20 Bijbelverzen over verdrietig zijn

Psalm 42:11

“Waarom ben je zo bedroefd, mijn ziel, en ben je zo onrustig in mij? Vestig je hoop op God, want ik zal Hem nog loven, mijn Heiland en mijn God.”

Reflectie: Het opschrift wijst Psalm 42 toe aan de zonen van Korach. De schrijver zegt: “Mijn tranen zijn mijn voedsel, dag en nacht”, terwijl mensen hem vragen: “Waar is je God?” (42:3), en hij herinnert zich de feestende menigten waarmee hij ooit naar Gods huis trok (42:4). Hier bevraagt hij zijn eigen ziel en antwoordt met een bevel om te hopen; dezelfde regels verschijnen in 42:5 en opnieuw in Psalm 43:5, en de psalm eindigt ermee terwijl er in zijn omstandigheden nog niets is veranderd.

Psalm 13:1-2

“Hoe lang, HEERE? Zult U mij voor eeuwig vergeten? Hoe lang zult U Uw aangezicht voor mij verbergen? Hoe lang moet ik met mijn gedachten worstelen en dag na dag verdriet in mijn hart hebben? Hoe lang zal mijn vijand boven mij triomferen?”

Reflectie: Het opschrift wijst de psalm toe aan David. In twee verzen vraagt hij vier keer “Hoe lang”: over God die hem vergeet, over God die zijn gezicht verbergt, over zijn eigen gedachten en dagelijks verdriet, en over de triomf van zijn vijand. Vers 3 vraagt de Heer om naar hem te kijken en te antwoorden, “anders zal ik de doodsslaap slapen”.

Psalm 6:6-7

“Ik ben uitgeput van mijn zuchten. Heel de nacht door laat ik mijn bed overstromen van tranen, ik drenk mijn rustbank met mijn tranen. Mijn oog is dof geworden van verdriet; het is verzwakt door al mijn tegenstanders.”

Reflectie: David opent de psalm met het verzoek om niet in toorn bestraft te worden en roept: “Hoe lang, Heer, hoe lang?” (6:3). Het wenen dat hij beschrijft duurt de hele nacht en put zijn ogen uit. Het volgende vers zegt: “De Heer heeft mijn geween gehoord” (6:8).

Job 3:26

“Ik heb geen vrede, geen rust; ik heb geen kalmte, maar alleen onrust.”

Reflectie: Jobs vrienden hadden zeven dagen en nachten in stilte bij hem gezeten (2:13). Wanneer hij spreekt, vervloekt hij de dag van zijn geboorte en vraagt waarom het leven wordt gegeven “aan de bitteren van ziel” (3:20). Dit vers sluit die eerste toespraak af. Elifaz antwoordt in hoofdstuk 4; de Heer spreekt pas tot Job in hoofdstuk 38.

Lamentations 3:17-18

“Ik ben van vrede beroofd; ik ben vergeten wat voorspoed is. Dus zeg ik: ‘Mijn pracht is verdwenen en al wat ik van de Heer had gehoopt.’”

Reflectie: De spreker in Klaagliederen 3 zegt dat zijn hoop van de Heer verdwenen is en dat zijn ziel “neergebogen is in mij” (3:20). Het volgende vers keert om: “Dit echter breng ik in herinnering en daarom heb ik hoop”, en wat hij in herinnering brengt is dat de barmhartigheden van de Heer “elke morgen nieuw zijn” (3:21-23). Twee verzen van herinnerd lijden (3:19-20) staan tussen de erkenning dat de hoop verdwenen was en de hoop van 3:21.

Nehemiah 2:2

“Waarom ziet je gezicht er zo droevig uit terwijl je niet ziek bent? Dit kan niets anders zijn dan verdriet van het hart.”

Reflectie: Nehemia was schenker van de koning (1:11), genoemd in 2:1 als Artaxerxes. Bij het horen dat de muur van Jeruzalem was afgebroken en de poorten verbrand, “ging hij zitten en weende” en rouwde enkele dagen (1:3-4). Hij was nog nooit eerder droevig geweest in aanwezigheid van de koning, en toen de koning het opmerkte, was hij “zeer bevreesd”. Hij benoemde de oorzaak, de stad van zijn voorouders die in puin lag, en vroeg om gestuurd te worden om deze te herbouwen (2:3-5).

Ecclesiastes 7:3

“Verdriet is beter dan lachen, want een droevig gezicht is goed voor het hart.”

