23 Versículos Bíblicos sobre Árvores

Génesis 1:11-12

“Então Deus disse: ‘Que a terra produza vegetação: plantas que dão semente e árvores na terra que dão fruto com semente nele, de acordo com as suas várias espécies.’ E assim foi. A terra produziu vegetação: plantas que dão semente de acordo com as suas espécies e árvores que dão fruto com semente nele de acordo com as suas espécies. E Deus viu que era bom.”

Reflexão: No terceiro dia do relato da criação (Génesis 1:13), Deus ordena à terra que produza plantas e árvores, e a terra assim o faz. As árvores do versículo 12 dão “fruto que contém semente”, como ordenado no versículo 11, e o relato encerra o dia com “Deus viu que era bom”. Mais adiante no capítulo, Deus dá “toda a árvore que tem fruto com semente” aos homens para alimento (Génesis 1:29).

Génesis 2:9

“O SENHOR Deus fez brotar da terra toda a espécie de árvores agradáveis à vista e boas para comida. No meio do jardim estavam a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal.”

Reflexão: Em Génesis 2, o Senhor Deus planta um jardim no Éden (Génesis 2:8) e faz crescer ali árvores que são “agradáveis à vista e boas para comer”. Duas árvores são nomeadas: a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal. O homem pode comer de qualquer árvore, exceto da segunda (Génesis 2:16-17), e depois de ele comer dela, Deus envia-o para fora do jardim e coloca querubins e uma espada flamejante “para guardar o caminho da árvore da vida” (Génesis 3:24).

Deuteronomy 20:19

“Quando sitiares uma cidade por muito tempo, lutando contra ela para a tomar, não destruas as suas árvores colocando o machado nelas, porque podes comer o seu fruto. Não as cortes. Porventura as árvores são homens, para que as sities?”

Reflexão: Esta lei de Moisés rege a conduta de Israel num longo cerco. As árvores de fruto em redor da cidade inimiga não devem ser cortadas, “porque podes comer o seu fruto”, e o versículo pergunta: “Porventura as árvores são homens, para que as sities?” O versículo seguinte permite que árvores que não dão fruto sejam cortadas para trabalhos de cerco.

Isaías 55:12

“Saireis com alegria e sereis conduzidos em paz; os montes e as colinas romperão em cânticos diante de vós, e todas as árvores do campo baterão palmas.”

Reflexão: A promessa é dirigida a pessoas que “sairão com alegria e serão guiadas em paz”, e os montes e as árvores juntam-se na sua partida. O versículo seguinte continua com árvores: “Em lugar do espinheiro crescerá a faia, e em lugar da sarça crescerá a murta”, e essa mudança deve permanecer “por sinal eterno” do renome do Senhor (Isaías 55:13).

Salmo 96:12

“Alegrem-se os campos, e tudo o que neles há; cantem de alegria todas as árvores do bosque.”

Reflexão: O salmo chama o céu, a terra, o mar, os campos e as florestas a regozijarem-se juntos (Salmo 96:11-12). O versículo 13 dá a razão: “porque vem, vem julgar a terra. Ele julgará o mundo com justiça.” As árvores cantam porque o Senhor vem como juiz.

Salmo 1:3

“Essa pessoa é como uma árvore plantada junto a correntes de água, que dá o seu fruto na estação própria e cuja folha não murcha—tudo o que faz prospera.”

Reflexão: A árvore é a pessoa descrita no versículo 2, cujo “prazer está na lei do Senhor” e que nela medita “de dia e de noite”. O salmo coloca essa árvore em contraste com os ímpios no versículo 4: “São como a pragana que o vento dispersa.”

Jeremias 17:7-8

“Mas bendito é o homem que confia no SENHOR, cuja confiança é o SENHOR. Ele será como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para o ribeiro. Não temerá quando vier o calor, porque as suas folhas estarão sempre verdes. Não ficará ansioso no ano de seca e nunca deixará de dar fruto.”

