20 стихов из Библии о грусти

Псалтирь 41:12

«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я еще буду славить Его, Спасителя моего и Бога моего».

Размышление: Заголовок приписывает Псалом 42 сынам Кореевым. Автор говорит: «Слезы мои были для меня хлебом день и ночь», в то время как люди спрашивают его: «Где Бог твой?» (42:3), и он вспоминает праздничные толпы, с которыми когда-то ходил в дом Божий (42:4). Здесь он вопрошает свою душу и отвечает ей призывом уповать; те же строки появляются в 42:5 и снова в Псалме 43:5, и псалом заканчивается на них, хотя в его обстоятельствах еще ничего не изменилось.

Psalm 13:1-2

«Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец? Доколе будешь скрывать лицо Твое от меня? Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбеть в сердце моем день и ночь? Доколе врагу моему возноситься надо мною?»

Размышление: Заголовок приписывает псалом Давиду. В двух стихах он четырежды спрашивает «Доколе»: о том, что Бог забыл его, что Бог скрывает лицо Свое, о своих собственных мыслях и ежедневной скорби, и о торжестве врага. Стих 3 просит Господа взглянуть на него и ответить, «дабы не уснул я сном смертным».

Псалтирь 6:7-8

«Я изнемог от стенаний моих; каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою. Иссохло от печали око мое, обветшало от всех врагов моих».

Размышление: Давид начинает псалом с просьбы не обличать его в гневе и восклицает: «Доколе, Господи, доколе?» (6:3). Плач, который он описывает, длится всю ночь и истощает его глаза. Следующий стих говорит: «Услышал Господь плач мой» (6:8).

Иов 3:26

«Нет мне мира, нет покоя, нет отрады, и постигло несчастье».

Размышление: Друзья Иова сидели с ним в молчании семь дней и ночей (2:13). Когда он начинает говорить, он проклинает день своего рождения и спрашивает, зачем дана жизнь «огорченному душею» (3:20). Этот стих завершает ту первую речь. Елифаз отвечает в 4-й главе; Господь не говорит с Иовом до 38-й главы.

Плач Иеремии 3:17-18

«Я лишился мира, забыл о благоденствии. И сказал я: погибла сила моя и надежда моя на Господа».

Размышление: Говорящий в Плаче Иеремии 3 говорит, что его надежда от Господа исчезла и что его душа «поникла» (3:20). Следующий стих меняет тон: «Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю», и он вспоминает, что милосердие Господа «обновляется каждое утро» (3:21-23). Два стиха о пережитом страдании (3:19-20) стоят между признанием, что надежда исчезла, и надеждой стиха 3:21.

Nehemiah 2:2

«Отчего лицо твое печально, когда ты не болен? Это не иное что, как скорбь сердца».

Размышление: Неемия был виночерпием у царя (1:11), названного в 2:1 Артаксерксом. Услышав, что стена Иерусалима разрушена и ворота его сожжены, он «сел и заплакал» и скорбел несколько дней (1:3-4). Он никогда раньше не был печален в присутствии царя, и когда царь заметил это, он «сильно испугался». Он назвал причину — город его предков лежит в руинах — и попросил послать его восстановить его (2:3-5).

Екклесиаст 7:3

«Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше».

Размышление: Это изречение находится в ряду сравнений «лучше, чем». В предыдущем стихе говорится, что лучше ходить в дом плача, чем в дом пира, «потому что таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу». В следующем стихе говорится: «Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселья».

2 Коринфянам 7:10

«Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть».

Размышление: Павел отправил коринфянам письмо, которое огорчило их (7:8). Он говорит, что радуется «не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию» (7:9). Он различает два вида печали по тому, к чему они ведут, и в 7:11 перечисляет, что печаль ради Бога произвела в церкви: усердие, готовность оправдать себя, негодование, страх, желание, ревность.

От Иоанна 11:35

«Иисус прослезился».

Размышление: Лазарь был в гробнице четыре дня, когда Иисус прибыл в Вифанию (11:17). Увидев плачущих Марию и тех, кто был с ней, Он «восскорбел духом и возмутился» (11:33) и прослезился. Ранее Он сказал ученикам, что идет «разбудить его» (11:11); Он все равно плакал, и наблюдавшие говорили: «Смотри, как Он любил его!» (11:36).

Matthew 26:38

«Тогда говорит им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною».

