21 Versículos da Bíblia sobre Desesperança

Jó 3:11

“Por que não morri eu ao nascer? Por que não expirei ao sair do ventre?”

Reflexão: O capítulo abre: “Jó abriu a boca e amaldiçoou o dia em que nasceu” (Jó 3:1). Ele deseja ter morrido ao sair do ventre, porque então “estaria dormindo em paz” (3:13). O discurso termina: “Não tenho paz, não tenho sossego, não tenho descanso; apenas inquietação” (3:26).

Jeremiah 20:14

“Maldito o dia em que nasci! Que o dia em que a minha mãe me deu à luz não seja abençoado!”

Reflexão: A maldição segue logo após uma linha de louvor: “Cantai ao Senhor! Louvai ao Senhor! Pois ele livra a vida do necessitado” (Jeremias 20:13). Jeremias foi ridicularizado “o dia todo” pela mensagem que recebeu, mas não consegue ficar calado, porque a palavra é “como um fogo, um fogo encerrado nos meus ossos” (20:8-9). O capítulo fecha com a sua pergunta: “Por que saí do ventre materno para ver trabalho e tristeza, e para que os meus dias terminem em vergonha?” (20:18).

1 Kings 19:4

“…enquanto ele mesmo caminhou um dia pelo deserto. Chegou a um zimbro, sentou-se debaixo dele e orou para morrer. ‘Já basta, Senhor’, disse ele. ‘Tira a minha vida; não sou melhor do que os meus antepassados.’”

Reflexão: Elias acabou de mandar matar os profetas de Baal, e a rainha Jezabel jura tirar a sua vida até o dia seguinte (1 Reis 19:1-2). Ele foge para Berseba, caminha mais um dia sozinho pelo deserto e pede a Deus que tire a sua vida. A resposta nos versículos seguintes é pão, água e sono: um anjo diz-lhe duas vezes para se levantar e comer, acrescentando na segunda vez: “porque a viagem é longa demais para ti” (19:7), e o alimento sustenta-o por quarenta dias até Horebe.

2 Coríntios 1:8

“Não queremos que sejais ignorantes, irmãos e irmãs, sobre as tribulações que passámos na província da Ásia. Estávamos sob grande pressão, muito além da nossa capacidade de suportar, de tal modo que desesperámos da própria vida.”

Reflexão: Paulo conta aos coríntios sobre as tribulações na província da Ásia, tão graves que “sentimos que tínhamos recebido a sentença de morte” (2 Coríntios 1:9). Ele dá o propósito que vê nisso: “para que não confiássemos em nós mesmos, mas em Deus, que ressuscita os mortos”. O versículo 10 move-se do passado para o futuro: “Ele nos livrou de um perigo de morte tão grande, e nos livrará novamente. Nele depositamos a nossa esperança de que ele continuará a nos livrar.”

Psalm 13:1-2

“Até quando, Senhor? Esquecer-te-ás de mim para sempre? Até quando esconderás de mim o teu rosto? Até quando terei de lutar com os meus pensamentos e, dia após dia, ter tristeza no meu coração? Até quando o meu inimigo triunfará sobre mim?”

Reflexão: David pergunta “Até quando?” quatro vezes em dois versículos, sobre o esquecimento de Deus, o rosto oculto de Deus, os seus próprios pensamentos e o seu inimigo. O salmo pede então a Deus que “ilumine os meus olhos, para que eu não durma o sono da morte” (13:3). Os seus dois últimos versículos voltam-se para a confiança: “Mas eu confio no teu amor leal; o meu coração exulta na tua salvação” (13:5).

Salmo 22:1

“Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Por que estás tão longe de me salvar, tão longe dos meus gritos de angústia?”

Reflexão: O salmo abre com uma pergunta feita a Deus, e o versículo 2 acrescenta que David clama de dia e não é respondido, e de noite não encontra descanso. Mateus 27:46 registra Jesus clamando da cruz: “Eli, Eli, lema sabachthani?”, e traduz com esta linha. Mais adiante no salmo, o orador louva a Deus na assembleia porque “não escondeu dele o seu rosto, mas ouviu o seu clamor por socorro” (22:24).

Salmo 88:18

“Afastaste de mim amigos e vizinhos; as trevas são a minha única companhia.”

