17 Bibelverse über Zerbrochenheit

Psalm 6,7-8

„Ich bin müde von meinem Seufzen; jede Nacht schwemme ich mein Bett mit Tränen; ich durchtränke mein Lager mit meinem Weinen. Mein Auge ist vor Kummer verfallen; es ist schwach geworden wegen all meiner Feinde.“

Reflektion: Davids Gebet beginnt mit der Bitte, nicht im Zorn gezüchtigt zu werden, und einer offenen Frage: „Aber du, HERR – wie lange noch?“ (Vers 3). In den Versen 6 und 7 weint er die ganze Nacht, sein Auge ist schwach vor Kummer und wegen seiner Feinde. Der Psalm wendet sich in den nächsten zwei Versen, ohne dass eine Änderung seiner Umstände beschrieben wird: „Der HERR hat das Geschrei meines Weinens gehört.“

Psalm 38:8

„Ich bin schwach und zerschlagen; ich stöhne wegen des Aufruhrs meines Herzens.“

Reflektion: Hier verbindet der Psalmist seinen Zusammenbruch mit seiner eigenen Sünde: „Es ist keine Gesundheit in meinen Gebeinen wegen meiner Sünde“ (Vers 3), und später: „Ich bekenne meine Missetat; ich bin bekümmert wegen meiner Sünde“ (Vers 18). Freunde und Familie halten Abstand (Vers 11). Der Psalm endet mit der fortwährenden Bitte: „Eile, mir zu helfen, o Herr, mein Heil!“

Psalm 31,12

„Ich bin vergessen wie ein Toter; ich bin geworden wie ein zerbrochenes Gefäß.“

Reflektion: Der Sprecher in Psalm 31 trauert an Leib und Seele (Vers 9); er ist seinen Nachbarn ein Hohn, und wer ihn auf der Straße sieht, flieht (Vers 11). Der Schrei in Vers 13, „Schrecken ringsum“, ist dieselbe Formulierung, die Jeremia in Jeremia 20,10 hört, und der nächste Vers wendet sich: „Ich aber vertraue auf dich, HERR; ich sage: ‚Du bist mein Gott.‘“

Klagelieder 3,17-18

„Meine Seele ist vom Frieden entfremdet; ich habe vergessen, was Glück ist. So sage ich: ‚Meine Ausdauer ist vergangen; ebenso meine Hoffnung auf den HERRN.‘“

Reflektion: Der Sprecher der Klagelieder 3 stellt sich als „der Mann, der Elend gesehen hat unter der Rute seines Zorns“ vor und sagt über Gott: „Er hat meine Gebeine zerbrochen“ (Vers 4). In Vers 18 sagt er, seine Hoffnung vom HERRN sei verloren. Drei Verse später ruft er sich etwas anderes ins Gedächtnis: „Die Güte des HERRN ist’s, dass wir nicht gar aus sind; seine Barmherzigkeit hat kein Ende, sie ist jeden Morgen neu“ (Verse 22-23).

Job 3:20-21

„Warum gibt man dem Mühseligen das Licht und das Leben denen, die verbittert sind, die auf den Tod warten, und er kommt nicht, und graben nach ihm mehr als nach verborgenen Schätzen?“

Reflektion: Hiob spricht diese Worte, nachdem er in den Kapiteln 1 und 2 seine Kinder, seinen Viehbestand und seine Gesundheit verloren hat, und seine Rede beginnt mit dem Verfluchen des Tages seiner Geburt (Hiob 3,1). Er fragt, warum Menschen das Leben gegeben wird, die nur sterben wollen. Zwei Verse später beschreibt er sich als einen Mann, „den Gott eingehegt hat“, das Bild, das Satan in Hiob 1,10 für Gottes Schutz verwendete: „Hast du nicht einen Zaun um ihn her gemacht?“

Jeremia 20,14, 18

„Verflucht sei der Tag, an dem ich geboren wurde! Der Tag, an dem meine Mutter mich gebar, sei nicht gesegnet! Warum kam ich aus dem Mutterleib, um Mühsal und Kummer zu sehen und meine Tage in Schande zu verbringen?“

Reflektion: Jeremia wurde gerade vom Priester Paschhur geschlagen und in den Block gelegt (Jeremia 20,1-2). Er sagt, Gottes Wort brenne in seinen Knochen, wenn er versuche zu schweigen (Vers 9). Jeremia 20 wendet sich in Vers 13 dem Lobpreis zu und endet dann mit dem Fluch und seiner unbeantworteten Frage.

