20 Bibelverse über Traurigkeit

Psalm 42,11

„Warum, meine Seele, bist du niedergeschlagen? Warum bist du so unruhig in mir? Setze deine Hoffnung auf Gott, denn ich werde ihn noch preisen, meinen Retter und meinen Gott.“

Reflektion: Die Überschrift weist Psalm 42 den Söhnen Korahs zu. Der Schreiber sagt: „Meine Tränen sind meine Speise Tag und Nacht“, während die Leute ihn fragen: „Wo ist nun dein Gott?“ (42,4), und er erinnert sich an die Festmengen, mit denen er einst zum Haus Gottes zog (42,5). Hier hinterfragt er seine eigene Seele und antwortet ihr mit dem Befehl zu hoffen; dieselben Zeilen erscheinen in 42,6 und erneut in Psalm 43,5, und der Psalm endet mit ihnen, ohne dass sich an seinen Umständen bereits etwas geändert hätte.

Psalm 13,1-2

„Wie lange noch, Herr? Wirst du mich für immer vergessen? Wie lange noch wirst du dein Angesicht vor mir verbergen? Wie lange muss ich mit meinen Gedanken ringen und Tag für Tag Kummer in meinem Herzen tragen? Wie lange noch wird mein Feind über mich triumphieren?“

Reflektion: Die Überschrift weist den Psalm David zu. In zwei Versen fragt er viermal „Wie lange“: danach, dass Gott ihn vergisst, dass Gott sein Angesicht verbirgt, nach seinen eigenen Gedanken und täglicher Trauer sowie nach dem Triumph seines Feindes. Vers 4 bittet den Herrn, ihn anzusehen und zu antworten, „sonst muss ich im Tode entschlafen“.

Psalm 6,7-8

„Ich bin müde von meinem Seufzen; ich schwemme jede Nacht mein Bett und netze mit meinen Tränen mein Lager. Meine Augen sind vergangen vor Grämen und sind matt geworden vor lauter Feinden.“

Reflektion: David beginnt den Psalm mit der Bitte, nicht im Zorn zurechtgewiesen zu werden, und ruft: „Wie lange, Herr, wie lange?“ (6,3). Das Weinen, das er beschreibt, dauert die ganze Nacht und lässt seine Augen ermüden. Der nächste Vers sagt: „Der Herr hat mein Weinen gehört“ (6,8).

Job 3:26

„Ich habe keinen Frieden, keine Ruhe; ich habe keine Rast, sondern nur Aufruhr.“

Reflektion: Jobs Freunde saßen sieben Tage und Nächte schweigend bei ihm (2,13). Als er spricht, verflucht er den Tag seiner Geburt und fragt, warum das Leben „denen gegeben wird, die verbittert sind“ (3,20). Dieser Vers schließt die erste Rede ab. Elifas antwortet in Kapitel 4; der Herr spricht erst in Kapitel 38 wieder zu Hiob.

Klagelieder 3,17-18

„Ich bin des Friedens beraubt; ich habe vergessen, was Wohlergehen ist. So sage ich: ‚Mein Glanz ist dahin und alles, was ich vom HERRN erhofft hatte.‘“

Reflektion: Der Sprecher in Klagelieder 3 sagt, seine Hoffnung vom Herrn sei dahin und seine Seele sei „in mir niedergeschlagen“ (3,20). Der nächste Vers wendet sich: „Doch das nehme ich mir zu Herzen, darum will ich hoffen“, und was er sich zu Herzen nimmt, ist, dass die Barmherzigkeit des Herrn „jeden Morgen neu“ ist (3,21-23). Zwei Verse über das erinnerte Leid (3,19-20) stehen zwischen dem Eingeständnis, dass die Hoffnung verloren war, und der Hoffnung in 3,21.

Nehemiah 2:2

„Warum sieht dein Gesicht so traurig aus, obwohl du nicht krank bist? Das kann nur Herzenskummer sein.“

Reflektion: Nehemia war Mundschenk des Königs (1,11), der in 2,1 als Artaxerxes benannt wird. Als er hörte, dass die Mauer Jerusalems niedergerissen und ihre Tore verbrannt waren, „setzte er sich hin und weinte“ und trauerte einige Tage lang (1,3-4). Er war zuvor nie traurig in Gegenwart des Königs gewesen, und als der König es bemerkte, „fürchtete er sich sehr“. Er nannte den Grund, die in Trümmern liegende Stadt seiner Vorfahren, und bat darum, sie wieder aufbauen zu dürfen (2,3-5).