Reflectie: De uitspraak staat in een reeks van “beter dan”-vergelijkingen. Het vers ervoor zegt dat het beter is om naar een huis van rouw te gaan dan naar een huis van feest, “want de dood is het lot van ieder mens; de levenden moeten dit ter harte nemen.” Het vers erna zegt: “Het hart van de wijzen is in het huis van rouw, maar het hart van dwazen is in het huis van plezier.”

2 Korintiërs 7:10

“Goddelijk verdriet brengt bekering die tot redding leidt en geen berouw achterlaat, maar werelds verdriet brengt de dood.”

Reflectie: Paulus had de Korintiërs een brief gestuurd die hen pijn deed (7:8). Hij zegt dat hij blij is “niet omdat u bedroefd werd, maar omdat uw verdriet u tot bekering leidde” (7:9). Hij onderscheidt de twee soorten verdriet door waar ze toe leiden, en in 7:11 somt hij op wat goddelijk verdriet in de gemeente teweegbracht: ernst, ijver om zich te verontschuldigen, verlangen, bezorgdheid.

Johannes 11:35

“Jezus weende.”

Reflectie: Lazarus lag al vier dagen in het graf toen Jezus in Bethanië aankwam (11:17). Toen hij Maria en degenen die bij haar waren zag huilen, was hij “diep ontroerd in de geest en aangedaan” (11:33), en hij weende. Eerder had hij zijn discipelen verteld dat hij hem “wakker zou gaan maken” (11:11); hij weende desondanks, en de omstanders zeiden: “Zie hoe hij van hem hield!” (11:36).

Matthew 26:38

“Toen zei hij tegen hen: ‘Mijn ziel is bedroefd tot de dood toe. Blijf hier en waak met mij.’”

Reflectie: In Gethsemane, kort voordat Judas met de menigte arriveerde, nam Jezus Petrus en de twee zonen van Zebedeüs met zich mee en “begon bedroefd en angstig te worden” (26:37). Hij vertelde de drie wat hij voelde en vroeg hen om met hem te waken. Daarna viel hij op de grond en bad of de beker van hem weggenomen mocht worden: “Niet zoals ik wil, maar zoals u wilt” (26:39).

Psalm 34:19

“De Heer is nabij de gebrokenen van hart en redt de verslagenen van geest.”

Reflectie: Het opschrift plaatst Psalm 34 nadat David deed alsof hij krankzinnig was voor Abimelech en werd weggejaagd. Het vers ervoor zegt dat de Heer de rechtvaardigen hoort wanneer zij roepen. Het vers erna belooft geen gemakkelijk leven: “De rechtvaardige kan veel tegenslagen hebben, maar de Heer redt hem uit ze allemaal.”

Psalm 147:3

“Hij geneest de gebrokenen van hart en verbindt hun wonden.”

Reflectie: Psalm 147 opent met een oproep tot lofprijzing, en het vers voor dit vers luidt: “De Heer bouwt Jeruzalem op; hij verzamelt de ballingen van Israël.” Het genezen van de gebrokenen van hart en het verbinden van hun wonden wordt genoemd naast het herbouwen van de stad en het thuisbrengen van haar ballingen. Het volgende vers gaat over naar de sterren: God “bepaalt het aantal sterren en roept ze allemaal bij hun naam” (147:4).

Mattheüs 5:4

“Zalig zijn zij die treuren, want zij zullen vertroost worden.”

Reflectie: De tweede zaligspreking in de Bergrede volgt op “Zalig zijn de armen van geest” (5:3). Jezus zegt niet waarover de treurenden rouwen, en de troost staat in de toekomende tijd. Jesaja 61:2 gebruikt dezelfde koppeling wanneer hij spreekt over iemand die gezonden is “om allen die treuren te troosten”.

2 Korintiërs 1:3-4

“Gezegend zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, de Vader van de barmhartigheid en de God van alle vertroosting, Die ons troost in al onze verdrukking, zodat wij hen kunnen troosten die in allerlei verdrukking zijn, met de vertroosting waarmee wijzelf door God getroost worden.”

Reflectie: Paulus opent de brief door God te prijzen als “de Vader van barmhartigheid en de God van alle troost”. De troost is bedoeld om doorgegeven te worden: degenen die deze ontvangen, troosten anderen “met de troost die wijzelf van God ontvangen.” Een paar verzen later zegt hij dat we in de provincie Asia “zelfs aan het leven wanhoopten” (1:8).

