Compare as denominações cristãs

confessamos com a boca e cremos com o coração, com todos os piedosos, segundo as santas Escrituras, em um só Deus eterno, todo-poderoso e incompreensível, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e em nenhum outro mais, nem em qualquer outro;

O Pai e o Filho têm corpos tangíveis de carne e ossos, e o Espírito Santo é um personagem de espírito. Embora os membros da Trindade sejam seres distintos com funções distintas, eles são um só em propósito e doutrina.

Os amish professam as crenças cristãs fundamentais, mas sua espiritualidade foi moldada por sua interpretação da Bíblia, bem como por várias fontes escritas.

Cremos que a Bíblia é a palavra de Deus até onde seja traduzida corretamente; cremos também que o Livro de Mórmon é a palavra de Deus.

Cremos e confessamos também que, antes de sua ascensão, Ele instituiu seu Novo Testamento e que, devendo este ser e permanecer um Testamento eterno, o confirmou e selou com seu precioso sangue, e o deu e deixou a seus discípulos, sim, encarregou-os dele com tanta insistência que nem anjo nem homem pode alterá-lo, nem acrescentar-lhe nem tirar-lhe nada;

A revelação é a comunicação de Deus a Seus filhos. Essa orientação vem por diversos canais, de acordo com as necessidades e circunstâncias dos indivíduos, das famílias e da Igreja como um todo. Quando o Senhor revela Sua vontade à Igreja, Ele fala por meio de Seu profeta.

Os amish leem toda a Bíblia cristã, Antigo e Novo Testamento, na tradução alemã de Lutero para o culto.

As escrituras oficiais e canonizadas da Igreja, muitas vezes chamadas de obras-padrão, são a Bíblia, o Livro de Mórmon, Doutrina e Convênios e a Pérola de Grande Valor.

Os amish, porém, preocupam-se mais em praticar sua fé do que em ensinar doutrinas teológicas formais. Seguindo o exemplo de seus antepassados anabatistas suíços, os amish procuram seguir os ensinamentos de Jesus na vida diária, amando seus inimigos e perdoando as ofensas.

A Bíblia é obra de muitos profetas e escritores inspirados agindo sob a influência do Espírito Santo (2 Pe. 1:21).

Além da Bíblia alemã de Lutero, o Espelho dos Mártires, o Ausbund e a Confissão de Fé de Dordrecht são fontes fundamentais de suas crenças.

À medida que a Bíblia foi compilada, organizada, traduzida e transcrita, muitos erros entraram no texto. A existência de tais erros torna-se evidente quando se consideram as numerosas e muitas vezes conflitantes traduções da Bíblia hoje existentes.

Os amish, porém, preocupam-se mais em praticar sua fé do que em ensinar doutrinas teológicas formais. Seguindo o exemplo de seus antepassados anabatistas suíços, os amish procuram seguir os ensinamentos de Jesus na vida diária, amando seus inimigos e perdoando as ofensas.

Os Santos dos Últimos Dias reverenciam a Bíblia. Eles a estudam e creem que ela é a palavra de Deus. No entanto, não creem que a Bíblia, como se encontra disponível atualmente, esteja isenta de erros.

Deste mesmo e único Deus, que faz todas as coisas em todos, cremos e confessamos que Ele é o Criador de todas as coisas visíveis e invisíveis; que Ele, em seis dias, criou, fez e preparou o céu e a terra, e o mar, e tudo o que neles há;

Sob a direção do Pai Celestial, Jesus Cristo criou os céus e a terra. Pelas escrituras reveladas por meio do Profeta Joseph Smith, sabemos que, na obra da Criação, o Senhor organizou elementos que já existiam. Ele não criou o mundo “do nada”, como algumas pessoas creem.

confessamos com a boca e cremos com o coração, com todos os piedosos, segundo as santas Escrituras, em um só Deus eterno, todo-poderoso e incompreensível, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e em nenhum outro mais, nem em qualquer outro;

Pelo relato do Profeta sobre a Primeira Visão e por seus outros ensinamentos, sabemos que os membros da Trindade são três seres separados. O Pai e o Filho têm corpos tangíveis de carne e ossos, e o Espírito Santo é um personagem de espírito.

