A Bíblia descreve os líderes da igreja como servos e pastores que respondem a Deus pelas pessoas sob os seus cuidados. Jesus define a grandeza como serviço (Marcos 10:43-45), as cartas a Timóteo e Tito estabelecem as qualificações para os supervisores (1 Timóteo 3:2-3; Tito 1:7-8), e Pedro encarrega os presbíteros de pastorear o rebanho sem dominá-lo (1 Pedro 5:2-3).
Os títulos sobrepõem-se no Novo Testamento: em Atos 20, os mesmos líderes de Éfeso são chamados de presbíteros e supervisores, o grego episkopos que mais tarde chegou ao português como bispo. As igrejas divergem sobre se estas palavras designam um cargo ou mais. O Catecismo da Igreja Católica (1554) ensina que o ministério ordenado é exercido em três graus, por “bispos, presbíteros e diáconos”.
Liderar servindo

Mark 10:43-45
“Não é assim entre vós. Pelo contrário, quem quiser tornar-se grande entre vós, deve ser vosso servo, e quem quiser ser o primeiro, deve ser escravo de todos. Pois até o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.”
Reflexão: Tiago e João tinham pedido para se sentar à direita e à esquerda de Jesus na sua glória, e os outros dez discípulos ficaram indignados com eles (Marcos 10:35-41). Jesus responde colocando os seus seguidores contra “os governantes dos gentios” que “os dominam” (10:42): entre os seus discípulos, aquele que quer ser grande deve ser servo, e aquele que quer ser o primeiro deve ser escravo de todos. Ele fundamenta a regra na sua própria missão, de servir e dar a sua vida como resgate por muitos.

João 13:14-15
“Ora, se eu, sendo o vosso Senhor e Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns aos outros. Dei-vos o exemplo, para que façais como eu vos fiz.”
Reflexão: Jesus diz isto na ceia, pouco antes da Páscoa, depois de ter tirado as suas vestes, ter cingido uma toalha à cintura e lavado os pés dos discípulos (João 13:1-5). Ele aceita os títulos de “Mestre” e “Senhor” (13:13) e argumenta a partir deles: se o seu Senhor lava os pés, eles devem lavar os pés uns dos outros. O versículo 16 acrescenta: “nenhum servo é maior do que o seu senhor”.
Dar o exemplo

1 Coríntios 11:1
“Sede meus imitadores, como também eu o sou de Cristo.”
Reflexão: O versículo termina o argumento de 1 Coríntios 10, que termina com o objetivo de Paulo de não fazer ninguém tropeçar (10:32) e a sua afirmação: “não procuro o meu próprio bem, mas o bem de muitos, para que possam ser salvos” (10:33). Essa conduta é o exemplo que Paulo oferece aos coríntios, e ele apresenta-o como o seu seguimento de Cristo.

1 Timóteo 4:12
“Ninguém despreze a tua mocidade; mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, no amor, no espírito, na fé, na pureza.”
Reflexão: Paulo tinha exortado Timóteo a permanecer em Éfeso e impedir que certas pessoas ensinassem doutrinas falsas (1 Timóteo 1:3). Contra ser menosprezado por ser jovem, Paulo dá-lhe um exemplo a seguir na fala, na conduta, no amor, na fé e na pureza. Os versículos que se seguem acrescentam a leitura pública das Escrituras, a pregação e o ensino (4:13), e a ordem: “Tem cuidado com a tua vida e com a doutrina” (4:16).
Qualificações para supervisores e professores

1 Timóteo 3:2-3
“É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível, esposo de uma só mulher, sóbrio, prudente, respeitável, hospitaleiro, apto para ensinar, não dado ao vinho, não violento, mas gentil, não contencioso, não avarento.”
Reflexão: A lista segue a afirmação de que “Se alguém aspira ao episcopado, excelente obra deseja” (1 Timóteo 3:1). Os versículos 4-7 acrescentam gerir bem a sua própria família, não ser um convertido recente e ter boa reputação com os de fora, e o versículo 5 dá a razão para o teste da família: “Se alguém não sabe governar a sua própria casa, como cuidará da igreja de Deus?”

