Акт сокрушения: традиционная молитва, новые версии и значение каждой строки

Католицизм без тайнПосмотреть все 45 статей в этом серии

Акт сокрушения — это краткая молитва покаяния, которую католик читает на исповеди после того, как священник назначит епитимью, но до отпущения грехов. Обе ее традиционные английские формы начинаются словами «Боже мой, я от всего сердца сожалею о том, что оскорбил Тебя» и заканчиваются твердой решимостью, принятой с помощью Божьей благодати, исправить свою жизнь.

Более старая из двух форм напечатана в «Руководстве по молитвам» Третьего пленарного совета Балтимора (1888 г.) следующим образом:

О Боже мой! Я от всего сердца сожалею о том, что оскорбил Тебя, и ненавижу все свои грехи, потому что боюсь потерять небо и мук ада, но прежде всего потому, что они оскорбляют Тебя, моего Бога, Который всеблаг и достоин всей моей любви. Я твердо решаю с помощью Твоей благодати исповедовать свои грехи, совершить покаяние и исправить свою жизнь. Аминь.

Более поздние издания Балтиморского катехизиса, впервые одобренного в 1885 году, содержат те же слова. В другой традиционной форме, которую епископы США называют «хорошо известной в Соединенных Штатах», кающийся сожалеет «из-за твоих справедливых наказаний». Епископы Акт сокрушения печатают её полностью, на современном английском языке, рядом с более новыми молитвами из «Чина покаяния». Вы можете прочитать любую из них на исповеди.

Каждая фраза молитвы содержит часть того, чему Церковь учит о покаянии. Катехизис Католической Церкви определяет сокрушение как «скорбь души и отвращение к совершенному греху вместе с решимостью больше не грешить», и молитва последовательно раскрывает это определение.

• «Боже мой! Я от всего сердца сожалею о том, что оскорбил Тебя». «От всего сердца» означает искренне, и Катехизис называет истинное покаяние «обращением к Богу всем нашим сердцем». Он описывает грех как оскорбление Бога, цитируя псалом: «Тебе, Тебе единому согрешил я».
• «И я питаю отвращение ко всем моим грехам». Сокрушение — это нечто большее, чем сожаление: Балтиморский катехизис определяет его как «ненависть к греху и истинную скорбь души за то, что оскорбили Бога», а слово «все» не оставляет места ни для одного греха.
• «Ибо я страшусь потери небес и мук ада». Здесь скорбь исходит из страха, который Церковь называет несовершенным сокрушением, и Катехизис говорит, что это «также дар Божий, побуждение Святого Духа».
• «Но больше всего потому, что они оскорбляют Тебя, мой Бог, Который всеблаг и достоин всей моей любви». Теперь скорбь исходит из любви, которую Церковь называет совершенным сокрушением, скорбью, которая «возникает из любви, благодаря которой Бог любим превыше всего». Словами «прежде всего» молитва ставит любовь выше страха, не отбрасывая при этом страх.
• «Твердо решаю, с помощью Твоей благодати». Здесь молитва переходит от того, что мы сделали, к тому, что мы будем делать, и опирается на благодать, чтобы сделать это, потому что, по словам Катехизиса, «Обращение — это прежде всего дело благодати Божией».
• «Исповедать свои грехи, понести епитимью и исправить свою жизнь». Это часть кающегося в таинстве, которую Катехизис называет как «покаяние, исповедь или раскрытие грехов священнику, а также намерение возместить ущерб и совершить дела искупления». Исправить свою жизнь — значит изменить её, и Балтиморский катехизис добавляет, что цель больше не грешить означает избегать «всех смертных грехов, а также их близких поводов».

Слово «сокрушение» происходит от латинского conterere, что означает сокрушать или растирать, и Писание использует этот образ для сердца, разбитого грехом: «Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:19). В Евангелиях молитва сокрушения состоит из одной строки, произнесенной мытарем в Храме, который «бил себя в грудь, говоря: Боже! будь милостив ко мне грешнику» (Луки 18:13).