devemos ir a Deus com coração reto e com fé perfeita, e crer em Jesus Cristo, como a Escritura diz e dá testemunho dele; pela qual fé obtemos o perdão dos pecados, somos santificados, justificados e feitos filhos de Deus

Cremos que, por meio da Expiação de Cristo, toda a humanidade pode ser salva, pela obediência às leis e ordenanças do Evangelho.

quando alguém, depois de iluminado, aceitou o conhecimento da verdade e foi incorporado à comunhão dos santos, volta a pecar para a morte, seja por obstinação, seja por presunção contra Deus, seja por alguma outra causa, e cai nas obras infrutíferas das trevas, ficando com isso separado de Deus e perdendo o reino de Deus

Perseverar até o fim significa permanecer fiel ao nosso compromisso com Deus e com Seus mandamentos durante toda a vida. Isso inclui fazer convênios com Ele, arrepender-se a cada dia e confiar no poder de Jesus Cristo para nos ajudar a vencer provações, tentações e oposição. Todos os que perseverarem até o fim receberão o dom da vida eterna e voltarão a viver com Deus (ver Mateus 10:22).

E que assim o Filho de Deus morreu, provou a morte e derramou seu precioso sangue por todos os homens;

O arbítrio é a capacidade e o privilégio que Deus nos dá de escolher e agir por nós mesmos. O arbítrio é essencial no plano de salvação. Sem arbítrio, não seríamos capazes de aprender, progredir ou seguir o Salvador.

sem excluir ninguém da preciosa herança da salvação eterna, exceto os incrédulos e desobedientes, os de dura cerviz e obstinados, que a desprezam e incorrem nisso por seus próprios pecados, tornando-se assim indignos da vida eterna.

Cada um de nós receberá, de acordo com isso, uma morada eterna em um determinado reino de glória. O Senhor ensinou esse princípio quando disse: “Na casa de meu Pai há muitas moradas.” Há três reinos de glória: o reino celestial, o reino terrestre e o reino telestial.

por cuja desobediência o pecado entrou no mundo, e pelo pecado a morte, que assim passou a todos os homens, porque todos pecaram e, por isso, atraíram sobre si a ira de Deus e a condenação;

Cremos que os homens serão punidos por seus próprios pecados e não pela transgressão de Adão.

Cremos e confessamos que, visto que o intento do coração do homem é mau desde a sua juventude e, portanto, inclinado a toda injustiça, pecado e maldade, a primeira lição do precioso Novo Testamento do Filho de Deus é o arrependimento e a reforma de vida,

Como somos todos filhos de Deus, toda pessoa que já nasceu na terra é nosso irmão ou nossa irmã em espírito. E, como somos filhos espirituais de Deus, cada um de nós herdou o potencial de desenvolver as Suas qualidades divinas.

os que têm ouvidos para ouvir e coração para entender devem produzir verdadeiros frutos de arrependimento, reformar sua vida, crer no Evangelho, evitar o mal e fazer o bem, desistir da injustiça, abandonar o pecado, despir-se do velho homem com seus atos e vestir-se do novo homem, que é criado segundo Deus em justiça e santidade da verdade:

Perfeito também pode significar sem pecado ou mal. Somente Cristo foi totalmente perfeito. Os verdadeiros seguidores de Cristo podem tornar-se perfeitos por meio de Sua graça e Expiação.

Quanto a prestar juramento, cremos e confessamos que o Senhor Cristo aboliu e proibiu tal coisa a seus discípulos, para que não jurem de modo algum, mas que seu sim seja sim, e seu não, não;

Grande parte da lei cerimonial foi cumprida na morte e Ressurreição de Jesus Cristo, que puseram fim ao sacrifício pelo derramamento de sangue (Alma 34:13–14). A lei era administrada sob o Sacerdócio Aarônico e era um evangelho preparatório para conduzir seus seguidores a Cristo.

Os amish praticam o batismo por derramamento ou afusão, e não por imersão total.