Reflexão: Esta é a última linha do Salmo 88, um salmo de Hemã, o ezraíta. Hemã ora “dia e noite” (88:1) e diz: “Suportei os teus terrores e estou desesperado” (88:15). Ao contrário do Salmo 13 e do Salmo 22, não contém nenhuma mudança para o louvor; é dirigido a Deus desde a sua primeira palavra, “Senhor, tu és o Deus que me salva”, até à última.

Lamentações 3:17-18

“Fui privado da paz; esqueci-me do que é a prosperidade. Por isso digo: ‘O meu esplendor desapareceu e tudo o que eu esperava do SENHOR.’”

Reflexão: O orador de Lamentações 3 descreve a mão de Deus contra ele: cercado, carregado de correntes, as suas orações excluídas (Lamentações 3:7-8). No versículo 18, ele diz em voz alta que a sua esperança vinda do Senhor desapareceu. Ele acrescenta no versículo 20 que se lembra da sua aflição e “a minha alma está abatida dentro de mim”.

Lamentações 3:21-23

“Todavia, lembro-me também do que pode dar-me esperança: Graças ao grande amor do Senhor é que não somos consumidos, pois as suas misericórdias são inesgotáveis. Renovam-se cada manhã; grande é a tua fidelidade.”

Reflexão: No versículo 21, a esperança do orador vem do que ele traz à mente: o amor e a compaixão do Senhor, que “são novos a cada manhã”. Ele continua: “O Senhor é a minha porção; por isso esperarei nele” (3:24), e “o Senhor não rejeita para sempre” (3:31).

Salmo 42:11

“Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxílio e Deus meu.”

Reflexão: O salmista fala aqui à sua própria alma, e o mesmo refrão aparece no versículo 5. Antes do primeiro refrão, as suas lágrimas têm sido o seu alimento enquanto as pessoas perguntam: “Onde está o teu Deus?” (42:3). Antes do segundo, ele pergunta a Deus: “Por que te esqueceste de mim?” e a zombaria volta a surgir (42:9-10).

Psalm 77:11-12

“Lembrar-me-ei dos feitos do Senhor; sim, lembrar-me-ei das tuas maravilhas de outrora. Considerarei todas as tuas obras e meditarei em todos os teus feitos poderosos.”

Reflexão: Asafe começa o salmo incapaz de dormir ou falar, perguntando: “Rejeitará o Senhor para sempre? … Falhou a sua promessa para sempre?” (Salmo 77:7-8). No versículo 10, ele decide apelar aos “anos em que o Altíssimo estendeu a sua mão direita”, e os versículos 11-12 seguem-se a essa decisão. O feito que ele nomeia no versículo 15 é a redenção dos “descendentes de Jacó e José”.

Habacuque 3:17-18

“Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto nas videiras; ainda que o produto da oliveira minta, e os campos não produzam mantimento; ainda que as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais não haja gado, todavia eu me alegrarei no Senhor, exultarei no Deus da minha salvação.”

Reflexão: A oração de Habacuque abre: “Senhor, ouvi a tua fama; estou em temor diante dos teus feitos” (Habacuque 3:2). No versículo 16, o seu coração bate forte e as suas pernas tremem com o que ouviu, mas ele “esperará pacientemente pelo dia da calamidade que virá sobre a nação que nos invade”. Ele lista então uma colheita fracassada: figos, uvas, azeitonas, campos, rebanhos e gado, e ainda diz que se alegrará em Deus. O versículo seguinte chama o “Soberano Senhor” de sua força, e o capítulo termina com uma direção para o diretor musical e instrumentos de corda.

Job 19:25

“Eu sei que o meu redentor vive, e que no fim ele se levantará sobre a terra.”

Reflexão: Jó diz isto no meio das suas perdas, dois capítulos depois de perguntar: “Onde está então a minha esperança?” (Jó 17:15). Pouco antes, ele deseja que as suas palavras pudessem ser “gravadas na rocha para sempre” (19:24). Ele continua dizendo: “depois de destruída a minha pele, contudo, na minha carne verei a Deus” (19:26).

Ezekiel 37:11

“Então ele me disse: ‘Filho do homem, estes ossos são o povo de Israel. Eles dizem: ‘Os nossos ossos secaram e a nossa esperança se perdeu; fomos cortados.’’”