Тридентский собор изложил учение Церкви о сокрушении в 1551 году, на своей четырнадцатой сессии, назвав его «скорбью ума и отвращением к совершенному греху с намерением не грешить в будущем». Катехизис дает то же определение в более новом переводе, а Акт сокрушения облекает это учение в слова, которые может произнести каждый. Катехизисы печатали его рядом с тремя сопутствующими молитвами — актами веры, надежды и любви, а в справочнике католической веры 1878 года говорится, что «настоятельно рекомендуется повторять их часто». Ирландский катехизис Джеймса Батлера предлагает произносить акт сокрушения перед остальными тремя, и приводит причину: «Чтобы получить прощение моих грехов; и тем самым сделать мои молитвы более приемлемыми для Бога и более полезными для меня самого».

Когда люди говорят о «старом» Акте сокрушения, они имеют в виду традиционную молитву, которая бывает в двух формах, а под «новым» они имеют в виду молитву из «Чина покаяния», которую Церковь ввела в 1970-х годах. Более новый английский перевод этого чина вошел в употребление в Соединенных Штатах в 2023 году. Вот формы, с которыми столкнется большинство англоговорящих католиков:

форма	Начало	Опубликовано в
Балтимор, 1888	«Я от всего сердца сожалею, что оскорбил Тебя» (страх ада, затем любовь)	Справочник молитв, 1888; Балтиморский катехизис
Пересмотренный Балтиморский, к 1949 году	То же начало, с добавлением «из-за Твоих справедливых наказаний»	Компендиум Катехизиса, 2005; Чин покаяния в США, 2023
Чин покаяния, 1974	«Боже мой, я сожалею о своих грехах всем сердцем»	Руководство по исповеди епископов США
Чин покаяния, 2023	«О Боже мой, я сожалею и каюсь всем сердцем»	Страница молитв епископов США
Одна строка	«Господи Иисусе, Сын Божий, помилуй меня, грешного»	Чин покаяния; Vatican News

Две старые версии

Первая — это Балтиморский текст, полностью приведенный выше. Вторая сохраняет то же начало и ту же причину любви, но меняет две строки: страх потерять небо становится скорбью «из-за твоих справедливых наказаний», а заключительное обещание становится решимостью «больше не грешить и избегать близкого повода ко греху». Балтиморский катехизис объясняет близкие поводы ко греху как «всех людей, места и вещи, которые могут легко привести нас к греху». Американские катехизисы содержали эту вторую форму уже к 1949 году, в издании пересмотренного Балтиморского катехизиса. Это английский Акт сокрушения, который Ватиканский сборник Катехизиса (2005) печатает в своем приложении общих молитв рядом с латинской молитвой, которой он следует, а Vatican News ставит его первым на своей странице молитв. В 2022 году Святой Престол добавил его на современном английском языке в «Чин покаяния» для Соединенных Штатов, рядом с десятью вариантами чина, как «традиционную версию молитвы, хорошо известную в Соединенных Штатах».

Новая версия

Второй Ватиканский собор просил, чтобы «чин и формулы таинства покаяния» были пересмотрены, «чтобы они более ясно выражали как природу, так и действие таинства». Пересмотренный чин был обнародован в 1973 году, а его английский перевод 1974 года дал католикам новую молитву кающегося, которая начинается словами «Боже мой, я сожалею о своих грехах всем сердцем». Епископы США полностью печатают ее в своем руководстве по исповеди как «предлагаемый Акт сокрушения».

Этот чин теперь имеет новый английский перевод, «Чин покаяния», который Ватикан утвердил для Соединенных Штатов 25 апреля 2022 года. Священники могли начать использовать его в Пепельную среду, 22 февраля 2023 года, а с Воскресенья Божественного Милосердия, 16 апреля 2023 года, он стал обязательным текстом. Его молитва кающегося начинается словами: «О Боже мой, я сожалею и каюсь всем сердцем». На своей странице Акта сокрушения епископы США полностью печатают три формы из него: эту, молитву о «справедливых наказаниях» на современном английском языке и молитву к Иисусу из одной строки.