O batismo por imersão na água, realizado por alguém que tenha autoridade, é a primeira ordenança de salvação e exaltação no evangelho de Jesus Cristo. É também necessário para que uma pessoa se torne membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e receba a salvação eterna.

os crentes arrependidos que, pela fé, pela regeneração e pela renovação do Espírito Santo, são feitos um com Deus e estão escritos no céu devem, mediante tal confissão de fé conforme a Escritura e renovação de vida, ser batizados com água,

Cremos que os primeiros princípios e ordenanças do Evangelho são: primeiro, Fé no Senhor Jesus Cristo; segundo, Arrependimento; terceiro, Batismo por imersão para a remissão dos pecados; quarto, Imposição de mãos para o dom do Espírito Santo.

Como anabatistas, os amish atribuem suprema importância ao batismo de adultos. Os que fazem o voto batismal comprometem-se por toda a vida a seguir os caminhos de Jesus e a observar a Ordnung da igreja.

Ao realizar batismos vicários em favor dos que morreram, os membros da Igreja oferecem essas bênçãos aos antepassados falecidos. Os indivíduos podem então escolher aceitar ou rejeitar as ordenanças que foram realizadas em seu favor.

Confessamos e observamos também o partir do pão, ou Ceia, tal como o Senhor Cristo Jesus a instituiu antes de seu sofrimento com pão e vinho, e a observou e comeu com seus apóstolos, ordenando-lhes observá-la em memória dele;

Hoje o sacramento é uma ordenança na qual os membros da Igreja participam do pão e da água em memória do sacrifício expiatório de Jesus Cristo. Essa ordenança é parte essencial do culto e do desenvolvimento espiritual. Por meio dessa ordenança, os membros da Igreja renovam os convênios que fizeram com Deus quando foram batizados.

Todos os que desejam partir um só pão em memória do corpo partido de Cristo, e todos os que desejam beber de uma só bebida em memória do sangue derramado de Cristo, deverão estar unidos de antemão pelo batismo em um só corpo de Cristo, que é a igreja de Deus e cuja Cabeça é Cristo.

Embora o sacramento seja para os membros da Igreja, nada deve ser feito para impedir que outras pessoas participem dele.

Confessamos e observamos também o partir do pão, ou Ceia, tal como o Senhor Cristo Jesus a instituiu antes de seu sofrimento com pão e vinho,

O pão partido é um lembrete do Seu corpo e de Seu sofrimento físico — especialmente Seu sofrimento na cruz. É também um lembrete de que, por meio de Sua misericórdia e graça, todas as pessoas serão ressuscitadas e receberão a oportunidade da vida eterna com Deus. A água é um lembrete de que o Salvador derramou Seu sangue em intenso sofrimento e angústia espiritual, começando no Jardim do Getsêmani e terminando na cruz.

nem o batismo, nem a ceia, nem a [membresia da] igreja, nem qualquer outra cerimônia exterior, podem, sem fé, regeneração, mudança ou renovação de vida, valer de nada para agradar a Deus ou para obter dele qualquer consolação ou promessa de salvação;

O sacerdócio inclui a autoridade para administrar as ordenanças do evangelho que são necessárias para a salvação e a exaltação. As pessoas fazem convênios sagrados com Deus ao receberem essas ordenanças.

Nenhuma organização central nem autoridade eclesiástica nacional mantém unidos os subgrupos. A maioria dos distritos de uma mesma afiliação tem práticas semelhantes, mas, ainda assim, a autoridade última sobre a vida e a prática amish reside no distrito local.

O Presidente da Igreja é profeta, vidente e revelador. É também o Apóstolo mais antigo. Sob a direção do Senhor, ele preside a Igreja e é a única pessoa na Terra autorizada a exercer todas as chaves do sacerdócio (ver Mateus 16:16–19; ver também 3.4.1.1 neste manual).

Os ministros ordenados, chamados literalmente de “servos” no dialeto alemão da Pensilvânia, servem normalmente por toda a vida. Nenhum tem formação teológica formal: viver de modo coerente o estilo de vida amish é sua credencial mais importante. Embora possam receber ocasionalmente presentes em alimentos, os líderes não são pagos por seu trabalho na igreja e precisam se sustentar com outras ocupações.

Sob a direção daqueles que detêm as chaves do sacerdócio, o Sacerdócio Aarônico e o Sacerdócio de Melquisedeque são conferidos a membros dignos do sexo masculino da Igreja (ver Doutrina e Convênios 84:14–17). Depois que o sacerdócio apropriado é conferido, a pessoa é ordenada a um ofício nesse sacerdócio, como diácono ou élder.

