Mag een katholiek een huwelijk van mensen van hetzelfde geslacht bijwonen?

[ad_1]

null / Credit: Reshetnikov_art/Shutterstock

Puebla, Mexico, 11 feb. 2025 / 07:00 uur (CNA).

Uitgenodigd worden voor de bruiloft van een familielid of vriend is vaak een reden voor vreugde, maar voor veel katholieken kan een uitnodiging voor een homohuwelijk een diep intern conflict veroorzaken. Hoe kan men loyaliteit aan familie of vriendschap verzoenen met de leer van de Kerk? Is het mogelijk om liefde en respect te tonen zonder het eigen geloof te compromitteren?

Dit dilemma, dat steeds vaker voorkomt in onze samenleving, stelt het geweten op de proef en roept complexe vragen op over de praktische toepassing van de katholieke leer in delicate persoonlijke situaties.

De Katholieke Kerk is duidelijk over its position het huwelijk en homoseksualiteit, maar het toepassen van deze leer op persoonlijke situaties kan uitdagend zijn. Enerzijds bevestigt de Kerk dat het huwelijk een exclusieve verbintenis is tussen één man en één vrouw.

Anderzijds roept zij volgelingen van Christus op om homoseksuelen met respect en mededogen te behandelen, wat moeilijke vragen oproept voor degenen die geconfronteerd worden met een uitnodiging voor een huwelijksceremonie van mensen van hetzelfde geslacht.

Kan een katholiek dus uit “naastenliefde” een homoseksueel “huwelijk” bijwonen?

Voor pater Hugo Valdemar, die enkele jaren geleden penitentie-kanunnik was — een priester met de bevoegdheid om de ernstigste zonden te vergeven, met uitzondering van die welke zijn voorbehouden aan de Heilige Stoel — is het antwoord: “als men een oprecht geweten heeft, is het antwoord nee.”

“Boven bloedverwantschap of emotionele banden staat de waarheid, en nog meer de geopenbaarde waarheid waarin God heeft bepaald dat het huwelijk alleen kan plaatsvinden tussen één man en één vrouw,” legde hij uit aan ACI Prensa, de Spaanstalige nieuwspartner van CNA. 

Pater Mario Arroyo, die een doctoraat in de filosofie behaalde aan de Pauselijke Universiteit van het Heilig Kruis en auteur is van “La Iglesia y Los Homosexuales: Un Falso Conflicto” (“De Kerk en homoseksuelen: een vals conflict”), verklaarde dat deze situatie “geen geloofsdogma is; dat wil zeggen, het is een kwestie van voorzichtigheid, van een toepassing van een moreel criterium dat niet noodzakelijkerwijs gevolgd hoeft te worden.”

“Dit geval, het bijwonen van het homohuwelijk van een dierbare, kan worden geclassificeerd onder wat bekend staat als medewerking aan het kwaad. In dit geval zou het gaan om materiële medewerking aan het kwaad,” legde hij uit.

“In principe moeten we proberen medewerking aan het kwaad te vermijden, omdat we daarentegen de verplichting hebben om in de samenleving mee te werken aan het goede. In die context is de eerste houding er een van terughoudendheid, dat wil zeggen, proberen deelname te vermijden zolang dit geen onherstelbare schade toebrengt aan het gezinsleven of de vriendschap,” voegde hij eraan toe.

“Het lijkt mij dat het criterium dat kan worden gebruikt in het geval van huwelijken tussen mensen van hetzelfde geslacht analoog is aan dat van tweede burgerlijke huwelijken of huwelijken die alleen burgerlijk en niet religieus zijn,” zei hij.

“Als deelname kan worden vermeden, is dat beter, door de redenen uit te leggen aan de mensen, in dit geval aan de contractpartijen, waarom het ingaat tegen iemands geweten en overtuigingen,” zei hij, maar waarschuwde dat “als die houding grote schade gaat aanrichten, een totale breuk, een volledige verbreking van het gezinsleven, uitzonderingen kunnen worden overwogen.”

In zo'n geval, zei hij, zou deze medewerking aan het kwaad “materieel moeten zijn, nooit formeel. Dat wil zeggen, nooit vreugde of geluk uitdrukken over het feit dat twee mensen van hetzelfde geslacht trouwen, maar simpelweg een ceremonie bijwonen, rekening houdend met het feit dat de grote schade van het verbreken van alle communicatie niet kan worden vermeden.”