Размышление: В Гефсимании, незадолго до того, как Иуда прибыл с толпой, Иисус взял с Собой Петра и двух сыновей Зеведеевых и «начал скорбеть и тосковать» (26:37). Он сказал троим, что чувствует, и попросил их бодрствовать с Ним. Затем Он пал на землю и молился, чтобы чаша миновала Его, «впрочем не как Я хочу, но как Ты» (26:39).

Псалом 33:19

«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет». (Псалом 33:19)

Размышление: Заголовок помещает Псалом 34 после того, как Давид притворился безумным перед Авимелехом и был изгнан. В предыдущем стихе говорится, что Господь слышит праведных, когда они взывают. В следующем стихе не обещается легкая жизнь: «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь».

Псалтирь 146:3

«Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их».

Размышление: Псалом 147 начинается с призыва к хвале, а стих перед этим гласит: «Господь созидает Иерусалим, собирает изгнанников Израиля». Исцеление сокрушенных сердцем и врачевание их скорбей перечисляется наряду с восстановлением города и возвращением изгнанников домой. Следующий стих переходит к звездам: Бог «исчисляет количество звезд; всех их называет именами их» (147:4).

От Матфея 5:4

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

Размышление: Вторая заповедь блаженства в Нагорной проповеди следует за «Блаженны нищие духом» (5:3). Иисус не говорит, о чем скорбят плачущие, и утешение дается в будущем времени. Исаия 61:2 использует ту же пару, когда говорит о посланном «утешить всех сетующих».

2 Коринфянам 1:3-4

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать приходящих во всякую скорбь тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2 Коринфянам 1:3-4)

Размышление: Павел начинает письмо с прославления Бога как «Отца милосердия и Бога всякого утешения». Утешение предназначено для того, чтобы передавать его дальше: те, кто получает его, утешают других «тем утешением, которым Бог утешает нас самих». Несколько стихов спустя он говорит, что в Асии «мы не надеялись остаться в живых» (1:8).

Псалтирь 29:6

«Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость».

Размышление: Заголовок гласит: «Псалом. Песнь на обновление дома Давидова». Давид говорит, что Господь исцелил его и вывел его «из преисподней» (30:2-3). Стих противопоставляет гнев пожизненному благоволению, а ночь плача — утру, и 30:11 описывает перемену: «Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием».

Неемия 8:10

«Не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас».

Размышление: Люди плакали, когда Ездра читал им Закон (8:9). Неемия, Ездра и левиты сказали им не скорбеть, потому что «день сей свят Господу», и послали их есть, пить и делиться пищей с теми, у кого ничего не было приготовлено. Люди праздновали, «потому что поняли слова, которые объявили им» (8:12). Повеление не печалиться было сказано в святой день людям, которые плакали, слушая Закон.

Исаия 61:3

«возложить на них венец вместо пепла, елей радости вместо плача и одежду славы вместо унылого духа».

Размышление: Говорящий заявляет, что на нем Дух Владыки Господа, и что он послан «исцелить сокрушенных сердцем» и «утешить всех сетующих» (61:1-2). В 3-м стихе перечисляются три обмена: украшение вместо пепла, елей радости вместо плача, славная одежда вместо унылого духа. В Евангелии от Луки 4:18-21 Иисус читает начало этого отрывка в синагоге в Назарете и говорит: «Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами».

От Иоанна 16:22

«Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас».

Размышление: Перед своим арестом Иисус говорит ученикам, что они будут плакать и рыдать, а мир возрадуется (16:20). Он сравнивает их скорбь с женщиной во время родов, чья мука сменяется радостью, когда рождается ребенок (16:21). Он говорит им: «Теперь и вы имеете печаль», и обещает радость, «которой никто не отнимет у вас».

Isaiah 35:10

«И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся.»

Размышление: 35-я глава Исаии начинается с того, что пустыня и сухая земля радуются, и призывает тех, у кого боязливое сердце: «Будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш придет» (35:4). Через восстановленную землю проходит путь, называемый Святым, и только искупленные ходят по нему (35:8-9). Они достигают Сиона с пением, и радость и веселье охватывают их, а печаль и воздыхание удаляются. Исаия 51:11 повторяет этот стих теми же словами.

Откровение 21:4

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».

Размышление: Иоанн слышит громкий голос с престола, возвещающий, что скиния Бога теперь с людьми (21:3). Слова об отирании слез перекликаются с Исаией 25:8: «И отрет Господь Бог слезы со всех лиц». Плач и вопль перечисляются вместе со смертью и болью как часть «прежнего».