A Bíblia fala do quebrantamento como algo que acontece a uma pessoa, esmagada pelo luto, culpa ou oposição, e como um espírito quebrantado e contrito que Deus aceita e cura. O Salmo 6, Jó 3, Jeremias 20 e Lamentações 3 dão ao primeiro as suas palavras, e o Salmo 51:17 chama ao segundo um sacrifício.
O Salmo 34:18, o Salmo 147:3 e Isaías 61:1 prometem que Deus está perto dos quebrantados de coração e os cura. Em todos os três, e no Salmo 51:17, o verbo hebraico é shabar, partir ou partir em pedaços, a mesma palavra que Juízes 7:20 usa para partir jarros de barro. O Salmo 51:17 emparelha-o com dakah, esmagar, que a English Standard Version traduz como “contrito”.
Como soa o quebrantamento nos lamentos

Salmo 6:6-7
“Estou cansado do meu gemido; todas as noites inundo a minha cama com lágrimas; encharco o meu leito com o meu choro. O meu olho consome-se por causa da mágoa; enfraquece por causa de todos os meus inimigos.”
Reflexão: A oração de David começa com um apelo para não ser disciplinado na ira e uma pergunta inacabada: “Mas tu, ó SENHOR — até quando?” (versículo 3). Pelos versículos 6 e 7, ele chora durante a noite, com o olho fraco de mágoa e por causa dos seus inimigos. O salmo muda nos dois versículos seguintes sem que seja descrita qualquer alteração nas suas circunstâncias: “o SENHOR ouviu a voz do meu choro.”

Psalm 38:8
“Estou debilitado e esmagado; gemo por causa do tumulto do meu coração.”
Reflexão: Aqui o salmista liga o seu colapso ao seu próprio pecado: “não há saúde nos meus ossos por causa do meu pecado” (versículo 3), e mais tarde, “confesso a minha iniquidade; estou arrependido do meu pecado” (versículo 18). Amigos e familiares mantêm distância (versículo 11). O salmo termina ainda a perguntar: “Apressa-te a ajudar-me, ó Senhor, minha salvação!”

Psalm 31:12
“Fui esquecido como alguém que está morto; tornei-me como um vaso quebrado.”
Reflexão: O orador no Salmo 31 está de luto no corpo e na alma (versículo 9); ele é um opróbrio para os seus vizinhos, e aqueles que o veem na rua fogem (versículo 11). O grito do versículo 13, “terror por todos os lados”, é a mesma frase que Jeremias ouve em Jeremias 20:10, e o versículo seguinte muda: “Mas eu confio em ti, ó SENHOR; digo: ‘Tu és o meu Deus.’”

Lamentações 3:17-18
“A minha alma está privada de paz; esqueci-me do que é a felicidade. Por isso digo: ‘A minha resistência pereceu; assim como a minha esperança no SENHOR.’”
Reflexão: O orador de Lamentações 3 apresenta-se como “o homem que viu a aflição sob a vara da sua ira”, e diz de Deus, “ele partiu os meus ossos” (versículo 4). No versículo 18, ele diz que a sua esperança vinda do SENHOR pereceu. Três versículos depois, ele recorda outra coisa: “As misericórdias do SENHOR nunca cessam; as suas compaixões não têm fim; renovam-se a cada manhã” (versículos 22-23).

Job 3:20-21
“Por que se dá luz ao que está em miséria, e vida aos amargurados de alma, que anseiam pela morte, mas ela não vem, e cavam por ela mais do que por tesouros escondidos?”
Reflexão: Jó profere estas palavras depois de perder os seus filhos, o seu gado e a sua saúde nos capítulos 1 e 2, e o seu discurso começa por amaldiçoar o dia do seu nascimento (Jó 3:1). Ele pergunta por que é dada a vida a pessoas que só querem morrer. Dois versículos depois, ele descreve-se como um homem “a quem Deus cercou”, a imagem que Satanás usou em Jó 1:10 para a proteção de Deus: “Não puseste tu uma cerca à volta dele?”

