Dutch 
English 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Van links: Ross Douthat, media fellow bij het Institute for Human Ecology; Will Wilson, CEO van AI-bedrijf Antithesis; Vader Michael Baggot, LC, hoogleraar bio-ethiek aan het Pauselijk Athenaeum Regina Apostolorum in Rome; en Brian J.A. Boyd, directeur van het Center for Ethics and Economic Justice aan de Loyola University New Orleans bespreken AI en de kerk op 23 september 2025, aan de Catholic University of America in Washington, DC / Credit: Tessa Gervasini/CNA
Washington, DC, 25 september 2025 / 07:00 uur (CNA).
De Catholic University of America (CUA) organiseerde deze week een panel om te bespreken hoe christenen moeten denken over de zich ontwikkelende technologie rond kunstmatige intelligentie (AI).
Het panel van 23 september werd georganiseerd door CUA’s Instituut voor Menselijke Ecologie, die de economische, culturele en sociale omstandigheden identificeert die van vitaal belang zijn voor de menselijke bloei. De groep besprak de bedreigingen van AI, de toekomst van de technologie en de plaats van de kerk in het gesprek.
Ross Douthat, mediamedewerker aan het Instituut voor Menselijke Ecologie, leidde de discussie tussen pater Michael Baggot, LC, hoogleraar bio-ethiek aan het Pauselijk Athenaeum Regina Apostolorum in Rome; Will Wilson, CEO van AI-bedrijf Antithesis; Brian J.A. Boyd, directeur van het Center for Ethics and Economic Justice aan de Loyola University in New Orleans.
Douthat vroeg de panelleden wat zij elk geloven dat de grootste bedreiging van de opkomende technologie is, omdat het nieuwe uitdagingen vormt voor de verdediging van de menselijke waardigheid, rechtvaardigheid en arbeid.
Volgens Boyd is het potentiële verlies van menselijke connectie de meest prominente bedreiging van AI. Hij zei: “Mens zijn is geschapen worden in en voor liefdesrelaties – uit liefde voor God. Onze natuur is gemaakt om ontvankelijk te zijn voor genade.”
AI wordt een probleem als “onze belangrijkste relatie en referentiepunt is praten met een computer in plaats van met mensen”, zei Boyd. “Ik denk dat dit een existentiële bedreiging is, en iets dat de moeite waard is om te bespreken.”
“Als we gewend zijn om naar het scherm te kijken voordat we naar onze naaste kijken ... en AI is [het] constante referentiepunt, zal het veel moeilijker worden om gebedsgewoonten op te nemen. Het zal het moeilijker maken om naar de stem van God te leren luisteren, omdat het antwoord altijd in uw zak ligt.”
Baggot zei dat zijn grootste zorg is dat “kunstmatige intimiteit ons zal afleiden van en ons zal afschrikken van de diepe interpersoonlijke banden die centraal staan in ons geluk en onze bloei”.
“Bedrijven grijpen nu niet alleen onze geest in, maar vangen ook onze genegenheid op”, aldus Baggot. “We kunnen allemaal lezen over deze tragische gevallen van uitbuiting en manipulatie die alleen zullen voortduren als we de juiste vangrails plaatsen en ook de informatie verstrekken die ons in staat stelt het soort diepe interpersoonlijke relaties te hebben waarvoor we zijn gemaakt.”
Hoewel veel mensen zich zorgen maken dat AI “massale werkloosheid” kan veroorzaken, zei Wilson dat hij het daar niet mee eens is: “Ik denk dat dit een heel domme angst is, omdat menselijke verlangens en menselijke verlangens oneindig zijn, en daarom vinden we altijd nieuwe dingen die mensen kunnen doen.”
In plaats daarvan deelde Wilson zijn bezorgdheid dat mensen niet langer hun eigen ideeën zullen creëren en hun intelligentie en kennis zullen verliezen.
"Het probleem met AI is zelfs als het niet echt intelligent is, het doet een zeer goed simulacrum van intelligentie en het is zeer verleidelijk om het te gebruiken ter vervanging van menselijke intelligentie," zei Wilson. “Het is heel goed mogelijk dat we een wereld betreden waarin zeer binnenkort elke cognitieve arbeid, elke reden, [of] elke gedachte een luxe zal zijn.”
Katholieke AI
Hoewel er gevaren zijn voor AI, heeft Baggot de positieve aspecten van de tool aangepakt en de voordelen van katholieke AI-bedrijven benadrukt.
“Ik heb het voorrecht gehad om te werken aan de wetenschappelijke adviesraad van Magisterium AI, die in wezen een katholieke antwoordmachine is die zeer nauw is opgeleid op basis van betrouwbare documenten, magistraatdocumenten en theologische teksten”, aldus Baggot.
Magisterium AI is een “systeem dat is ontworpen om mensen betrouwbare antwoorden te geven op hun vragen over het katholieke geloof”, legde Baggot uit. “Dit is aantrekkelijk voor katholieken die dieper willen gaan, maar het is ook heel aantrekkelijk voor mensen die nooit echt de kans hebben gehad of er nog niet helemaal klaar voor zijn om met een andere menselijke persoon te praten over hun nieuwsgierigheid naar het katholicisme.”
Baggot legde uit dat de makers van de technologie er hard aan werken om te voorkomen dat deze “antropomorf” wordt om te voorkomen dat gebruikers de AI verwarren met daadwerkelijke verbinding. Hij zei: “We willen niet dat mensen er een intieme band mee hebben.”
Hoewel Magisterium AI nuttige informatie kan bieden, erkende Baggot dat het geen hulpmiddel is voor spirituele richting. Hij zei: "Geestelijke leiding ... moet worden gegeven aan een ander levend, ademend mens die daadwerkelijk inzicht heeft in de menselijke ervaring [en] die een relatie van echte empathie en echte compassie kan ontwikkelen."
De plaats van de kerk in AI
De panelleden hadden verschillende standpunten over de plaats van de kerk in AI en hoe christenen deze moeten benaderen. Wilson zei dat hij van mening is dat “het gesprek over waar de technologie naartoe gaat en wat we ermee gaan doen, plaatsvindt onder mensen die er niets om geven ... wat een christelijke kerk over dit onderwerp te zeggen heeft”.
"Het is eigenlijk een beetje moeilijk om hen de schuld te geven, omdat christenen in principe hun plaats in de voorhoede van wetenschap en technologie hebben opgeofferd, waar we in de afgelopen eeuwen waren," zei Wilson.
“De controle gaat naar degenen die het meeste kapitaal kunnen inzetten, en kapitaal wordt zeer snel toegewezen aan mensen die zeer efficiënt kunnen inzetten. En over het algemeen zijn die mensen geen christenen, omdat christenen het niet echt proberen.”
Baggot zei dat AI weliswaar gevaren met zich meebrengt, maar dat de kerk “veel inzicht en wijsheid” heeft die het gesprek kunnen helpen leiden. “De Kerk bevindt zich in een bevoorrechte positie om gebruik te maken van haar ongelooflijke erfgoed, haar reflectie op de menselijke persoon en haar menselijke bloei.”
“De Kerk heeft veel gereflecteerd over de betekenis en waarde van werk, de subjectieve waarde van werk. Het gaat niet alleen om economische efficiëntie, maar ook om de manier waarop ik mijn eigen door God gegeven talenten gebruik om als persoon te groeien en vervolgens ook anderen te dienen in intrinsiek waardevolle activiteiten.”