Reflexão: Ezequiel viu um vale de ossos muito secos juntarem-se e respirarem (Ezequiel 37:1-10). Deus explica então a visão: os ossos são o povo de Israel, e é isto que eles estão dizendo. A resposta é uma promessa de abrir as suas sepulturas, colocar o Espírito de Deus neles e estabelecê-los na sua própria terra (37:12-14).

Jeremias 29:11

“‘Porque eu bem sei os pensamentos que penso de vós, diz o Senhor; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperais.’”

Reflexão: O versículo faz parte de uma carta que Jeremias enviou de Jerusalém para as pessoas levadas ao exílio na Babilónia (Jeremias 29:1). A mesma carta diz-lhes para construir casas, plantar jardins e procurar a paz da cidade para onde foram levados, e coloca o regresso “quando se completarem os setenta anos para a Babilónia” (29:10). A esperança e o futuro são prometidos à nação, após uma longa espera: “Eu vos recolherei de todas as nações... e vos trarei de volta ao lugar de onde vos levei para o exílio” (29:14).

Ephesians 2:12

“lembrai-vos de que naquele tempo estáveis separados de Cristo, excluídos da cidadania de Israel e estrangeiros às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo.”

Reflexão: Paulo descreve o estado anterior dos crentes gentios como “sem esperança e sem Deus no mundo”, unindo os dois. O versículo 13 apresenta a mudança: “Mas agora, em Cristo Jesus, vós que antes estáveis longe, fostes trazidos para perto pelo sangue de Cristo.”

2 Coríntios 4:8-9

“Somos pressionados de todos os lados, mas não esmagados; perplexos, mas não desesperados; perseguidos, mas não abandonados; abatidos, mas não destruídos.”

Reflexão: Os quatro pares descrevem Paulo e os seus companheiros de trabalho, que carregam “este tesouro em vasos de barro, para mostrar que este poder que tudo excede provém de Deus e não de nós” (2 Coríntios 4:7). Alguns versículos depois, ele escreve: “Por isso não desanimamos. Embora exteriormente estejamos a definhar, interiormente estamos a ser renovados dia após dia” (4:16).

Romanos 5:3-5

“Não só isso, mas também nos gloriamos nas nossas tribulações, porque sabemos que a tribulação produz perseverança; a perseverança, caráter; e o caráter, esperança. E a esperança não nos envergonha, porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo, que nos foi dado.”

Reflexão: Paulo coloca o sofrimento no início de uma corrente que termina em esperança, e a corrente segue a partir da paz com Deus através da fé (Romanos 5:1-2). Ele dá a razão pela qual a esperança “não nos envergonha”: o amor de Deus foi derramado nos corações dos crentes pelo Espírito Santo.

Romanos 8:24-25

“Porque em esperança fomos salvos. Ora a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê, como o esperará? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos.”

Reflexão: Paulo acabou de dizer que toda a criação geme “como com dores de parto” e que os crentes “gemem interiormente” enquanto esperam pela “redenção dos nossos corpos” (Romanos 8:22-23). A esperança nesta passagem é para o que ainda não chegou, e a postura que ela exige é a de uma espera paciente.

Hebreus 6:19

“Temos esta esperança como âncora da alma, firme e segura. Ela entra no santuário interior, atrás do véu.”

Reflexão: A esperança aqui repousa na promessa de Deus a Abraão, que Deus confirmou com um juramento, “duas coisas imutáveis nas quais é impossível que Deus minta” (Hebreus 6:17-18). A esperança “penetra no santuário interior, atrás da cortina, onde Jesus, o nosso precursor, entrou em nosso favor” (6:19-20).

Romanos 15:13

“Que o Deus da esperança vos encha de toda a alegria e paz por causa da vossa confiança nele, para que transbordeis de esperança pelo poder do Espírito Santo.”

Reflexão: O desejo de Paulo para a igreja romana surge logo após uma série de citações do Antigo Testamento, a última de Isaías: “nele os gentios esperarão” (Romanos 15:12). Mais cedo no capítulo, ele diz que as Escrituras foram escritas “para que, pela perseverança ensinada nas Escrituras e pelo encorajamento que elas proporcionam, pudéssemos ter esperança” (15:4). No versículo 13, Deus enche-os “de toda a alegria e paz” à medida que confiam, e a esperança é o que transborda “pelo poder do Espírito Santo.”