Cada distrito eclesiástico tem seus próprios líderes, sempre homens. Em geral, os líderes incluem um bispo (servo com plenos poderes), dois ou três ministros (servos do livro) e um diácono (servo dos pobres).

Os membros masculinos dignos da Igreja recebem a autoridade do sacerdócio por meio da concessão do sacerdócio e da ordenação para os ofícios do sacerdócio. Todos os membros da Igreja podem exercer autoridade delegada quando são separados ou designados para ajudar a realizar a obra de Deus.

Os membros confessam seus pecados e reafirmam seu voto de observar a Ordnung em uma reunião de conselho realizada antes do culto de comunhão.

É dever de todas as pessoas confessar todos os seus pecados ao Senhor e obter Seu perdão (D&C 58:42–43). Quando necessário, os pecados devem ser confessados à pessoa ou pessoas contra quem se pecou. Os pecados graves devem ser confessados a um dirigente da Igreja (na maioria dos casos, o bispo).

Como os amish não têm templos, realizam os cultos em suas casas. Domingo sim, domingo não, os membros do distrito local se reúnem na casa de um de seus membros.

O sábado é o dia do Senhor, separado a cada semana para o descanso e a adoração. No tempo do Antigo Testamento, o povo do convênio de Deus guardava o sábado no sétimo dia da semana, porque Deus descansou no sétimo dia quando havia criado a terra. Depois da Ressurreição de Jesus Cristo, que ocorreu no primeiro dia da semana, os discípulos do Senhor passaram a guardar o sábado no primeiro dia da semana, o domingo.

Um canto lento, em uníssono e em alemão, sem ritmo nem instrumentos, une a comunidade na adoração. As antigas melodias são cantadas de memória.

Hinos e canções infantis de caráter devocional são usados em todo o canto congregacional nos cultos. Hinos, canções infantis ou outras seleções musicais sagradas podem ser usados como prelúdio e poslúdio, como música do coro e em apresentações a solo ou de pequenos grupos.

Os cultos refletem a simplicidade e a sobriedade da vida amish. Não há altares, velas, órgãos, vitrais, coros ou púlpitos.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não exibe a cruz em seus edifícios, em suas capelas, em suas salas de aula ou em lugares semelhantes.

Uma passagem das Escrituras, lida pelo diácono, e duas orações (uma silenciosa e a outra lida em um livro de orações), durante as quais a congregação se ajoelha, fazem parte do longo culto.

Um dom do Espírito Santo que permite a pessoas inspiradas falar, entender ou interpretar línguas desconhecidas. Cremos no dom de línguas (A de F 1:7).

cada um possa servir ao outro com o dom que recebeu do Senhor, de modo que, pelo serviço mútuo e pelo auxílio de cada membro, cada um segundo a sua medida, o corpo de Cristo seja aperfeiçoado

Cremos no dom de línguas, profecia, revelação, visões, cura, interpretação de línguas e assim por diante.

o Filho de Deus morreu, provou a morte e derramou seu precioso sangue por todos os homens; e que assim esmagou a cabeça da serpente, desfez as obras do diabo, anulou a cédula e obteve o perdão dos pecados para toda a humanidade

Os indivíduos não precisam ceder às tentações de Satanás. Cada pessoa tem o poder de escolher o bem em vez do mal, e o Senhor prometeu ajudar todos os que O buscam por meio de oração sincera e fidelidade.

Espera-se que as mulheres usem uma cobertura na cabeça e, em geral, um vestido de três peças que inclui uma capa e um avental.

Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, nos cultos regulares de domingo não há nenhuma vestimenta religiosa externa especial.

Ele foi concebido na virgem Maria, que estava desposada com um homem chamado José, da casa de Davi; e que ela o deu à luz como seu filho primogênito, em Belém, o envolveu em panos e o deitou em uma manjedoura

No Novo Testamento, uma virgem escolhida por Deus, o Pai, para ser a mãe de Seu Filho na carne. Depois do nascimento de Jesus, Maria teve outros filhos (Marcos 6:3).

o pecado entrou no mundo, e pelo pecado a morte, que assim passou a todos os homens, porque todos pecaram e, por isso, atraíram sobre si a ira de Deus e a condenação

No Novo Testamento, uma virgem escolhida por Deus, o Pai, para ser a mãe de Seu Filho na carne. Depois do nascimento de Jesus, Maria teve outros filhos (Marcos 6:3).

confessamos com todos os santos que Ele é o Filho do Deus vivo, em quem unicamente consistem toda a nossa esperança, consolação, redenção e salvação, as quais nem podemos nem devemos buscar em nenhum outro.