Reflexão: Jeremias apresenta as palavras do Senhor como uma maldição e uma bênção. Os versículos 5-6 descrevem aquele que confia no homem como “um arbusto no deserto” que vive “em terra salgada e desabitada”; os versículos 7-8 descrevem aquele que confia no Senhor como uma árvore junto a um ribeiro. A árvore ainda enfrenta o calor e a seca, e “não teme” e “nunca deixa de dar fruto”.

Salmo 92:12-14

“Os justos florescerão como a palmeira, crescerão como o cedro no Líbano; plantados na casa do SENHOR, florescerão nos átrios do nosso Deus. Ainda darão fruto na velhice, estarão cheios de seiva e serão verdes.”

Reflexão: O título diz “Salmo. Cântico. Para o dia de sábado.” Anteriormente, o salmo diz que os ímpios “brotam como a erva” e “serão destruídos para sempre” (Salmo 92:7); aqui os justos são palmeiras e cedros, árvores que duram. Eles estão “plantados na casa do Senhor” e dão fruto na velhice, e no versículo 15 os justos ainda estão a “proclamar”: “O Senhor é reto; ele é a minha Rocha.”

Salmo 52:8

“Mas eu sou como uma oliveira que floresce na casa de Deus; confio no amor inabalável de Deus para todo o sempre.”

Reflexão: O título coloca o salmo depois de Doegue, o edomita, ter dito a Saul que David tinha ido à casa de Aimeleque. David diz do homem jactancioso: “ele te arrancará da terra dos viventes” (Salmo 52:5), depois descreve-se a si mesmo como o oposto: uma oliveira que cresce na casa de Deus. No versículo seguinte, ele promete louvar a Deus “na presença dos teus fiéis” (Salmo 52:9).

Isaías 61:3

“…e providenciar para os que choram em Sião — dar-lhes uma coroa de beleza em vez de cinzas, o óleo de alegria em vez de luto, e um manto de louvor em vez de um espírito de desespero. Eles serão chamados carvalhos de justiça, plantação do SENHOR para a exibição do seu esplendor.”

Reflexão: O orador foi ungido para trazer boas novas aos pobres (Isaías 61:1), e este versículo lista o que é dado aos que choram em Sião: beleza em vez de cinzas, alegria em vez de luto, louvor em vez de desespero. Os que choram são então renomeados “carvalhos de justiça, plantação do Senhor”, e o propósito da plantação é “a exibição do seu esplendor”.

Mateus 7:17-18

“Assim, toda árvore boa dá bons frutos, mas a árvore má dá frutos maus. Uma árvore boa não pode dar frutos maus, e uma árvore má não pode dar frutos bons.”

Reflexão: Jesus diz isto perto do fim do Sermão da Montanha, num aviso sobre falsos profetas que “vêm até vós vestidos de ovelhas” (Mateus 7:15). O fruto é o teste: “Pelos seus frutos os conhecereis” abre e fecha a passagem (Mateus 7:16, 20). O versículo 19 acrescenta o resultado para a árvore má: “é cortada e lançada no fogo”.

Mateus 12:33

“Façam a árvore boa e o seu fruto será bom, ou façam a árvore má e o seu fruto será mau, pois uma árvore é reconhecida pelo seu fruto.”

Reflexão: Aqui o ditado responde aos fariseus, que tinham afirmado que Jesus expulsava demónios “por Belzebu” (Mateus 12:24). Jesus continua a aplicar a árvore ao discurso: “Raça de víboras, como podeis vós, sendo maus, dizer coisas boas? Pois a boca fala do que está cheio o coração” (Mateus 12:34). Lucas 6:43-45 regista o mesmo ditado e o mesmo ponto sobre o coração.