Psalm 34,19

„Der Herr ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die ein zerschlagenes Gemüt haben.“

Reflektion: Die Verse drumherum beschreiben einen Gott, dessen Ohren offen sind für den Schrei der Gerechten (Vers 15) und der „sie hört und aus all ihren Nöten rettet“ (Vers 17). Der nächste Vers leugnet die Not nicht: „Viele sind die Leiden des Gerechten, aber aus ihnen allen rettet ihn der HERR.“

Psalm 147,3

„Er heilt, die gebrochenen Herzens sind, und verbindet ihre Wunden.“

Reflektion: Psalm 147 ist ein Loblied. Der Vers davor sagt, der HERR „baut Jerusalem auf; er sammelt die Vertriebenen Israels“, und der Vers danach sagt: „Er bestimmt die Zahl der Sterne; er gibt ihnen allen ihre Namen.“

Jesaja 61,1.3

„Der Geist Gottes, des HERRN, ist auf mir, weil der HERR mich gesalbt hat, um den Elenden frohe Botschaft zu bringen; er hat mich gesandt, um die zu verbinden, die gebrochenen Herzens sind, um den Gefangenen Befreiung auszurufen und den Gebundenen die Öffnung des Kerkers; um den Trauernden in Zion zu gewähren – ihnen Kopfschmuck statt Asche zu geben, Freudenöl statt Trauer, ein Gewand des Lobes statt eines verzagten Geistes; damit sie Eichen der Gerechtigkeit genannt werden, eine Pflanzung des HERRN, damit er verherrlicht werde.“

Reflektion: Der Sprecher ist vom Geist Gottes, des HERRN, gesalbt und zu den Armen, den Gebrochenen, den Gefangenen und „den Trauernden in Zion“ gesandt. Jedes Geschenk ersetzt ein Zeichen der Trauer: Kopfschmuck für Asche, Freudenöl für Trauer, ein Gewand des Lobes für einen verzagten Geist. In Lukas 4,18-21 liest Jesus den Anfang dieses Abschnitts in der Synagoge von Nazareth und sagt: „Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt.“

Psalm 51,19

„Die Opfer, die Gott gefallen, sind ein gebrochener Geist; ein gebrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verachten.“

Reflektion: Die Überschrift von Psalm 51 ordnet ihn in die Zeit nach Nathans Konfrontation mit David wegen Batseba ein. Vers 16 sagt, dass Gott kein Gefallen an Brandopfern hat; Vers 17 nennt das Opfer, das er annimmt. Zuvor bittet David: „Lass die Gebeine, die du zerschlagen hast, sich freuen“ (Vers 8).

Isaiah 57:15

„Denn so spricht der Hohe und Erhabene, der in Ewigkeit wohnt, dessen Name heilig ist: ‚Ich wohne in der Höhe und im Heiligtum und auch bei dem, der zerschlagenen und demütigen Geistes ist, um den Geist der Demütigen zu beleben und das Herz der Zerschlagenen zu beleben.‘“

Reflektion: Gott beschreibt sich selbst als an zwei Orten gleichzeitig wohnend: „in der Höhe und im Heiligtum“ und bei den Zerschlagenen und Demütigen, deren Geist und Herz er belebt. Jesaja 66,2 sagt dasselbe über die Person, auf die Gott blickt: „auf den, der demütig und zerschlagenen Geistes ist und der vor meinem Wort zittert.“