Todos somos filhos de Deus. Ele nos ama e conhece nossas necessidades, e deseja que nos comuniquemos com Ele por meio da oração. Devemos orar a Ele e a mais ninguém.

no último dia, todos os homens que tiverem morrido e adormecido serão despertados e vivificados, e ressuscitarão, pelo incompreensível poder de Deus

O mundo espiritual pós-mortal é um lugar onde habitam os espíritos dos que morreram antes da Ressurreição. O mundo espiritual consiste no paraíso, onde habitam os justos, e na prisão espiritual, onde habitam os que não conheceram o evangelho ou que foram iníquos na mortalidade.

cada um receberá em seu próprio corpo segundo o que tiver feito, seja bem, seja mal

O mundo espiritual pós-mortal é um lugar onde habitam os espíritos dos que morreram antes da Ressurreição. O mundo espiritual consiste no paraíso, onde habitam os justos, e na prisão espiritual, onde habitam os que não conheceram o evangelho ou que foram iníquos na mortalidade.

os maus ou ímpios, como malditos, serão lançados nas trevas exteriores, sim, nas penas eternas do inferno, onde o seu verme nunca morrerá, nem seu fogo se apagará, e onde, segundo a santa Escritura, jamais poderão aguardar qualquer esperança, consolo ou redenção.

As revelações dos últimos dias falam do inferno de pelo menos duas maneiras. Primeiro, é outro nome para a prisão espiritual, um lugar temporário no mundo pós-mortal para aqueles que morreram sem conhecimento da verdade ou que foram desobedientes na mortalidade. Segundo, é o local permanente de Satanás e seus seguidores e dos filhos da perdição, que não são redimidos pela Expiação de Jesus Cristo.

os que então ainda estiverem vivos, e que serão transformados em um piscar de olhos, ao som da última trombeta, serão postos diante do tribunal de Cristo, e os bons serão separados dos maus

No início da Era Milenar, Cristo voltará à terra. Esse acontecimento marcará o fim da provação mortal desta terra. Os ímpios serão removidos da terra e os justos serão arrebatados numa nuvem enquanto a terra for purificada.

Ele está sentado à direita de Deus, a Majestade nas alturas, de onde virá novamente para julgar os vivos e os mortos.

Nos últimos dias, muitos sinais da Segunda Vinda do Salvador foram profetizados. Esses sinais permitem que as pessoas fiéis reconheçam o plano de Deus, sejam advertidas e se preparem.

os bons ou piedosos, como bem-aventurados, serão elevados com Cristo, entrarão na vida eterna e alcançarão aquela alegria que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiu ao coração do homem, para reinar e triunfar com Cristo para todo o sempre.

Cremos na reunião literal de Israel e na restauração das Dez Tribos; que Sião (a Nova Jerusalém) será edificada no continente americano; que Cristo reinará pessoalmente sobre a terra; e que a terra será renovada e receberá sua glória paradisíaca.

veio ao mundo não para ferir, quebrar ou destruir as almas dos homens, mas para curá-las e restaurá-las, para buscar os perdidos, para derrubar a parede da separação que estava no meio, para de ambos fazer um, e assim reunir de judeus, gentios e de todas as nações um só rebanho, para uma igreja em seu nome

A casa de Israel será reunida nos últimos dias, antes da vinda de Cristo (A de F 1:10). O Senhor reúne Seu povo Israel quando este O aceita e guarda Seus mandamentos.

Confessamos que há na igreja de Deus um honroso estado de matrimônio, de duas pessoas livres e crentes, conforme o modo pelo qual Deus o ordenou originalmente no Paraíso e o instituiu Ele mesmo com Adão e Eva

A Primeira Presidência e o Quórum dos Doze Apóstolos proclamam que “o casamento entre um homem e uma mulher é ordenado por Deus e que a família é central no plano do Criador para o destino eterno de Seus filhos”. Quando um homem e uma mulher se casam no templo, sua família pode ficar junta para sempre.