Jeremias 20:14, 18
“Pereça o dia em que nasci! O dia em que a minha mãe me deu à luz, que não seja abençoado! Por que saí do ventre para ver trabalho e tristeza, e passar os meus dias em vergonha?”
Reflexão: Jeremias acaba de ser espancado e colocado no tronco pelo sacerdote Pasur (Jeremias 20:1-2). Ele diz que a palavra de Deus queima em seus ossos quando tenta ficar em silêncio (versículo 9). Jeremias 20 volta-se para o louvor em 20:13 e termina com a maldição e sua pergunta sem resposta.
Deus está perto dos quebrantados de coração

Salmos 34:18
“Perto está o Senhor dos que têm o coração quebrantado, e salva os contritos de espírito.”
Reflexão: Os versículos ao redor descrevem um Deus cujos ouvidos estão abertos ao clamor dos justos (versículo 15) e que “os ouve e os livra de todas as suas tribulações” (versículo 17). O versículo seguinte não nega a tribulação: “Muitas são as aflições do justo, mas o SENHOR o livra de todas.”

Salmos 147:3
“Ele cura os de coração quebrantado e trata das suas feridas.”
Reflexão: O Salmo 147 é um hino de louvor. O versículo anterior diz que o SENHOR “edifica Jerusalém; congrega os dispersos de Israel”, e o versículo seguinte diz: “Conta o número das estrelas, chama-as todas pelos seus nomes.”

Isaías 61:1, 3
“O Espírito do Senhor DEUS está sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boas-novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; a apregoar o ano aceitável do SENHOR e o dia da vingança do nosso Deus; a consolar todos os tristes; a ordenar acerca dos tristes de Sião que se lhes dê glória em vez de cinza, óleo de gozo em vez de tristeza, veste de louvor em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem árvores de justiça, plantações do SENHOR, para que ele seja glorificado.”
Reflexão: O orador é ungido pelo Espírito do Senhor DEUS e enviado aos pobres, aos quebrantados de coração, aos cativos e aos “que choram em Sião”. Cada presente substitui um sinal de luto: uma coroa em vez de cinzas, óleo de alegria em vez de luto, uma veste de louvor em vez de um espírito abatido. Em Lucas 4:18-21, Jesus lê o início desta passagem na sinagoga de Nazaré e diz: “Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos.”
Um espírito quebrantado e contrito

Salmos 51:17
“Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado; coração compungido e contrito, não o desprezarás, ó Deus.”
Reflexão: O cabeçalho do Salmo 51 situa-o após o profeta Natã confrontar Davi por causa de Bate-Seba. O versículo 16 diz que Deus não se deleita em holocaustos; o versículo 17 nomeia o sacrifício que ele aceita. Anteriormente, Davi pede: “faça com que se alegrem os ossos que tu quebraste” (versículo 8).

Isaías 57:15
“Porque assim diz o Alto, o Sublime, que habita a eternidade, e cujo nome é Santo: ‘Habito no alto e santo lugar, mas habito também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos humildes, e para vivificar o coração dos contritos.’”
Reflexão: Deus descreve-se como habitando em dois lugares ao mesmo tempo: “no alto e santo lugar” e com o contrito e humilde, cujo espírito e coração ele vivifica. Isaías 66:2 diz o mesmo sobre a pessoa para quem Deus olha: “o que é humilde e contrito de espírito e que treme da minha palavra.”
As aflições de Paulo

2 Coríntios 4:8-9
“Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados; perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos.”
Reflexão: Paulo escreve estas linhas sobre si mesmo e seus companheiros de trabalho. O versículo anterior apresenta a imagem: “temos este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós.” Cada par nomeia um dano real e um limite para ele, e o versículo 16 acrescenta: “ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.”