“In die zin waarschuwde hij dat “er verschillen zijn tussen het bijwonen als een eenvoudige toeschouwer en het hebben van een actieve rol,” dus “is het verkieslijk om geen actieve rol als peetvader of getuige te hebben.”

Valdemar is in dit opzicht botter. “Geen van beide dingen is geoorloofd, maar het is nog erger om deel te nemen als getuige bij een pseudo-huwelijk zoals dat tussen personen van hetzelfde geslacht.”

Het gevaar van schandaal

Valdemar, die meer dan 15 jaar directeur communicatie was voor het aartsbisdom Mexico onder kardinaal Norberto Rivera, stelt dat het probleem bij het bijwonen van een dergelijke ceremonie het veroorzaken van schandaal is.

“Deelname aan een dergelijke handeling kan niet neutraal zijn,” zei hij. “Het is een validatie en rechtvaardiging van een handeling die op zichzelf intrinsiek immoreel is en in strijd met de wet van God,” voegde hij eraan toe.

Arroyo is het eens met dit risico, en daarom: “in algemene termen moet deelname aan deze ceremonies worden vermeden.”

“Als het onmogelijk is om dit te doen omdat de breuk die zou ontstaan onherstelbaar zou zijn, de breuk van de familieband of de vriendschapsband, dan kan men deelnemen aan de ceremonie, maar in de wetenschap dat de prijs is dat sommige mensen zich geërgerd kunnen voelen,” zei hij.

In het geval dat men ervoor kiest om niet deel te nemen aan de ceremonie, adviseerde Arroyo “om met naastenliefde uit te leggen aan de betrokkenen en op de een of andere manier een gebaar van nabijheid te tonen aan de persoon die een familielid is en die betrokken is bij de ceremonie.”

“Je kunt ze een rozenkrans geven, je kunt ze een Bijbel geven, je kunt ze uitnodigen voor het diner. Dat wil zeggen, een of andere vorm van deelname aan interpersoonlijke gemeenschap die niet de legitimatie van seksuele samenwoning tussen twee mensen van hetzelfde geslacht inhoudt.”

Valdemar zei dat hij het eens is met deze benadering: “Er zijn veel momenten in het dagelijks leven of bij incidentele ontmoetingen om nabijheid en genegenheid te tonen. De geliefde moet duidelijk worden gemaakt dat, hoewel je een evenement zoals een burgerlijk huwelijk niet kunt bijwonen, dit niet betekent dat je de persoon afwijst en dat hij of zij op jouw nabijheid en steun kan rekenen.”

Wat te doen bij dit dilemma?

Wanneer men geconfronteerd wordt met het dilemma om wel of niet een ceremonie van dit type bij te wonen, adviseert Arroyo “om de kwestie in gebed te brengen, in je persoonlijk gebed, om de voor- en nadelen van deze deelname kalm, sereen en onbevooroordeeld af te wegen.”

“De nadelen zijn heel duidelijk: het kan ergernis veroorzaken en de indruk wekken dat je zegent of instemt met het trouwen van twee mensen van hetzelfde geslacht,” zei hij.

“Aan de andere kant is het noodzakelijk om te beoordelen of deze breuk in de relatie, of deze afwezigheid bij de ceremonie, niet verkeerd begrepen zou worden door de betrokkenen en geïnterpreteerd zou worden als het volledig verbreken van de relaties, wat zou voorkomen dat deze mensen in de nabije toekomst of later dichter bij de gemeenschap met God zouden komen,” voegde hij eraan toe.

Valdemar moedigde katholieken die zich in deze situatie bevinden aan om zich niet “alleen te laten leiden door hun gevoelens of door sociale en familiale druk, [omdat] christelijke principes belangrijker zijn. Op de lange termijn is het behoud van deze principes wat het meest kan helpen.”

Dit verhaal werd voor het eerst gepubliceerd door ACI Prensa, de Spaanstalige nieuwspartner van CNA. Het is vertaald en bewerkt door CNA.

[ad_2]

Bronlink