17 versetti biblici sulla fragilità

Salmo 6:6-7

“Sono esausto per i miei gemiti; ogni notte inondo di lacrime il mio letto; bagno il mio giaciglio con il mio pianto. Il mio occhio si consuma per il dolore; si indebolisce a causa di tutti i miei nemici.”

Riflessione: La preghiera di Davide si apre con un'invocazione a non essere disciplinato nell'ira e una domanda in sospeso: “Ma tu, o SIGNORE, fino a quando?” (versetto 3). Ai versetti 6 e 7 piange durante la notte, con l'occhio indebolito dal dolore e dai suoi nemici. Il salmo cambia nei due versetti successivi senza che venga descritto alcun cambiamento nelle sue circostanze: “il SIGNORE ha udito il suono del mio pianto”.

Psalm 38:8

“Sono debole e schiacciato; gemo a causa del tumulto del mio cuore.”

Riflessione: Qui il salmista lega il suo crollo al proprio peccato: “non c'è salute nelle mie ossa a causa del mio peccato” (versetto 3), e più avanti, “confesso la mia iniquità; sono addolorato per il mio peccato” (versetto 18). Amici e parenti si tengono a distanza (versetto 11). Il salmo termina chiedendo ancora: “Affrettati ad aiutarmi, o Signore, mia salvezza!”

Psalm 31:12

“Sono stato dimenticato come un morto; sono diventato come un vaso rotto.”

Riflessione: Chi parla nel Salmo 31 soffre nel corpo e nell'anima (versetto 9); è un rimprovero per i suoi vicini, e coloro che lo vedono per strada fuggono (versetto 11). Il grido del versetto 13, “terrore da ogni parte”, è la stessa espressione che Geremia sente in Geremia 20:10, e il versetto successivo cambia: “Ma io confido in te, o SIGNORE; dico: ‘Tu sei il mio Dio.’”

Lamentazioni 3:17-18

“La mia anima è priva di pace; ho dimenticato cosa sia la felicità. Così dico: ‘La mia resistenza è svanita; così anche la mia speranza nel SIGNORE.’”

Riflessione: L'oratore di Lamentazioni 3 si presenta come “l'uomo che ha visto l'afflizione sotto la verga della sua ira”, e dice di Dio: “ha spezzato le mie ossa” (versetto 4). Al versetto 18 dice che la sua speranza nel SIGNORE è svanita. Tre versetti dopo richiama alla mente qualcos'altro: “L'amore costante del SIGNORE non cessa mai; le sue misericordie non hanno fine; sono nuove ogni mattina” (versetti 22-23).

Job 3:20-21

“Perché è data la luce a chi è nell'infelicità, e la vita a chi ha l'anima amara, che aspetta la morte ma essa non viene, e la cerca più di tesori nascosti?”

Riflessione: Giobbe pronuncia queste parole dopo aver perso i figli, il bestiame e la salute nei capitoli 1 e 2, e il suo discorso si apre maledicendo il giorno della sua nascita (Giobbe 3:1). Chiede perché la vita venga data a persone che desiderano solo morire. Due versetti dopo si descrive come un uomo “che Dio ha recintato”, l'immagine che Satana usò in Giobbe 1:10 per la protezione di Dio: “Non hai forse messo una siepe intorno a lui?”

Geremia 20:14, 18

“Maledetto il giorno in cui sono nato! Il giorno in cui mia madre mi ha partorito, non sia benedetto! Perché sono uscito dal grembo materno per vedere fatica e dolore, e trascorrere i miei giorni nella vergogna?”

Riflessione: Geremia è appena stato picchiato e messo in ceppi dal sacerdote Pashhur (Geremia 20:1-2). Egli dice che la parola di Dio brucia nelle sue ossa quando cerca di tacere (versetto 9). Geremia 20 volge alla lode al versetto 20:13 e poi termina con la maledizione e la sua domanda senza risposta.

Salmo 34:18

“Il Signore è vicino a chi ha il cuore spezzato e salva gli spiriti abbattuti.”

Riflessione: I versetti circostanti descrivono un Dio le cui orecchie sono aperte al grido dei giusti (versetto 15) e che “li ascolta e li libera da tutte le loro tribolazioni” (versetto 17). Il versetto successivo non nega la tribolazione: “Molte sono le afflizioni del giusto, ma il SIGNORE lo libera da tutte quante.”

Salmo 147:3

“Egli guarisce chi ha il cuore spezzato e fascia le loro ferite.”

Riflessione: Il Salmo 147 è un inno di lode. Il versetto precedente dice che il SIGNORE “edifica Gerusalemme; egli raduna i dispersi d'Israele”, e quello successivo dice: “Egli conta il numero delle stelle e chiama ciascuna di esse per nome.”

Isaia 61:1, 3

“Lo Spirito del Signore, di DIO, è su di me, perché il SIGNORE mi ha unto per recare una buona notizia agli umili; mi ha mandato a fasciare quelli che hanno il cuore spezzato, a proclamare la libertà a quelli che sono schiavi, l'apertura del carcere ai prigionieri, a proclamare l'anno di grazia del SIGNORE, il giorno di vendetta del nostro Dio, per consolare tutti quelli che sono nel lutto, per mettere a quelli che fanno cordoglio in Sion un diadema invece di cenere, olio di gioia invece di lutto, una veste di lode invece di uno spirito abbattuto, affinché siano chiamati querce di giustizia, piantagione del SIGNORE, per manifestare la sua gloria.”