Tito 1:7-8
“Visto que um supervisor gere a casa de Deus, ele deve ser irrepreensível — não arrogante, não irascível, não dado ao vinho, não violento, não ganancioso por lucro desonesto. Pelo contrário, deve ser hospitaleiro, alguém que ama o que é bom, que é autodomínio, íntegro, santo e disciplinado.”
Reflexão: Paulo tinha deixado Tito em Creta para “constituir presbíteros em cada cidade” (Tito 1:5). O versículo 6 descreve um presbítero, e o versículo 7 continua com “um supervisor”. A razão dada para o padrão é que o supervisor “gere a casa de Deus”, e o versículo 9 acrescenta que ele deve apegar-se à mensagem fiel para que possa encorajar os outros e refutar aqueles que se opõem a ela.

James 3:1
“Meus irmãos, não vos torneis muitos de vós mestres, sabendo que receberemos um juízo mais severo.”
Reflexão: Tiago avisa que os professores serão julgados com mais rigor, e ele conta-se entre eles: “nós que ensinamos”. O versículo seguinte dá a razão: “Todos tropeçamos de muitas maneiras”, e os versículos que se seguem voltam-se para a língua, comparando-a ao freio de um cavalo, ao leme de um navio e a uma faísca que incendeia uma floresta (3:3-6).
Os juízes e pastores de Israel

Êxodo 18:21
“Mas escolhe, dentre todo o povo, homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que odeiem a avareza, e põe-nos sobre eles por maiorais de mil, de cem, de cinquenta e de dez.”
Reflexão: O versículo é sobre juízes para Israel. Jetro, sogro de Moisés, observou o povo ficar em volta de Moisés desde a manhã até à noite enquanto ele julgava cada disputa sozinho, e disse-lhe: “O trabalho é pesado demais para ti; não podes fazê-lo sozinho” (Êxodo 18:18). O seu conselho foi partilhá-lo com homens capazes que temiam a Deus, eram de confiança e odiavam o ganho desonesto; eles decidiriam os casos simples e levariam os difíceis a Moisés (18:22).

Ezekiel 34:2-4
“Filho do homem, profetiza contra os pastores de Israel; profetiza e dize-lhes: ‘Assim diz o Senhor Soberano: Ai dos pastores de Israel que cuidam apenas de si mesmos! Não deveriam os pastores cuidar do rebanho? Comeis a coalhada, vestis-vos com a lã e matais os animais escolhidos, mas não cuidais do rebanho. Não fortalecestes os fracos, nem curastes os doentes, nem ligastes os feridos. Não trouxestes de volta as ovelhas desgarradas nem procurastes as perdidas. Governastes sobre elas com dureza e brutalidade.’”
Reflexão: Deus diz a Ezequiel para profetizar contra os “pastores de Israel”, que comiam a coalhada, vestiam a lã e matavam os animais escolhidos, mas não cuidavam do rebanho. A acusação lista o que eles deixaram de fazer: fortalecer os fracos, curar os doentes, ligar os feridos, trazer de volta as ovelhas desgarradas e procurar as perdidas; em vez disso, “governaram sobre elas com dureza e brutalidade”. Deus diz que os removerá do pastoreio do rebanho (34:10), e no versículo 16 ele assume a mesma lista para si mesmo: “Procurarei as perdidas e trarei de volta as desgarradas”.
Pastores da igreja

Atos 20:28
“Cuidai de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu supervisores. Sede pastores da igreja de Deus, que ele comprou com o seu próprio sangue.”
Reflexão: Paulo fala em Mileto aos presbíteros da igreja em Éfeso, que ele mandou chamar (Atos 20:17), e neste versículo ele chama-lhes supervisores e diz-lhes para serem pastores. Ele diz-lhes para vigiarem a si mesmos, bem como ao rebanho, e avisa que “lobos ferozes” entrarão e que homens do seu próprio meio distorcerão a verdade (20:29-30). Ele também aponta para a sua própria conduta: “Não cobicei a prata, nem o ouro, nem as vestes de ninguém” (20:33).