As relações sexuais antes do casamento são fortemente desencorajadas, mas ocasionalmente ocorrem casamentos apressados por causa de uma gravidez iminente. Pessoas solteiras de sexo oposto nunca moram juntas, e o divórcio é proibido.

Castidade significa não ter nenhuma relação sexual fora do casamento legal entre um homem e uma mulher. Os que são castos também se esforçam por ter pensamentos, palavras e ações sexualmente apropriados. Viver essa lei inclui ser inteiramente leal ao cônjuge no casamento, tanto física quanto emocionalmente.

Como parte de sua Ordnung, os amish da Velha Ordem proíbem possuir automóveis; puxar eletricidade das linhas da rede pública; possuir televisores, rádios ou computadores pessoais; frequentar o ensino médio ou a faculdade; alistar-se no exército; e iniciar o divórcio.

Quando homens e mulheres se casam, fazem convênios solenes uns com os outros e com Deus. Deve-se fazer todo esforço para guardar esses convênios e preservar o casamento. Quando ocorre o divórcio, os indivíduos têm a obrigação de perdoar, elevar e ajudar, em vez de condenar.

As igrejas amish proíbem seus membros de buscar o divórcio ou de casar-se novamente enquanto o marido ou a esposa ainda estiver vivo, e o membro que fizer uma coisa ou outra enfrenta a excomunhão e o isolamento social.

Uma mulher viva só pode ser selada a um marido de cada vez. Se ela e um marido foram selados e depois se divorciaram, ela deve receber o cancelamento desse selamento antes de ser selada a outro homem durante sua vida (ver 38.4.1.5).

O ensino deixa o número de filhos a Deus; a prática varia. Lawrence Greksa, da Case Western Reserve University, descreve os amish como tendo “antigas proscrições de base religiosa contra o controle de natalidade”.

A decisão sobre quantos filhos ter e quando tê-los é extremamente pessoal e privada. Deve ser deixada entre o casal e o Senhor. Os membros da Igreja não devem julgar uns aos outros nesse assunto.

O aborto é universalmente proibido.

A vida humana é um dom sagrado de Deus e central em Seu plano divino para o progresso espiritual de Seus filhos (ver Moisés 1:39; Abraão 3:23–26). O aborto eletivo por conveniência pessoal ou social é contrário ao plano de Deus e aos Seus mandamentos.

Não há proibições religiosas explícitas contra certos tipos de medicina. O uso da medicina moderna varia muito de família para família e de grupo para grupo.

Buscar ajuda médica competente, exercer fé e receber bênçãos do sacerdócio atuam juntos para a cura, de acordo com a vontade do Senhor. Os membros não devem usar nem promover práticas médicas ou de saúde que sejam eticamente, espiritualmente ou legalmente questionáveis.

Alguns amish bebem álcool, mas bem menos que seus vizinhos, e as igrejas amish o desencorajam. A prática difere conforme a afiliação: as igrejas amish da Nova Ordem propuseram-se a acabar com a bebida, enquanto pesquisas em Ohio encontram alguns adultos amish que bebem. Vinho é servido na comunhão amish, e a maior parte do consumo excessivo relatado ocorre entre jovens antes do batismo.

A Palavra de Sabedoria é um mandamento de Deus. Ele a revelou para o benefício físico e espiritual de Seus filhos. Os profetas esclareceram que os ensinamentos de Doutrina e Convênios 89 incluem a abstinência de tabaco, bebidas fortes (álcool) e bebidas quentes (chá e café).

Quanto à vingança, isto é, opor-se a um inimigo com a espada, cremos e confessamos que o Senhor Cristo proibiu e aboliu a seus discípulos e seguidores toda vingança e retaliação, e ordenou-lhes que não retribuíssem a ninguém mal por mal, nem injúria por injúria, mas que metessem a espada na bainha

Muitos Santos dos Últimos Dias optam por ingressar nas forças armadas para ajudar a defender seus países de possíveis ameaças e preservar suas liberdades. Em situações em que nosso desejo de paz e nossa obrigação para com nosso país parecem se contradizer, podemos buscar a orientação do Senhor e seguir o Seu Espírito.