2. Korinther 4,8-9

„Wir sind von allen Seiten bedrängt, aber wir ängstigen uns nicht; uns ist bange, aber wir verzagen nicht; wir leiden Verfolgung, aber wir werden nicht verlassen; wir werden unterdrückt, aber wir kommen nicht um.“

Reflektion: Paulus schreibt diese Zeilen über sich und seine Mitarbeiter. Der Vers davor liefert das Bild: „Wir haben aber diesen Schatz in irdenen Gefäßen, damit die überschwängliche Kraft von Gott sei und nicht von uns.“ Jedes Paar nennt einen realen Schaden und dessen Begrenzung, und Vers 16 fügt hinzu: „Wenn auch unser äußerer Mensch verfällt, so wird doch der innere von Tag zu Tag erneuert.“

2. Korinther 12,9-10

„Er aber hat zu mir gesagt: Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Darum will ich mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit, damit die Kraft Christi bei mir wohne. Darum bin ich guten Mutes in Schwachheit, in Misshandlungen, in Nöten, in Verfolgungen und Ängsten um Christi willen; denn wenn ich schwach bin, so bin ich stark.“

Reflektion: Paulus hatte dreimal darum gefleht, dass sein „Dorn im Fleisch“ von ihm genommen werde (Verse 7-8); der Brief sagt nicht, was der Dorn war. Die Antwort, die er erhielt, war eine Aussage über Gottes Gnade, und Paulus schließt: „Denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.“

2. Korinther 1,3-4

„…der Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes, der uns tröstet in all unserer Bedrängnis, damit wir fähig sind, die zu trösten, die in irgendeiner Bedrängnis sind, mit dem Trost, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden.“

Reflektion: Paulus eröffnet den Brief mit einem Lobpreis Gottes, bevor er beschreibt, was er durchgemacht hat. Einige Verse später berichtet er den Korinthern, dass er und seine Gefährten in Asien „über die Maßen beschwert waren, über unsere Kraft, sodass wir sogar am Leben verzweifelten“ (Vers 8). Der Trost, den er empfing, soll an andere in „jeder Bedrängnis“ weitergegeben werden.

Psalm 30,6

„Denn sein Zorn währt einen Augenblick, aber sein Wohlgefallen währt lebenslang. Den Abend lang währt das Weinen, aber morgens ist Freude.“

Reflektion: Psalm 30 trägt die Überschrift „Ein Lied zur Einweihung des Hauses“ und blickt auf eine Genesung zurück: „HERR, mein Gott, ich schrie zu dir, und du hast mich geheilt“ (Vers 2). David gibt zu, dass er einst sagte: „Ich werde niemals wanken“ (Vers 6), und dann verbarg Gott sein Angesicht. Gegen Ende sagt der Psalm, dass die Klage in einen Reigen verwandelt wurde (Vers 11).

1. Petrus 5,10

„Der Gott aller Gnade aber, der euch berufen hat zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus Jesus, der wird euch, die ihr eine kleine Zeit leidet, aufrichten, stärken, kräftigen, gründen.“

Reflektion: Petrus schließt seinen Brief an die verstreuten Gläubigen mit der Erinnerung, dass „dieselbe Art von Leiden bei eurer Bruderschaft in der Welt vollbracht wird“ (Vers 9). Die Verheißung enthält vier Verben: wiederherstellen, festigen, stärken und gründen, und Gott selbst ist das Subjekt aller vier. Der Brief sagt nicht, wie lange „eine kleine Zeit“ ist.

Offenbarung 21,4

„Er wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein, denn das Erste ist vergangen.“

Reflektion: Johannes hört in seiner Vision eines neuen Himmels und einer neuen Erde eine laute Stimme vom Thron. Tränen, Tod, Trauer, Geschrei und Schmerz werden einzeln genannt und für beendet erklärt. Im nächsten Vers sagt der, der auf dem Thron sitzt: „Siehe, ich mache alles neu.“