19 versets bibliques sur les 7 péchés capitaux

Proverbes 6:16-19

« Il y a six choses que hait l'Éternel, et il en est sept qui ont en horreur son âme : les yeux hautains, la langue menteuse, les mains qui répandent le sang innocent, le cœur qui médite des projets iniques, les pieds qui se hâtent de courir au mal, le faux témoin qui dit des mensonges, et celui qui excite des querelles entre frères. »

Réflexion : L'élément qui correspond le plus directement à la liste ultérieure est les yeux hautains, qui représentent l'orgueil. Les autres sont une langue mensongère, des mains qui répandent le sang innocent, un cœur qui médite des projets iniques, des pieds qui se hâtent de courir au mal, un faux témoin et celui qui sème la discorde parmi les frères. Deux des sept concernent le faux témoignage, et le dernier concerne la division dans une communauté, et aucun n'apparaît sur la liste ultérieure.

Galates 5:19-21

« Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu. »

Réflexion : Paul oppose les œuvres de la chair au fruit de l'Esprit, qui suit aux versets 22-23. Sa liste inclut l'impudicité, les accès de colère, l'envie et l'ivrognerie, touchant ainsi à la luxure, la colère, l'envie et la gourmandise, et elle se termine par « et choses semblables », laissant la liste ouverte. Le passage s'ouvre sur le remède au verset 16, « marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair », et se ferme au verset 26 en revenant à l'envie : « Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres. »

Proverbes 16:18

« L'orgueil précède la ruine, et l'arrogance précède la chute. »

Réflexion : Le proverbe donne une séquence, l'orgueil d'abord et la chute ensuite, sans dire qui provoque la chute. Le verset suivant oppose les orgueilleux aux humbles : « Mieux vaut être humble avec les humbles que de partager le butin avec les orgueilleux. »

Jacques 4:6

« Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente ; c'est pourquoi l'Écriture dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. »

Réflexion : Jacques écrit au sujet des querelles, qu'il attribue à « vos passions » en guerre en vous (Jacques 4:1). La ligne citée répond au problème par la grâce donnée aux humbles, et le verset 10 en tire le commandement : « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. » 1 Pierre 5:5 cite la même ligne en disant à une église de se revêtir « d'humilité les uns envers les autres ».

Daniel 4:37

« Maintenant, moi, Nebucadnetsar, je loue, j'exalte et je glorifie le roi des cieux, car toutes ses œuvres sont vraies, toutes ses voies sont justes, et il peut abaisser ceux qui marchent avec orgueil. »

Réflexion : Ce sont les derniers mots du propre récit de Nebucadnetsar sur son orgueil et sa guérison. Marchant sur le toit de son palais, il avait dit : « N'est-ce pas ici Babylone la grande, que j'ai bâtie comme résidence royale, par la puissance de ma force » (Daniel 4:30), et une voix du ciel annonça qu'il serait chassé pour manger de l'herbe comme un bœuf jusqu'à ce qu'il sache « que le Très-Haut domine sur le royaume des hommes ». Lorsque sa raison lui revint, il loua Dieu, et ce verset est la conclusion qu'il en tire.

Proverbes 14:30

« Un cœur calme est la vie du corps, mais l'envie est la carie des os. »

Réflexion : Le proverbe décrit l'envie par ce qu'elle fait au corps : un cœur tranquille procure la vie, et l'envie fait pourrir les os. Le verset 29, juste avant, oppose celui qui est « lent à la colère » et possède une « grande intelligence » à celui dont « l'emportement exalte la folie ».

Jacques 3:16

« Car là où il y a de la jalousie et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions. »

Réflexion : Jacques oppose deux sortes de sagesse. La « jalousie amère et l'ambition égoïste » appartiennent à une sagesse qu'il qualifie de « terrestre, charnelle, démoniaque » (Jacques 3:15), tandis que la sagesse d'en haut est « pure, puis pacifique, douce » (3:17). Le chapitre suivant suit l'envie dans le conflit ouvert : « Vous convoitez et vous ne possédez pas, alors vous vous battez et vous vous querellez » (4:2).

Éphésiens 4:26-27

« Si vous vous mettez en colère, ne péchez point ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère, et ne donnez pas accès au diable. »

Réflexion : Paul autorise ici la colère mais la limite : elle ne doit pas devenir un péché et ne doit pas durer après le coucher du soleil. Quelques versets plus loin, il va plus loin : « Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie soient bannies du milieu de vous » (Éphésiens 4:31), et le verset 32 nomme ce qui les remplace, être bienveillant et « vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ ».

Romains 12:19

« Bien-aimés, ne vous vengez point vous-mêmes, mais laissez agir la colère ; car il est écrit : À moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. »

Réflexion : Le verset s'adresse à la colère qui cherche la vengeance. Paul remet la vengeance à Dieu, et les versets qui l'entourent disent ce que la personne lésée doit faire à la place : « Ne rendez à personne le mal pour le mal » (Romains 12:17), donnez à manger à un ennemi qui a faim (12:20), et « surmontez le mal par le bien » (12:21).

Colossiens 3:8

« Mais maintenant, renoncez à toutes ces choses : à la colère, à l'emportement, à la méchanceté, à la calomnie, aux paroles grossières qui pourraient sortir de votre bouche. »

Réflexion : Colossiens donne deux listes à quelques versets d'intervalle. Le verset 5 dit aux croyants de faire mourir « l'impudicité, l'impureté, les passions, les mauvais désirs et la cupidité, qui est une idolâtrie », et le verset 8 ajoute la colère, l'animosité, la méchanceté, la calomnie et les paroles grossières. La raison suit aux versets 9-10 : ils ont « dépouillé le vieil homme » et « revêtu l'homme nouveau ».