Prediger 7,3

„Frustration ist besser als Lachen, denn ein trauriges Gesicht ist gut für das Herz.“

Reflektion: Der Spruch steht in einer Reihe von „besser als“-Vergleichen. Der Vers davor sagt, es sei besser, in ein Trauerhaus zu gehen als in ein Haus, in dem gefeiert wird, „denn das ist das Ende eines jeden Menschen; das sollte sich der Lebende zu Herzen nehmen.“ Der Vers danach sagt: „Das Herz der Weisen ist im Trauerhaus, aber das Herz der Toren ist im Haus der Freude.“

2. Korinther 7,10

„Denn die gottgewollte Traurigkeit bewirkt eine Umkehr zum Heil, die man nicht bereuen muss; die weltliche Traurigkeit aber bewirkt den Tod.“

Reflektion: Paulus hatte den Korinthern einen Brief geschickt, der sie verletzt hatte (7,8). Er sagt, er sei froh, „nicht weil ihr traurig gemacht wurdet, sondern weil eure Traurigkeit zur Umkehr führte“ (7,9). Er unterscheidet die beiden Arten von Trauer danach, wohin sie führen, und in 7,11 listet er auf, was die gottgewollte Trauer in der Gemeinde bewirkte: Eifer, das Bestreben, sich zu rechtfertigen, Sehnsucht, Besorgnis.

Johannes 11,35

„Jesus weinte.“

Reflektion: Lazarus lag bereits vier Tage im Grab, als Jesus in Bethanien ankam (11,17). Als er Maria und die anderen weinen sah, war er „tief erschüttert und aufgewühlt“ (11,33) und weinte selbst. Zuvor hatte er seinen Jüngern gesagt, er gehe, „um ihn aufzuwecken“ (11,11); dennoch weinte er, und die Umstehenden sagten: „Seht, wie er ihn liebte!“ (11,36).

Matthew 26:38

„Da sprach er zu ihnen: ‚Meine Seele ist betrübt bis an den Tod. Bleibt hier und wacht mit mir!‘“

Reflektion: In Gethsemane, kurz bevor Judas mit der Menge eintraf, nahm Jesus Petrus und die beiden Söhne des Zebedäus mit sich und „fing an, traurig und aufgewühlt zu sein“ (26,37). Er teilte den dreien mit, was er fühlte, und bat sie, mit ihm zu wachen. Dann fiel er zu Boden und betete, dass der Kelch an ihm vorübergehen möge: „Doch nicht wie ich will, sondern wie du willst“ (26,39).

Psalm 34,19

„Der HERR ist nahe denen, die ein gebrochenes Herz haben, und hilft denen, die ein zerschlagenes Gemüt haben.“

Reflektion: Die Überschrift ordnet Psalm 34 der Zeit zu, nachdem David sich vor Abimelech wahnsinnig gestellt hatte und vertrieben worden war. Der Vers davor sagt, dass der Herr die Gerechten hört, wenn sie schreien. Der Vers danach verspricht kein leichtes Leben: „Der Gerechte muss viel erleiden, doch aus alledem rettet ihn der Herr.“

Psalm 147,3

„Er heilt, die gebrochenen Herzens sind, und verbindet ihre Wunden.“

Reflektion: Psalm 147 beginnt mit einem Aufruf zum Lobpreis, und der Vers vor diesem lautet: „Der Herr baut Jerusalem auf; er sammelt die Vertriebenen Israels.“ Die Heilung derer, die ein gebrochenes Herz haben, und das Verbinden ihrer Wunden wird zusammen mit dem Wiederaufbau der Stadt und der Heimkehr ihrer Vertriebenen genannt. Der nächste Vers wendet sich den Sternen zu: Gott „bestimmt die Zahl der Sterne und ruft sie alle mit Namen“ (147,4).

Matthäus 5,4

„Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden.“

Reflektion: Die zweite Seligpreisung in der Bergpredigt folgt auf „Selig sind, die arm sind vor Gott“ (5,3). Jesus sagt nicht, worüber die Trauernden trauern, und der Trost steht im Futur. Jesaja 61,2 verwendet dieselbe Paarung, wenn er von dem spricht, der gesandt wurde, „um alle Trauernden zu trösten“.

2. Korinther 1,3-4

„Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Erbarmungen und Gott allen Trostes, der uns tröstet in all unserer Bedrängnis, damit wir die trösten können, die in allerlei Bedrängnis sind, durch den Trost, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden.“

Reflektion: Paulus beginnt den Brief, indem er Gott als „den Vater des Erbarmens und Gott allen Trostes“ preist. Der Trost soll weitergegeben werden: Diejenigen, die ihn empfangen, trösten andere „mit dem Trost, den wir selbst von Gott empfangen“. Einige Verse später sagt er, dass sie in der Provinz Asien „sogar am Leben verzweifelten“ (1,8).