Вы можете произнести любую из них. Руководство епископов США просит вас «прочитать Акт сокрушения, выражающий скорбь о ваших грехах и решимость больше не грешить», и называет напечатанный текст «предлагаемым Актом сокрушения». Их литургический комитет добавляет, что кающиеся «не ограничены вариантами, представленными в Чине покаяния» и могут использовать «другие молитвы или даже свои собственные слова». Поэтому используйте ту молитву, которую вы уже знаете наизусть. Вы также можете прочитать её с карточки или телефона, так как то же руководство говорит вам: «не стесняйтесь брать это руководство с собой», и если слова забудутся, священник поможет.

Молитва произносится после того, как священник назначит вам епитимью, и до того, как он произнесет слова отпущения грехов; Как пойти на исповедь приводит каждый шаг по порядку. Раньше это произносилось в другой момент: «Руководство по молитвам» 1888 года предписывало кающимся «благоговейно склонить голову», пока священник дарует отпущение грехов, и читать Акт сокрушения в это время.

Катехизисы давно дают детям более короткий акт сокрушения, и сам чин допускает одну строку. Джозеф Фаа ди Бруно Католическое верование (1878) печатает этот акт среди своих кратких актов веры, надежды, любви и сокрушения «для маленьких детей»:

О Боже мой, поскольку Ты так благ, я очень сожалею, что согрешил против Тебя, и больше не буду грешить.

«Чин покаяния» предлагает еще более короткую молитву: «Господи Иисусе, Сын Божий, помилуй меня, грешника», которая перекликается с молитвой мытаря из Луки 18:13. Можно использовать любую из них, поскольку эта строка входит в число собственных вариантов «Чина покаяния», и кающиеся вольны молиться «другими молитвами или даже своими собственными словами».

Совершенное сокрушение — это скорбь о грехе из любви к Богу; несовершенное сокрушение — это скорбь из страха наказания или отвращения к самому греху. Катехизис гласит, что совершенное сокрушение «проистекает из любви, благодаря которой Бог любим превыше всего», а несовершенное, называемое также атрицией, «рождается из осознания безобразия греха или страха перед вечным проклятием и другими наказаниями, угрожающими грешнику».

Церковь не смотрит свысока на второй вид. Тридентский собор назвал его «даром Божьим и побуждением Святого Духа» и указал на ниневитян, которые были «полезно поражены этим страхом» от проповеди Ионы и «получили милость от Господа». На исповеди это открывает путь к прощению, ибо Катехизис говорит, что само по себе «несовершенное сокрушение не может получить прощение тяжких грехов, но оно располагает человека к получению прощения в таинстве Покаяния». Традиционная молитва содержит оба вида скорби и стремится к лучшему, и именно поэтому она переходит от мук ада к «прежде всего».

Совершенное сокрушение может, если оно включает решимость исповедаться как можно скорее, и это важнее всего, когда исповедь невозможна. Катехизис говорит, что совершенное сокрушение «отпускает повседневные грехи; оно также получает прощение смертных грехов, если включает твердую решимость прибегнуть к таинственной исповеди как можно скорее». В издании Катехизиса Батлера 1882 года это сказано просто: совершенное сокрушение «есть единственное средство, которое у нас есть, чтобы восстановить дружбу с Богом, когда мы не можем пойти на исповедь».

В марте 2020 года, во время пандемии Covid-19, Церковь повторила это снова. 19 марта Апостольская пенитенциария Ватикана написала, что для тех, кто не может получить отпущение грехов, совершенное сокрушение «получает прощение грехов, даже смертных». На следующий день Папа Франциск сказал в проповеди: «Если вы не можете найти священника для исповеди, поговорите с Богом. Он ваш Отец». Он посоветовал просить прощения с помощью Акта сокрушения и обещать Богу: «потом я пойду на исповедь, но прости меня сейчас».

Обещание исповедаться принадлежит акту и все еще должно быть выполнено: католик, осознающий смертный грех, должен исповедаться как можно скорее. Каноническое право разрешает Причастие до исповеди только тогда, когда «есть серьезная причина и нет возможности исповедаться», с актом совершенного сокрушения, «который включает решимость исповедаться как можно скорее» (канон 916).