Riflessione: L'oratore è unto dallo Spirito del Signore, di DIO, e mandato agli umili, a chi ha il cuore spezzato, ai prigionieri e a “quelli che fanno cordoglio in Sion”. Ogni dono sostituisce un segno di dolore: un diadema per la cenere, olio di gioia per il lutto, una veste di lode per uno spirito abbattuto. In Luca 4:18-21 Gesù legge l'inizio di questo brano nella sinagoga di Nazaret e dice: “Oggi, si è adempiuta questa Scrittura, che voi avete udita.”

Salmo 51:17

“I sacrifici di Dio sono uno spirito afflitto; un cuore afflitto e contrito, o Dio, tu non disprezzerai.”

Riflessione: L'intestazione del Salmo 51 lo colloca dopo che il profeta Natan ebbe affrontato Davide riguardo a Betsabea. Il versetto 16 dice che Dio non gradisce gli olocausti; il versetto 17 nomina il sacrificio che egli accetta. In precedenza Davide chiede: “fa' che le ossa che hai spezzate festeggino” (versetto 8).

Isaia 57:15

“Poiché così parla l'Alto, l'Eccelso, che abita l'eternità, e il cui nome è Santo: ‘Io dimoro nel luogo eccelso e santo, ma sto vicino anche all'uomo oppresso e umile di spirito, per ravvivare lo spirito degli umili e per ravvivare il cuore degli oppressi.’”

Riflessione: Dio descrive se stesso come dimorante in due luoghi contemporaneamente: “nel luogo eccelso e santo” e con l'oppresso e l'umile, di cui ravviva lo spirito e il cuore. Isaia 66:2 dice lo stesso della persona a cui Dio guarda: “colui che è umile, ha lo spirito afflitto e trema alla mia parola.”

2 Corinzi 4:8-9

“Siamo tribolati in ogni maniera, ma non schiacciati; perplessi, ma non disperati; perseguitati, ma non abbandonati; atterrati, ma non uccisi.”

Riflessione: Paolo scrive queste righe riguardo a se stesso e ai suoi collaboratori. Il versetto precedente fornisce l'immagine: “noi abbiamo questo tesoro in vasi di terra, affinché questa grande potenza sia attribuita a Dio e non a noi.” Ogni coppia nomina un danno reale e un limite ad esso, e il versetto 16 aggiunge: “Anche se il nostro uomo esteriore si va disfacendo, quello interiore si rinnova di giorno in giorno.”

2 Corinzi 12:9-10

“Ma egli mi ha detto: «La mia grazia ti basta, perché la mia potenza si dimostra perfetta nella debolezza». Perciò molto volentieri mi vanterò piuttosto delle mie debolezze, affinché la potenza di Cristo riposi su di me. Perciò mi compiaccio in debolezze, in ingiurie, in necessità, in persecuzioni, in angustie per amore di Cristo; perché, quando sono debole, allora sono forte.”

Riflessione: Paolo aveva implorato tre volte che la sua “spina nella carne” venisse rimossa (versetti 7-8); la lettera non dice cosa fosse la spina. La risposta che ricevette fu un'affermazione riguardo la grazia di Dio, e Paolo conclude: “Perché quando sono debole, allora sono forte.”

2 Corinzi 1:3-4

“…il Padre delle misericordie e Dio di ogni consolazione, che ci consola in ogni nostra afflizione, affinché possiamo essere in grado di consolare coloro che si trovano in qualsiasi afflizione, con la consolazione con cui noi stessi siamo consolati da Dio.”

Riflessione: Paolo apre la lettera benedicendo Dio prima di descrivere ciò che ha passato. Alcuni versetti dopo dice ai Corinzi che in Asia lui e i suoi compagni furono “sopraffatti oltre ogni misura, al di là delle nostre forze, tanto che eravamo arrivati a perdere ogni speranza di vita” (versetto 8). Il conforto che ha ricevuto è destinato a essere trasmesso ad altri in “ogni afflizione”.

Salmo 30:5

“Poiché la sua ira non dura che un istante, ma la sua benevolenza dura tutta la vita. La sera può venire il pianto, ma al mattino sopraggiunge la gioia.”

Riflessione: Il Salmo 30 è intitolato “Salmo per la dedicazione della casa”, e guarda indietro a una guarigione: “SIGNORE, Dio mio, io ho gridato a te, e tu mi hai guarito” (versetto 2). Davide ammette di aver detto un tempo: “Io non sarò mai smosso” (versetto 6), e poi Dio nascose la sua faccia. Verso la fine il salmo dice che il lutto è stato mutato in danza (versetto 11).

1 Pietro 5:10

“Ora, il Dio di ogni grazia, che vi ha chiamati alla sua gloria eterna in Cristo, dopo che avrete sofferto per breve tempo, vi perfezionerà, vi renderà fermi, vi fortificherà e vi stabilirà.”

Riflessione: Pietro chiude la sua lettera ai credenti dispersi ricordando loro che “le stesse sofferenze sono imposte ai vostri fratelli sparsi per il mondo” (versetto 9). La promessa ha quattro verbi: restaurare, confermare, fortificare e stabilire, e Dio stesso è il soggetto di tutti e quattro. La lettera non dice quanto duri “un po' di tempo”.

Apocalisse 21:4

“Egli asciugherà ogni lacrima dai loro occhi, e la morte non sarà più, né ci sarà più lutto, né grido, né dolore, perché le cose di prima sono passate.”

Riflessione: Giovanni ode una voce potente dal trono nella sua visione di un nuovo cielo e una nuova terra. Lacrime, morte, lutto, grida e dolore sono nominati uno per uno e dichiarati finiti. Nel versetto successivo colui che siede sul trono dice: “Ecco, io faccio nuove tutte le cose.”