op.”

Reflectie: Het licht in dit vers komt van buitenaf: “uw licht is gekomen”, en de heerlijkheid van de Heer “gaat over u op”. De volgende verzen zetten het af tegen de duisternis die de aarde bedekt en zeggen: “Heidenvolken zullen naar uw licht gaan, en koningen naar de glans van uw opgang” (Jesaja 60:3).

Filippenzen 2:14-15

“Doe alles zonder morren of discussiëren, zodat u onberispelijk en zuiver kunt worden, ‘kinderen van God zonder fouten in een krom en verdraaid geslacht.’ Dan zult u onder hen schijnen als sterren aan de hemel.”

Reflectie: De woorden tussen aanhalingstekens komen uit het Lied van Mozes, waar “een ontaard en verkeerd geslacht” Israël beschrijft (Deuteronomium 32:5). Paulus gebruikt de uitdrukking voor de wereld rondom de Filippenzen. Hun schijnen is verbonden aan gedrag dat zo alledaags is als niet mopperen of redetwisten, en aan het vasthouden “aan het woord van het leven” (Filippenzen 2:16).

Daniël 12:3

“Wie wijs zijn, zullen stralen als de glans van de hemel, en wie velen tot gerechtigheid leiden, als de sterren voor eeuwig en altijd.”

Reflectie: Het vers daarvoor belooft dat menigten die in het stof slapen “zullen ontwaken: sommigen tot eeuwig leven, anderen tot schande en eeuwig afschuw” (Daniël 12:2). Degenen die stralen zijn de wijzen en degenen die velen tot gerechtigheid leiden, en hun stralen duurt “voor eeuwig en altijd.” Paulus’ “als sterren aan de hemel” in Filippenzen 2:15 gebruikt hetzelfde beeld.

Ephesians 5:11-13

"Houd u niet bezig met de onvruchtbare werken van de duisternis, maar ontmasker ze liever. Want wat zij in het verborgene doen, is schandelijk om zelfs maar te noemen. Maar alles wat door het licht ontmaskerd wordt, wordt zichtbaar – en alles wat verlicht wordt, wordt zelf een licht."

Reflectie: Kinderen van het licht moeten niets te maken hebben met “de onvruchtbare werken van de duisternis” en deze aan het licht brengen. Vers 13 gaat verder: wat het licht blootlegt wordt zichtbaar, en “alles wat verlicht wordt, wordt zelf een licht.” Vers 14 volgt met een oproep die wordt ingeleid door “er wordt gezegd”: “Ontwaak, slaper, sta op uit de doden, en Christus zal over u schijnen.”

Romeinen 13:12

“De nacht is bijna voorbij; de dag is nabij. Laten we daarom de werken van de duisternis afleggen en de wapenrusting van het licht aandoen.”

Reflectie: Paulus vertelt de Romeinen dat “onze redding nu dichterbij is dan toen we voor het eerst geloofden” (Romeinen 13:11), en schetst die nabijheid als het einde van de nacht. De volgende twee verzen beschrijven de wapenrusting van het licht: je fatsoenlijk gedragen, “zoals overdag,” het afleggen van braspartijen, dronkenschap, seksuele immoraliteit, onenigheid en jaloezie, en “bekleed u met de Heer Jezus Christus.”

Luke 11:34

“De lamp van het lichaam is het oog. Als dan uw oog zuiver is, zal heel uw lichaam verlicht zijn. Maar als uw oog kwaad is, zal heel uw lichaam duister zijn.”

Reflectie: Jezus begint met een lamp die niemand onder een kom verbergt (Lucas 11:33), en richt zich vervolgens op het oog als de lamp van het lichaam. Een gezond oog vult het lichaam met licht en een ongezond oog met duisternis. De waarschuwing volgt in vers 35: “Zorg er dan voor dat het licht in u geen duisternis is.”

Spreuken 4:18

“Het pad van de rechtvaardigen is als de morgenstond, die steeds helderder schijnt tot de volle dageraad.”

Reflectie: Een rechtvaardig leven wordt vergeleken met de dageraad, die helderder wordt “tot de volle dageraad.” Het volgende vers geeft het tegenovergestelde: “de weg van de goddelozen is als diepe duisternis; zij weten niet waarover zij struikelen.”

Psalm 119:105

“Uw woord is een lamp voor mijn voet en een licht op mijn pad.”

Reflectie: De lamp verlicht de volgende stap en het licht toont de weg vooruit, en beide behoren tot Gods woord, gericht aan God in de tweede persoon. Vers 130 van dezelfde psalm zegt hetzelfde over “het openen van uw woorden,” dat “licht geeft.”