2 Coríntios 12:9-10
“Mas ele disse-me: ‘A minha graça te basta, porque o meu poder aperfeiçoa-se na fraqueza.’ Portanto, de boa vontade me gloriarei nas minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse sobre mim. Por amor de Cristo, pois, sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias. Porque, quando estou fraco, então é que sou forte.”
Reflexão: Paulo suplicou três vezes para que seu “espinho na carne” fosse removido (versículos 7-8); a carta não diz o que era o espinho. A resposta que ele recebeu foi uma declaração sobre a graça de Deus, e Paulo conclui: “Pois, quando sou fraco, então é que sou forte.”

2 Coríntios 1:3-4
“…o Pai das misericórdias e Deus de toda a consolação, que nos consola em toda a nossa tribulação, para que possamos consolar aqueles que estão em qualquer tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus.”
Reflexão: Paulo abre a carta abençoando a Deus antes de descrever o que passou. Alguns versículos depois, ele diz aos coríntios que, na Ásia, ele e seus companheiros foram “sobremaneira oprimidos acima das nossas forças, de tal maneira que até da vida desesperamos” (versículo 8). O conforto que ele recebeu destina-se a ser transmitido a outros em “qualquer tribulação”.
O que é prometido depois

Salmo 30:5
“Porque a sua ira dura só um momento; no seu favor está a vida. O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã.”
Reflexão: O Salmo 30 tem o título “Salmo; canção da dedicação da casa”, e relembra uma recuperação: “SENHOR, meu Deus, clamei a ti, e tu me saraste” (versículo 2). Davi admite que certa vez disse: “Jamais serei abalado” (versículo 6), e então Deus escondeu o seu rosto. Perto do fim, o salmo diz que o luto foi transformado em dança (versículo 11).

1 Pedro 5:10
“E, depois de terdes sofrido um pouco, o Deus de toda a graça, que em Cristo vos chamou à sua eterna glória, ele mesmo vos aperfeiçoará, confirmará, fortificará e estabelecerá.”
Reflexão: Pedro encerra sua carta aos crentes dispersos lembrando-os de que “as mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos no mundo” (versículo 9). A promessa tem quatro verbos: restaurar, confirmar, fortalecer e estabelecer, e o próprio Deus é o sujeito dos quatro. A carta não diz quanto tempo é “um pouco de tempo”.

Apocalipse 21:4
“Ele enxugará de seus olhos toda lágrima, e a morte não existirá mais, nem haverá mais luto, nem choro, nem dor, porque as primeiras coisas passaram.”
Reflexão: João ouve uma voz alta do trono em sua visão de um novo céu e uma nova terra. Lágrimas, morte, luto, choro e dor são nomeados um a um e diz-se que acabaram. No versículo seguinte, aquele que está sentado no trono diz: “Eis que faço novas todas as coisas.”
O espírito contrito no Salmo 51 e em Isaías
O Salmo 34:18 e Isaías 57:15 usam o mesmo adjetivo hebraico, dakka, esmagado. A versão English Standard Version traduz como “esmagado de espírito” no salmo e “contrito” em Isaías, e em ambos Deus está com a pessoa que descreve: perto deles no Salmo 34, habitando com eles em Isaías 57.
O Salmo 51:17 e Isaías 66:1-2 colocam a pessoa contrita ao lado do templo e de sua adoração. O Salmo 51:16 diz que Deus não se agradará de holocaustos, mas os versículos 18-19 pedem que ele edifique os muros de Jerusalém: “então te agradarás dos sacrifícios de justiça.” Isaías 66:1 pergunta: “que casa me edificaríeis vós?” antes de nomear aquele para quem Deus olhará.
O Salmo 51:17 é dirigido a Deus e pode ser orado como está escrito. Isaías 57:15 e Isaías 66:2 são Deus falando, e eles descrevem com quem ele habita e para quem ele olha.

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