Lucas 13:6-9

“...Um homem tinha uma figueira plantada na sua vinha, e foi procurar fruto nela, mas não encontrou nenhum. Então disse ao homem que cuidava da vinha: ‘Há três anos que venho procurar fruto nesta figueira e não encontro nenhum. Corta-a! Por que deve ela ocupar a terra?’ ‘Senhor,’ respondeu o homem, ‘deixa-a ficar por mais um ano, e eu cavarei à volta dela e colocarei adubo. Se der fruto no próximo ano, ótimo! Se não, então corta-a.’”

Reflexão: Jesus conta a parábola logo após avisar duas vezes: “se não vos arrependerdes, todos vós perecereis da mesma maneira” (Lucas 13:3, 5). O proprietário procurou fruto durante três anos e ordena que a figueira seja cortada; o homem que cuida da vinha pede mais um ano para cavar em redor dela e a adubar. A parábola termina aí, sem dizer se a árvore deu fruto.

Juízes 9:8-15 (Fábula de Jotão)

“Um dia, as árvores saíram para ungir um rei para si mesmas. Disseram à oliveira: ‘Sê a nossa rainha’. Mas a oliveira respondeu: ‘Devo deixar o meu azeite, com o qual tanto deuses como homens são honrados, para dominar sobre as árvores?’ Depois, as árvores disseram à figueira: ‘Vem e sê a nossa rainha’. Mas a figueira respondeu: ‘Devo deixar o meu fruto, tão bom e doce, para dominar sobre as árvores?’ Então, as árvores disseram à videira: ‘Vem e sê a nossa rainha’. Mas a videira respondeu: ‘Devo deixar o meu vinho, que alegra tanto deuses como homens, para dominar sobre as árvores?’ Finalmente, todas as árvores disseram ao espinheiro: ‘Vem e sê o nosso rei’. O espinheiro disse às árvores: ‘Se realmente quereis ungir-me vosso rei, vinde e refugiai-vos à minha sombra; mas, se não, que saia fogo do espinheiro e consuma os cedros do Líbano!’”

Reflexão: Abimeleque tinha assassinado setenta dos seus irmãos, e os cidadãos de Siquém tinham-no coroado “junto à grande árvore que está perto da coluna em Siquém” (Juízes 9:5-6). Jotão, o irmão mais novo, escapou e gritou esta fábula do Monte Gerizim. A oliveira não deixará o seu azeite, a figueira o seu fruto, nem a videira o seu vinho para reinar sobre as árvores; apenas o espinheiro aceita, oferecendo a sua sombra e ameaçando com fogo. Jotão aplica-a então diretamente: “saia fogo de Abimeleque e vos consuma” (Juízes 9:20).

Daniel 4:20-22

“A árvore que viste, que cresceu grande e forte, com o topo a tocar o céu, visível a toda a terra, com folhas belas e fruto abundante, fornecendo alimento para todos, dando abrigo aos animais selvagens e tendo ninhos nos seus ramos para as aves — Majestade, tu és essa árvore! Tornaste-te grande e forte; a tua grandeza cresceu até chegar ao céu, e o teu domínio estende-se até às partes distantes da terra.”

Reflexão: O capítulo começa com a própria voz de Nabucodonosor (Daniel 4:4). Ele sonhou com uma árvore que alimentava e abrigava todas as criaturas e que foi depois cortada, e Daniel interpreta o sonho: “Majestade, tu és essa árvore!” O toco é deixado no solo, preso com ferro e bronze, e Daniel explica-o no versículo 26: “o teu reino te será restaurado quando reconheceres que o Céu governa.”

Romanos 11:17-18

“Se alguns dos ramos foram cortados, e tu, embora sejas um rebento de oliveira brava, foste enxertado entre os outros e agora partilhas a seiva nutritiva da raiz da oliveira, não te consideres superior aos outros ramos. Se o fizeres, considera isto: Tu não sustentas a raiz, mas a raiz sustenta-te a ti.”

Reflexão: Paulo está a “falar convosco, gentios” (Romanos 11:13). A oliveira cultivada teve alguns ramos naturais partidos “por causa da incredulidade” (Romanos 11:20), e o crente gentio é um rebento bravo enxertado. Paulo avisa o ramo enxertado contra a vanglória e, no versículo 24, diz que os ramos naturais podem ser enxertados “na sua própria oliveira” novamente, mais facilmente do que um ramo bravo.

