17 библейских стихов о сокрушенности

Псалтирь 6:7-8

«Утомился я от воздыханий моих: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими очертаю постель мою. Иссохло от печали око мое, обветшало от всех врагов моих».

Размышление: Молитва Давида начинается с мольбы не наказывать его в гневе и незаконченного вопроса: «А Ты, Господи, доколе?» (стих 4). К 7-му и 8-му стихам он плачет всю ночь, его глаз слабеет от горя и от врагов. Псалом меняется в следующих двух стихах без описания каких-либо изменений в его обстоятельствах: «услышал Господь плач мой».

Psalm 38:8

«Я изнемог и сокрушен весьма; кричу от терзания сердца моего».

Размышление: Здесь псалмопевец связывает свой крах с собственным грехом: «нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих» (стих 4), а позже: «я исповедую беззаконие мое, сокрушаюсь о грехе моем» (стих 19). Друзья и близкие держатся на расстоянии (стих 12). Псалом заканчивается вопросом: «поспеши на помощь мне, Господи, Спаситель мой!»

Psalm 31:12

«Я забыт в сердцах, как мертвый; я — как сосуд разбитый».

Размышление: Автор Псалма 30 скорбит телом и душой (стих 10); он стал поношением для соседей, и те, кто видит его на улице, бегут от него (стих 12). Крик в 14-м стихе, «ужас со всех сторон», — это та же фраза, которую слышит Иеремия в Иеремии 20:10, и следующий стих меняет тон: «А я Тебе доверяю, Господи! Я говорю: Ты — мой Бог!»

Плач Иеремии 3:17-18

«Удален мир от души моей; я забыл о благоденствии. И сказал я: погибла сила моя и надежда моя на Господа».

Размышление: Автор Плача Иеремии 3 представляет себя как «человека, испытавшего бедствие от жезла гнева Его», и говорит о Боге: «сокрушил кости мои» (стих 4). В 18-м стихе он говорит, что его надежда на Господа погибла. Три стиха спустя он вспоминает другое: «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро» (стихи 22-23).

Job 3:20-21

«На что дан страдальцу свет, и жизнь огорченным душою, которые ждут смерти, и нет ее, которые вырыли бы ее охотнее, нежели клад?»

Размышление: Иов произносит эти слова после потери детей, скота и здоровья в 1-й и 2-й главах, и его речь начинается с проклятия дня своего рождения (Иов 3:1). Он спрашивает, зачем жизнь дана людям, которые хотят только умереть. Двумя стихами позже он описывает себя как человека, «которого Бог окружил оградой», — образ, который сатана использовал в Иове 1:10 для защиты Бога: «Не Ты ли кругом оградил его?»

Иеремия 20:14, 18

«Да сгинет день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: человек зачался! День тот да будет тьмою; да не взыщет его Бог свыше, и да не осияет его свет! Зачем я не умер, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева?»

Размышление: Иеремия только что был избит и закован в колодки священником Пасхуром (Иеремия 20:1-2). Он говорит, что слово Божье горит в его костях, когда он пытается молчать (стих 9). 20-я глава Иеремии переходит к хвале в стихе 13, а затем заканчивается проклятием и безответным вопросом.

Псалом 33:19

«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет».

Размышление: Стихи вокруг него описывают Бога, чьи уши открыты для вопля праведных (стих 15) и который «слышит и от всех скорбей их избавляет их» (стих 17). Следующий стих не отрицает скорби: «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь».

Псалтирь 146:3

«Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их».

Размышление: Псалом 146 (147) — это гимн хвалы. В стихе перед ним говорится, что Господь «созидает Иерусалим, собирает изгнанников Израилевых», а в стихе после него сказано: «Исчисляет количество звезд; всех их называет именами их».

Исаия 61:1, 3

«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его».

Размышление: Говорящий помазан Духом Господа Бога и послан к нищим, сокрушенным сердцем, пленникам и «сетующим на Сионе». Каждый дар заменяет знак скорби: украшение вместо пепла, елей радости вместо плача, славная одежда вместо унылого духа. В Евангелии от Луки 4:18-21 Иисус читает начало этого отрывка в синагоге в Назарете и говорит: «Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами».

Псалом 50:19

«Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже». (Пс. 50:19)

Размышление: Заголовок Псалма 50 (51) помещает его после того, как пророк Нафан обличил Давида из-за Вирсавии. В стихе 16 говорится, что Бог не желает всесожжения; в стихе 17 названа жертва, которую Он принимает. Ранее Давид просит: «да возрадуются кости, Тобою сокрушенные» (стих 8).

Исаия 57:15

«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных».

Размышление: Бог описывает Себя как обитающего в двух местах одновременно: «на высоте небес и во святилище» и с сокрушенными и смиренными, чей дух и сердце Он оживляет. Исаия 66:2 говорит то же самое о человеке, на которого взирает Бог: «а вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим».

2 Коринфянам 4:8-9

«Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем».

Размышление: Павел пишет эти строки о себе и своих соработниках. В стихе перед этим приводится образ: «но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам». Каждая пара называет реальный ущерб и его предел, а стих 16 добавляет: «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется».

2 Коринфянам 12:9-10

«Но Господь сказал мне: „довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи“. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен».

Размышление: Павел трижды молил, чтобы его «жало в плоть» было удалено (стихи 7-8); в послании не сказано, что это было за жало. Ответ, который он получил, был утверждением о Божьей благодати, и Павел заключает: «Ибо, когда я немощен, тогда силен».

2 Коринфянам 1:3-4

«…Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать приходящих во всякую скорбь тем утешением, которым Бог утешает нас самих!»

Размышление: Павел начинает послание с благословения Бога, прежде чем описать то, через что он прошел. Несколько стихов спустя он говорит коринфянам, что в Асии он и его спутники были «отягчены чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых» (стих 8). Полученное им утешение предназначено для того, чтобы передавать его другим в «любой скорби».

Псалтирь 29:6

«Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость».

Размышление: Псалом 29 (30) озаглавлен «Псалом при освящении дома», и он оглядывается на исцеление: «Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня» (стих 2). Давид признает, что однажды сказал: «не поколеблюсь вовек» (стих 6), а затем Бог скрыл лицо Свое. Ближе к концу псалма говорится, что плач превратился в ликование (стих 11).

1 Петра 5:10

«Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми».

Размышление: Петр завершает свое послание рассеянным верующим, напоминая им, что «такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (стих 9). Обещание содержит четыре глагола: восстановить, утвердить, укрепить и сделать непоколебимыми, и Сам Бог является субъектом всех четырех. В послании не сказано, как долго длится «на малое время».

Откровение 21:4

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».

Размышление: Иоанн слышит громкий голос с престола в своем видении нового неба и новой земли. Слезы, смерть, плач, вопль и боль названы один за другим и объявлено, что им пришел конец. В следующем стихе Сидящий на престоле говорит: «Се, творю все новое».