Вне исповеди католики читают её в своих утренних и вечерних молитвах. «Руководство по молитвам» 1888 года помещает её среди утренних молитв рядом с актами веры, надежды и любви, а вечерние молитвы завершают день, оглядываясь на него: «Проси у Бога света, чтобы обнаружить грехи, совершенные в этот день», затем «Здесь исследуй свою совесть», а затем молитва скорби. Этот ночной взгляд назад — короткий Испытание совести.

Ирландская форма из Катехизиса Батлера

Катехизис Джеймса Батлера, который четыре католических архиепископа Ирландии рекомендовали в качестве общего катехизиса, приводит этот акт сокрушения в издании 1836 года. Этот акт скорбит о грехе только из любви, а пересмотренное издание 1882 года добавляет скорбь о потере неба и наказании ада.

О Боже мой, я от всего сердца сожалею, что оскорбил Тебя: и я искренне ненавижу свои грехи, потому что они огорчают Тебя, мой Бог, достойный всей моей любви, за Твою бесконечную благость и самое любезное совершенство: и я твердо намерен, по Твоей святой благодати, никогда больше не оскорблять Тебя.

Форма из Англии и Уэльса

Фаа ди Бруно Католическое верование также печатает акт сокрушения из катехизиса, одобренного для Англии и Уэльса:

О Боже мой, бесконечно благой и всегда ненавидящий грех, я от всего сердца прошу прощения за все мои оскорбления против Тебя; я ненавижу их все и искренне сожалею о них, потому что они оскорбляют Твою бесконечную благость; и я твердо решаю, с помощью Твоей благодати, никогда больше не оскорблять Тебя и тщательно избегать поводов ко греху.

Латинская форма

Латинское Акт сокрушения это текст, который переводит молитва о «справедливых наказаниях». Вот как кардинал Пьетро Гаспарри напечатал его в своем Катехизис Католической Церкви (Ватикан, 1930):

Боже мой, всем сердцем сожалею о всех моих грехах и ненавижу их, ибо, согрешив, я заслужил не только справедливо установленные Тобою наказания, но, прежде всего, потому что оскорбил Тебя, высшее благо, достойное того, чтобы любить Тебя превыше всего. Поэтому твердо решаю, с Твоею благодатью, впредь не грешить и избегать ближайших поводов ко греху.

На простом английском: Боже мой, всем сердцем я раскаиваюсь во всех своих грехах и ненавижу их, потому что, греша, я не только заслужил наказания, которые Ты справедливо установил, но прежде всего потому, что я оскорбил Тебя, высшее благо, достойное того, чтобы любить Тебя превыше всего. Поэтому я твердо решаю, с помощью Твоей благодати, не грешить впредь и избегать близких поводов ко греху.

Испанская форма

Испаноязычные католики имеют свой собственный традиционный акт сокрушения, который начинается Господи мой, Иисусе Христе. Его формулировка немного отличается в разных молитвенниках; это текст молитвенника, изданного в Буэнос-Айресе в 1893 году:

Господи мой, Иисусе Христе, Бог и человек истинный, Творец и Искупитель мой; поскольку Ты есть Тот, Кто Ты есть, и поскольку я люблю Тебя превыше всего, я всем сердцем скорблю о том, что оскорбил Тебя; твердо намереваюсь больше не грешить и избегать всех поводов к оскорблению Тебя; исповедаться и исполнить епитимью, которая будет наложена на меня; приношу Тебе в жертву мою жизнь, дела и труды в удовлетворение за все мои грехи и уповаю на Твою благость и бесконечное милосердие, что Ты простишь их мне ради заслуг Твоей драгоценнейшей крови, страстей и смерти, и дашь мне благодать исправиться и пребывать в Твоем святом служении до конца моей жизни. Аминь.

---

• Как исповедоваться: что говорить, молитва покаяния и испытание совести
• Испытание совести: католическое руководство по Десяти заповедям
• Молитвы покаяния: Псалом 50, традиционные исповеди и краткие молитвы
• 12 искренних молитв исповеди для духовного обновления
• Тридентский собор, сессия XIV, о покаянии

Еще из этой серииКатолицизм без тайнПосмотреть все 45 статьи