1 Pedro 5:2-3
“Pastoreiem o rebanho de Deus que está aos seus cuidados, vigiando-o — não porque devem, mas porque estão dispostos, como Deus quer que estejam; não buscando ganho desonesto, mas ansiosos por servir; não dominando aqueles que vos foram confiados, mas sendo exemplos para o rebanho.”
Reflexão: Pedro escreve “como presbítero” (1 Pedro 5:1) e estabelece a ordem em três pares: de boa vontade em vez de forçados, com entusiasmo para servir em vez de por ganho desonesto, e como exemplos para o rebanho em vez de “dominá-lo”. O verbo grego para dominar, katakurieuo, é o que Jesus usa para os governantes dos gentios em Marcos 10:42. O versículo 4 promete aos presbíteros “a coroa da glória que nunca se desvanece” quando o Supremo Pastor aparecer.
Ensinar, treinar e corrigir

Efésios 4:11-12
“E ele mesmo designou uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com o fim de preparar os santos para a obra do ministério, para que o corpo de Cristo seja edificado.”
Reflexão: Paulo nomeia apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres como dons que Cristo deu à igreja. A NVI lê o versículo 12 como uma corrente única: estes líderes “preparam o povo de Deus para a obra do ministério”, e o corpo de Cristo é edificado. A versão King James pontua-o como três propósitos paralelos: “Para o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo.”

2 Timóteo 2:2
“E o que de mim ouviste entre muitas testemunhas, transmite-o a homens fiéis, que sejam também idôneos para ensinar outros.”
Reflexão: Paulo diz a Timóteo para transmitir o que ouviu de Paulo “na presença de muitas testemunhas” a pessoas de confiança que serão capazes de ensinar outros. O versículo nomeia quatro elos na corrente: Paulo, Timóteo, as pessoas de confiança e os outros que eles ensinarão. O versículo anterior diz a Timóteo para “fortalecer-se na graça que há em Cristo Jesus.”

2 Timóteo 2:24-25
“E ao servo do Senhor não convém contender, mas sim, ser manso para com todos, apto para ensinar, sofredor; instruindo com mansidão os que resistem, a ver se porventura Deus lhes dará arrependimento para conhecerem a verdade.”
Reflexão: A regra para “o servo do Senhor” segue a instrução de Paulo a Timóteo para não se envolver em “discussões tolas e insensatas”, pois elas geram contendas (2 Timóteo 2:23). O servo deve ser gentil para com todos, apto a ensinar e não ressentido, e deve instruir os opositores com mansidão. O versículo 26 descreve esses opositores como pessoas capturadas pelo diabo, e a esperança é que eles “recuperem o juízo e escapem.”

1 Timóteo 5:1-2
“Não repreendas asperamente o homem idoso, mas exorta-o como a um pai; os mais jovens, como a irmãos; as mulheres idosas, como a mães; as mais jovens, como a irmãs, com toda a pureza.”
Reflexão: Paulo diz a Timóteo como corrigir os membros da igreja tratando-os como família: um homem mais velho como pai, homens mais jovens como irmãos, mulheres mais velhas como mães e mulheres mais jovens como irmãs, “com absoluta pureza.” O capítulo continua dando instruções sobre as viúvas (5:3) e sobre os presbíteros, incluindo como lidar com uma acusação contra um deles (5:17-22).
Como uma igreja trata os seus líderes

1 Tessalonicenses 5:12-13
“Agora vos pedimos, irmãos e irmãs, que reconheçam aqueles que trabalham arduamente entre vós, que vos cuidam no Senhor e que vos admoestam. Tenham-nos na mais alta consideração com amor por causa do seu trabalho. Vivam em paz uns com os outros.”
Reflexão: Paulo pede à igreja em Tessalônica que reconheça aqueles que “trabalham arduamente entre vós” e que os admoestam. O respeito que ele pede está ligado ao “trabalho deles”, e a mesma frase termina com “Vivam em paz uns com os outros.”

Hebreus 13:17
“Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles, pois velam por vossas almas, como quem deve prestar contas. Fazei com que eles o façam com alegria e não gemendo, pois isso não vos seria proveitoso.”
Reflexão: Mais cedo no capítulo, Hebreus diz aos seus leitores para se lembrarem dos líderes “que vos falaram a palavra de Deus” e para imitarem a sua fé (Hebreus 13:7). O versículo 17 volta-se para os líderes atuais e pede confiança e submissão, dando a razão de que eles “velam por vossas almas, como quem deve prestar contas.” Pede-se aos leitores que deixem que esse trabalho seja uma alegria para os líderes, não um fardo, e o versículo diz que um fardo “não vos seria proveitoso.”

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