Proverbes 6:6-8

« Va vers la fourmi, paresseux ; considère ses voies, et deviens sage. Elle n'a ni chef, ni surveillant, ni maître ; elle prépare en été sa nourriture, elle amasse pendant la moisson de quoi manger. »

Réflexion : La fourmi travaille sans chef, sans officier ni maître, stockant de la nourriture en été pour plus tard. Les versets suivants s'adressent directement au paresseux : « Jusqu'à quand resteras-tu couché, paresseux ? » et avertissent qu'« un peu de sommeil, un peu d'assoupissement » apporte la pauvreté « comme un rôdeur » (Proverbes 6:9-11).

2 Thessaloniciens 3:10

« Car même lorsque nous étions avec vous, nous vous donnions cet ordre : Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus. »

Réflexion : Paul traite avec des membres de l'église de Thessalonique qui « marchaient dans le désordre, ne travaillant pas, mais s'occupant de choses vaines » (2 Thessaloniciens 3:11). Il souligne son propre exemple, travaillant « nuit et jour » pour ne pas être à charge (3:8). La règle concerne ceux qui « ne veulent pas » travailler, et il leur dit de « travailler paisiblement et de manger leur propre pain » (3:12).

Hébreux 6:12

« En sorte que vous ne soyez point paresseux, et que vous imitiez ceux qui, par la foi et la persévérance, héritent des promesses. »

Réflexion : Ici, la paresse concerne la foi plutôt que le travail. L'auteur veut que les lecteurs maintiennent leur zèle « pour avoir une pleine assurance de l'espérance jusqu'à la fin » (Hébreux 6:11). Le mot grec, nothros, est celui qu'Hébreux 5:11 utilise pour parler de ceux qui sont « devenus lents à comprendre ».

Luc 12:15

« Puis il leur dit : “Gardez-vous avec soin de toute cupidité, car la vie d'un homme ne dépend pas de l'abondance de ses biens.” »

Réflexion : Un homme dans la foule a demandé à Jésus de dire à son frère de partager l'héritage, et Jésus a refusé d'agir comme juge entre eux avant de donner cet avertissement. La parabole qui suit parle d'un homme riche qui construit de plus grands greniers et prévoit de « se reposer, manger, boire, se réjouir », et Dieu lui dit : « Insensé ! Cette nuit même, ton âme te sera redemandée ». Jésus conclut : « Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui-même et qui n'est pas riche pour Dieu » (Luc 12:21).

Ecclésiaste 5:10

« Celui qui aime l'argent ne sera pas rassasié par l'argent, et celui qui aime la richesse ne sera pas satisfait de son revenu ; cela aussi est vanité. »

Réflexion : L'Ecclésiaste dit que l'amour de l'argent ne peut être satisfait par plus d'argent. Les deux versets suivants ajoutent que lorsque les biens augmentent, ceux qui les mangent augmentent aussi, et que « le sommeil du travailleur est doux, qu'il ait peu ou beaucoup mangé, mais la satiété du riche ne le laisse pas dormir » (Ecclésiaste 5:12).

1 Timothée 6:10

« Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. »

Réflexion : Paul nomme l'amour de l'argent, le désir de celui-ci, comme « une racine de tous les maux », et son résultat est l'égarement loin de la foi. Les versets qui le précèdent présentent l'alternative : « C'est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement », et « si nous avons de la nourriture et des vêtements, cela nous suffira » (1 Timothée 6:6, 8). Le verset 9 avertit que « ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans un piège ».

Proverbes 23:20-21

« Ne sois pas parmi les buveurs de vin, parmi ceux qui font des excès de viande : car l'ivrogne et celui qui se livre à des excès s'appauvrissent, et l'assoupissement fait porter des haillons. »

Réflexion : Un père s'adresse à son fils (Proverbes 23:19) et le met en garde contre deux types de compagnie, les ivrognes et les gloutons mangeurs de viande. La conséquence donnée est pratique : tous deux « tomberont dans la pauvreté, et l'assoupissement fera porter des haillons ».

Matthieu 5:28

« Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. »

Réflexion : Dans le Sermon sur la montagne, Jésus commence par le commandement : « Tu ne commettras pas d'adultère », puis place le péché dans le cœur et le regard. Les deux versets suivants disent à l'auditeur d'arracher un œil droit ou de couper une main droite qui cause le péché, car il vaut mieux perdre un membre « que tout ton corps soit jeté dans la géhenne » (Matthieu 5:29).

1 Corinthiens 6:18-20

« Fuyez l'immoralité sexuelle. Tout autre péché qu'un homme commet est hors du corps, mais celui qui se livre à l'immoralité sexuelle pèche contre son propre corps. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu ? Vous ne vous appartenez point à vous-mêmes, car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps. »

Réflexion : Paul répond aux slogans corinthiens tels que « Tout m'est permis » et « Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments » (1 Corinthiens 6:12-13). Sa réponse est que « le corps n'est pas pour l'impudicité, il est pour le Seigneur », et qu'un homme qui s'attache à une prostituée « devient un seul corps avec elle ». L'ordre de fuir repose sur deux faits concernant le corps : il est un temple du Saint-Esprit, et il a été racheté à un prix.