19 Versículos Bíblicos Sobre os 7 Pecados Capitais

Provérbios 6:16-19

“Há seis coisas que o SENHOR odeia, sete que são abominação para ele: olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente, coração que maquina planos perversos, pés que se apressam a correr para o mal, testemunha falsa que profere mentiras e aquele que semeia discórdia entre irmãos.”

Reflexão: O item que corresponde mais diretamente à lista posterior é olhos altivos, que é o orgulho. Os outros são língua mentirosa, violência contra o inocente, coração que trama, pés apressados a fazer o mal, falso testemunho e semear discórdia entre irmãos. Dois dos sete dizem respeito a discurso falso, e o último diz respeito à divisão numa comunidade, e nenhum deles aparece na lista posterior.

Gálatas 5:19-21

“Ora, as obras da carne são evidentes: imoralidade sexual, impureza, sensualidade, idolatria, feitiçaria, inimizade, contendas, ciúmes, acessos de raiva, rivalidades, dissensões, divisões, inveja, embriaguez, orgias e coisas semelhantes a estas. Aviso-vos, como já vos avisei antes, que aqueles que praticam tais coisas não herdarão o reino de Deus.”

Reflexão: Paulo coloca as obras da carne contra o fruto do Espírito, que se segue nos versículos 22-23. A sua lista inclui imoralidade sexual, acessos de raiva, inveja e embriaguez, por isso toca na luxúria, ira, inveja e gula, e termina com “e coisas semelhantes a estas”, deixando a lista em aberto. A passagem abre com o remédio no versículo 16, “andai no Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne”, e fecha no versículo 26 voltando à inveja: “Não sejamos cobiçosos de vanglória, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.”

Provérbios 16:18

“A soberba precede a destruição, e a altivez do espírito precede a queda.”

Reflexão: O provérbio dá uma sequência, o orgulho primeiro e a queda depois, sem dizer quem provoca a queda. O versículo seguinte coloca o orgulhoso contra o humilde: “Melhor é ser humilde de espírito com os mansos do que repartir o despojo com os soberbos.”

Tiago 4:6

“Mas ele dá maior graça. Portanto, diz: ‘Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.’”

Reflexão: Tiago escreve sobre contendas, que ele atribui às “vossas paixões” que guerreiam interiormente (Tiago 4:1). A linha citada responde ao problema com a graça dada aos humildes, e o versículo 10 extrai o mandamento dela: “Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltará.” Primeira Pedro 5:5 cita a mesma linha ao dizer a uma igreja que se revista “de humildade uns para com os outros”.

Daniel 4:37

“Agora eu, Nabucodonosor, louvo, exalto e glorifico o Rei do céu, porque todas as suas obras são retas e os seus caminhos são justos; e ele é capaz de humilhar aqueles que andam em orgulho.”

Reflexão: Estas são as palavras finais do próprio relato de Nabucodonosor sobre o seu orgulho e a sua cura. Caminhando no telhado do seu palácio, ele tinha dito: “Não é esta a grande Babilónia que eu edifiquei para a casa real, pela força do meu poder” (Daniel 4:30), e uma voz do céu anunciou que ele seria expulso para comer erva como um boi até saber “que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens”. Quando a sua razão voltou, ele louvou a Deus, e este versículo é a conclusão que ele tira.

Proverbs 14:30

“Um coração tranquilo dá vida à carne, mas a inveja apodrece os ossos.”

Reflexão: O provérbio descreve a inveja pelo que ela faz ao corpo: um coração tranquilo dá vida, e a inveja apodrece os ossos. O versículo 29, logo antes, coloca aquele que é “tardo em irar-se” e tem “grande entendimento” contra aquele cujo “ânimo precipitado exalta a loucura”.

Tiago 3:16

“Porque onde há inveja e sentimento faccioso, aí há confusão e toda a espécie de males.”

Reflexão: Tiago contrasta dois tipos de sabedoria. “Inveja amarga e sentimento faccioso” pertencem a uma sabedoria que ele chama de “terrena, animal, diabólica” (Tiago 3:15), e a sabedoria que vem do alto é “pura, depois pacífica, moderada” (3:17). O capítulo seguinte segue a inveja até ao conflito aberto: “Cobiçais, e nada tendes; matais, e invejais, e não podeis alcançar; combateis e guerreais” (4:2).

Efésios 4:26-27

“Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira. Não deis lugar ao diabo.”

Reflexão: Paulo permite a ira aqui, mas limita-a: não deve tornar-se pecado, e não deve durar além do pôr do sol. Alguns versículos depois ele vai mais longe: “Toda a amargura, e ira, e cólera, e gritaria, e blasfémia e toda a malícia sejam tiradas de entre vós” (Efésios 4:31), e o versículo 32 nomeia o que as substitui, sendo bondoso e “perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo”.

Romanos 12:19

“Amados, nunca vos vingueis, mas deixai lugar à ira de Deus, porque está escrito: ‘A mim me pertence a vingança; eu retribuirei, diz o Senhor.’”

Reflexão: O versículo aborda a ira que quer vingança. Paulo entrega a vingança a Deus, e os versículos em torno dele dizem o que a pessoa injustiçada faz em vez disso: “A ninguém torneis mal por mal” (Romanos 12:17), alimentar um inimigo faminto (12:20), e “vence o mal com o bem” (12:21).

Colossenses 3:8

“Mas agora, despojai-vos também de tudo isto: da ira, da cólera, da malícia, da maledicência e das palavras obscenas da vossa boca.”