Psalm 30,6

„Denn sein Zorn währt nur einen Augenblick, aber seine Gnade währt ein Leben lang; Weinen mag über Nacht bleiben, aber am Morgen kommt Freude.“

Reflektion: Die Überschrift lautet: „Ein Psalm. Ein Lied. Zur Einweihung des Tempels. Von David.“ David sagt, der Herr habe ihn geheilt und ihn „aus dem Totenreich“ heraufgeholt (30,2-3). Der Vers stellt Zorn einem lebenslangen Wohlwollen und eine Nacht des Weinens dem Morgen gegenüber, und 30,11 beschreibt die Veränderung: „Du hast meine Klage in einen Reigen verwandelt; du hast mir das Trauergewand ausgezogen und mich mit Freude umgürtet.“

Nehemia 8,10

„Seid nicht betrübt, denn die Freude am HERRN ist eure Stärke.“

Reflektion: Das Volk hatte geweint, als Esra ihnen das Gesetz vorlas (8,9). Nehemia, Esra und die Leviten sagten ihnen, sie sollten nicht trauern, denn „dieser Tag ist heilig für unseren Herrn“, und schickten sie los, um zu essen, zu trinken und Speisen mit denen zu teilen, die nichts vorbereitet hatten. Das Volk feierte, „weil sie nun die Worte verstanden, die ihnen kundgetan worden waren“ (8,12). Das Gebot, nicht zu trauern, wurde an einem heiligen Tag zu Menschen gesprochen, die beim Anhören des Gesetzes geweint hatten.

Jesaja 61,3

„um ihnen Kopfschmuck statt Asche zu geben, Freudenöl statt Trauer und ein Gewand des Lobes statt eines Geistes der Verzweiflung.“

Reflektion: Der Sprecher sagt, dass der Geist des Herrn, des Herrn, auf ihm ruht und dass er gesandt wurde, „die zu verbinden, die gebrochenen Herzens sind“ und „alle zu trösten, die trauern“ (61,1-2). Vers 3 listet drei Tausche auf: Schmuck statt Asche, Freudenöl statt Trauer, Lobgesang statt eines betrübten Geistes. In Lukas 4,18-21 liest Jesus den Anfang dieser Passage in der Synagoge von Nazareth und sagt: „Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt.“

Johannes 16,22

„So auch bei euch: Jetzt ist eure Zeit der Trauer, aber ich werde euch wiedersehen und ihr werdet euch freuen, und niemand wird euch eure Freude nehmen.“

Reflektion: Vor seiner Verhaftung sagt Jesus den Jüngern, dass sie weinen und klagen werden, während die Welt sich freut (16,20). Er vergleicht ihre Trauer mit einer Frau in den Wehen, deren Angst der Freude weicht, wenn das Kind geboren ist (16,21). Er sagt ihnen: „Ihr habt nun Traurigkeit“, und verspricht eine Freude, „die euch niemand nehmen wird“.

Isaiah 35:10

„und die Erlösten des HERRN werden zurückkehren. Sie werden nach Zion kommen mit Jauchzen, und ewige Freude wird auf ihrem Haupt sein. Wonne und Freude werden sie ergreifen, und Schmerz und Seufzen werden entfliehen.“

Reflektion: Jesaja 35 beginnt damit, dass die Wüste und das dürre Land sich freuen, und sagt denen mit verzagtem Herzen: „Seid stark, fürchtet euch nicht; euer Gott wird kommen“ (35,4). Eine Straße namens „Heiliger Weg“ führt durch das wiederhergestellte Land, und nur die Erlösten gehen darauf (35,8-9). Sie erreichen Zion mit Jubel, und Freude und Wonne werden sie ergreifen, während Kummer und Seufzen entfliehen. Jesaja 51,11 wiederholt den Vers mit denselben Worten.

Offenbarung 21,4

„‚Er wird jede Träne von ihren Augen abwischen. Es wird keinen Tod mehr geben, kein Leid, kein Weinen und keinen Schmerz, denn das Frühere ist vergangen.‘“

Reflektion: Johannes hört eine laute Stimme vom Thron verkünden, dass Gottes Wohnstätte nun bei den Menschen ist (21,3). Die Worte über das Abwischen der Tränen spiegeln Jesaja 25,8 wider: „Der Herr, der Herr, wird die Tränen von allen Angesichtern abwischen.“ Trauer und Wehklage werden zusammen mit Tod und Schmerz als Teil des „früheren Zustands der Dinge“ aufgeführt.