Psalm 30:6

“Want Zijn toorn duurt slechts een ogenblik, maar Zijn welbehagen duurt een leven lang; 's avonds vernacht het geween, maar 's morgens is er gejuich.”

Reflectie: Het opschrift luidt “Een psalm. Een lied. Voor de inwijding van de tempel. Van David.” David zegt dat de Heer hem genas en hem “uit het rijk van de dood” omhoog haalde (30:2-3). Het vers stelt toorn tegenover een leven vol gunst en een nacht van geween tegenover de morgen, en 30:11 beschrijft de verandering: “U hebt mijn weeklacht veranderd in een reidans; u hebt mijn rouwkleed weggenomen en mij met vreugde omgord.”

Nehemia 8:10

“Wees niet bedroefd, want de vreugde van de Heer is uw kracht.”

Reflectie: De mensen hadden gehuild toen Ezra de Wet aan hen voorlas (8:9). Nehemia, Ezra en de Levieten zeiden tegen hen dat ze niet moesten rouwen, omdat “deze dag heilig is voor onze Heer”, en stuurden hen weg om te eten, te drinken en voedsel te delen met degenen die niets bereid hadden. De mensen vierden feest “omdat zij nu de woorden begrepen die hun bekendgemaakt waren” (8:12). Het bevel om niet bedroefd te zijn werd op een heilige dag uitgesproken tegen mensen die gehuild hadden terwijl ze naar de Wet luisterden.

Jesaja 61:3

“om hen een kroon van schoonheid te geven in plaats van as, vreugdeolie in plaats van rouw, en een lofgewaad in plaats van een moedeloze geest.”

Reflectie: De spreker zegt dat de Geest van de Soevereine Heer op hem rust en dat hij is gezonden “om gebrokenen van hart te verbinden” en “om allen die treuren te troosten” (61:1-2). Vers 3 noemt drie uitwisselingen: sieraad in plaats van as, vreugdeolie in plaats van rouw, een lofgewaad in plaats van een kwijnende geest. In Lucas 4:18-21 leest Jezus het begin van dit gedeelte voor in de synagoge in Nazareth en zegt: “Heden is dit schriftwoord in uw oren vervuld.”

John 16:22

“Zo ook met jullie: nu hebben jullie verdriet, maar ik zal jullie terugzien en jullie hart zal zich verheugen, en niemand zal jullie je vreugde ontnemen.”

Reflectie: Vóór zijn arrestatie vertelt Jezus de discipelen dat zij zullen huilen en treuren terwijl de wereld zich verheugt (16:20). Hij vergelijkt hun verdriet met een vrouw die baart, wier angst plaatsmaakt voor vreugde wanneer het kind is geboren (16:21). Hij zegt tegen hen: “Nu hebben jullie verdriet”, en belooft een vreugde die “niemand van jullie zal afnemen”.

Isaiah 35:10

“en de door de HEERE vrijgekochten zullen terugkeren. Zij zullen Sion binnenkomen met gejuich; eeuwige blijdschap zal op hun hoofd zijn. Vreugde en blijdschap zullen zij verkrijgen, maar verdriet en gezucht zullen wegvluchten.”

Reflectie: Jesaja 35 begint met de woestijn en het dorre land die zich verheugen, en zegt tegen degenen met een angstig hart: “Wees sterk, vrees niet; uw God zal komen” (35:4). Een weg genaamd de Heilige Weg loopt door het herstelde land, en alleen de verlosten bewandelen deze (35:8-9). Zij bereiken Sion zingend, en blijdschap en vreugde overvallen hen terwijl verdriet en gezucht wegvluchten. Jesaja 51:11 herhaalt het vers met dezelfde woorden.

Openbaring 21:4

“‘Hij zal elke traan uit hun ogen wissen. Er zal geen dood meer zijn, geen rouw, geen geklaag en geen pijn, want de oude orde der dingen is voorbijgegaan.’”

Reflectie: Johannes hoort een luide stem vanaf de troon aankondigen dat Gods woonplaats nu bij de mensen is (21:3). De woorden over het afwissen van tranen echoën Jesaja 25:8: “De Soevereine Heer zal de tranen van alle gezichten afwissen.” Rouw en geween worden samen met de dood en pijn genoemd als onderdeel van “de oude orde der dingen”.