Reflexão: Colossenses apresenta duas listas com poucos versículos de diferença. O versículo 5 diz aos crentes para mortificarem “a prostituição, a impureza, o apetite desordenado, a vil concupiscência, e a avareza, que é idolatria”, e o versículo 8 acrescenta ira, cólera, malícia, maledicência e palavras torpes. A razão segue-se nos versículos 9-10: eles “despiram-se do velho homem” e “vestiram-se do novo”.

Provérbios 6:6-8

“Vai ter com a formiga, ó preguiçoso, considera os seus caminhos e sê sábio. Não tendo ela chefe, nem oficial, nem senhor, prepara no verão o seu pão, ajunta no tempo da ceifa o seu mantimento.”

Reflexão: A formiga trabalha sem chefe, oficial ou governante sobre ela, armazenando comida no verão para mais tarde. Os versículos seguintes voltam-se diretamente para o preguiçoso: “Ó preguiçoso, até quando ficarás deitado?” e avisam que “um pouco de sono, um pouco de tosquenejar” traz a pobreza “como um salteador” (Provérbios 6:9-11).

2 Tessalonicenses 3:10

“Porque, quando ainda estávamos convosco, vos ordenámos isto: Se alguém não quer trabalhar, também não coma.”

Reflexão: Paulo está a lidar com membros da igreja de Tessalónica que “andavam desordenadamente, não trabalhando em nada, antes intrometendo-se na vida alheia” (2 Tessalonicenses 3:11). Ele aponta para o seu próprio exemplo, trabalhando “noite e dia” para não ser um peso (3:8). A regra é sobre aqueles que “não querem” trabalhar, e ele diz-lhes para “trabalhando com sossego, comam o seu próprio pão” (3:12).

Hebrews 6:12

“Para que não vos torneis preguiçosos, mas sejais imitadores daqueles que, pela fé e pela paciência, herdam as promessas.”

Reflexão: Aqui a preguiça diz respeito à fé em vez do trabalho. O escritor quer que os leitores mantenham a sua diligência “para a plena certeza da esperança até ao fim” (Hebreus 6:11). A palavra grega, nothros, é a que Hebreus 5:11 usa para se tornar “lento de audição”.

Lucas 12:15

“E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de qualquer não consiste na abundância do que possui.”

Reflexão: Um homem na multidão pediu a Jesus para fazer o seu irmão dividir uma herança, e Jesus recusou-se a agir como juiz entre eles antes de dar este aviso. A parábola que se segue fala de um homem rico que constrói celeiros maiores e planeia “descansar, comer, beber, folgar”, e Deus diz-lhe: “Louco! esta noite te pedirão a tua alma.” Jesus termina: “Assim é aquele que para si ajunta tesouros, e não é rico para com Deus” (Lucas 12:21).

Eclesiastes 5:10

“Quem ama o dinheiro não se fartará de dinheiro; e quem ama a riqueza não se fartará do rendimento; também isto é vaidade.”

Reflexão: O Pregador diz que o amor ao dinheiro não pode ser satisfeito com mais dinheiro. Os dois versículos seguintes acrescentam que quando os bens aumentam, também aumentam os que os comem, e que “o sono do trabalhador é doce, quer coma pouco quer muito, mas a fartura do rico não o deixa dormir” (Eclesiastes 5:12).

1 Timóteo 6:10

“Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males. É através deste desejo que alguns se desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.”

Reflexão: Paulo nomeia o amor ao dinheiro, a cobiça por ele, como “raiz de toda a espécie de males”, e o seu resultado é o desvio da fé. Os versículos antes dele apresentam a alternativa: “a piedade com contentamento é grande ganho”, e “tendo sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes” (1 Timóteo 6:6, 8). O versículo 9 avisa que “os que querem enriquecer caem em tentação, e num laço”.

Provérbios 23:20-21

“Não estejas entre os beberrões de vinho, nem entre os comilões de carne, porque o beberrão e o comilão cairão em pobreza, e a sonolência vestirá de trapos o homem.”

Reflexão: Um pai dirige-se ao seu filho (Provérbios 23:19) e avisa-o para se afastar de dois tipos de companhia, os beberrões e os comilões de carne. A consequência dada é prática: ambos “chegarão à pobreza, e a sonolência fará que o homem se vista de trapos”.

Mateus 5:28

“Mas eu vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher com intenção impura já cometeu adultério com ela no seu coração.”

Reflexão: No Sermão da Montanha, Jesus começa com o mandamento, “Não adulterarás”, e depois coloca o pecado no coração e no olhar. Os dois versículos seguintes dizem ao ouvinte para arrancar um olho direito ou cortar uma mão direita que causa pecado, uma vez que é melhor perder um membro “do que todo o teu corpo seja lançado no inferno” (Mateus 5:29).

1 Coríntios 6:18-20

“Fugi da imoralidade sexual. Qualquer outro pecado que uma pessoa comete é fora do corpo, mas o imoral sexual peca contra o seu próprio corpo. Ou não sabeis que o vosso corpo é templo do Espírito Santo que está em vós, o qual recebestes de Deus? Não sois de vós mesmos, pois fostes comprados por um preço. Portanto, glorificai a Deus no vosso corpo.”

Reflexão: Paulo está a responder a slogans coríntios como “Todas as coisas me são lícitas” e “Os alimentos são para o estômago e o estômago para os alimentos” (1 Coríntios 6:12-13). A sua resposta é que “o corpo não é para a prostituição, senão para o Senhor”, e que um homem unido a uma prostituta “torna-se um só corpo com ela”. O mandamento de fugir baseia-se em dois factos sobre o corpo: é um templo do Espírito Santo, e foi comprado por um preço.