Jó 14:7-9

“Pelo menos há esperança para uma árvore: Se for cortada, brotará novamente, e os seus novos rebentos não falharão. As suas raízes podem envelhecer na terra e o seu toco morrer no solo, mas ao sentir o cheiro da água, ela brotará e lançará rebentos como uma planta.”

Reflexão: Jó usa a árvore como um contraste. Uma árvore cortada pode brotar novamente “ao cheiro das águas”, mas “o homem morre e fica prostrado; expira e já não existe” (Jó 14:10). Alguns versículos depois, Jó pergunta: “Se um homem morrer, tornará a viver?” (Jó 14:14).

Isaías 6:13

“E embora um décimo permaneça na terra, ela será novamente devastada. Mas, tal como o terebinto e o carvalho deixam tocos quando são cortados, assim a semente santa será o toco na terra.”

Reflexão: Este versículo termina a resposta do Senhor à pergunta de Isaías: “Até quando, Senhor?” (Isaías 6:11). A terra será arruinada e, mesmo com um décimo restante, devastada novamente. Contudo, um terebinto ou carvalho cortado deixa um toco, e “a semente santa será o toco na terra”. Mais tarde, o mesmo livro diz: “um rebento sairá do toco de Jessé” (Isaías 11:1).

Provérbios 3:18

“Ela é uma árvore de vida para os que a alcançam; aqueles que a seguram serão abençoados.”

Reflexão: O “ela” é a sabedoria, descrita nos versículos anteriores como mais lucrativa do que a prata e mais preciosa do que rubis, com “longa vida” na sua mão direita (Provérbios 3:13-16). Provérbios usa “árvore de vida” como uma imagem do que dá vida: um desejo realizado é também “uma árvore de vida” (Provérbios 13:12), e assim é “a língua suave” (Provérbios 15:4).

Provérbios 11:30

“O fruto do justo é árvore de vida, e o que ganha almas é sábio.”

Reflexão: Dois versículos antes, o capítulo compara o justo a uma planta também: “Quem confia nas suas riquezas cairá, mas os justos prosperarão como uma folha verde” (Provérbios 11:28). Em Provérbios 3:18, a sabedoria é a árvore de vida; aqui é o fruto do justo.

Apocalipse 2:7

“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao vencedor, darei o direito de comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus.”

Reflexão: A promessa encerra a carta à igreja em Éfeso, à qual é dito que “abandonou o primeiro amor” e deve arrepender-se (Apocalipse 2:4-5). Àquele que vencer, o Cristo ressuscitado dá “o direito de comer da árvore da vida”. O versículo coloca a árvore “no paraíso de Deus”; em Apocalipse 22:2, ela encontra-se ao lado do rio da cidade.

Ezequiel 47:12

“Árvores frutíferas de toda espécie crescerão em ambas as margens do rio. As suas folhas não murcharão, nem o seu fruto falhará. Todos os meses darão fruto, porque a água do santuário flui para elas. O seu fruto servirá de alimento e as suas folhas para cura.”

Reflexão: Na visão de Ezequiel, a água flui debaixo do limiar do templo, torna-se um rio profundo que ninguém pode atravessar e torna doce a água salgada do Mar Morto (Ezequiel 47:1-8). As árvores em ambas as margens dão fruto todos os meses, e o versículo dá a razão: “porque as águas do santuário fluem para elas”. As suas folhas servem para cura.

Apocalipse 22:2

“…no meio da grande rua da cidade. De cada lado do rio estava a árvore da vida, produzindo doze colheitas de fruto, dando o seu fruto todos os meses. E as folhas da árvore são para a cura das nações.”

Reflexão: O rio aqui flui “do trono de Deus e do Cordeiro” (Apocalipse 22:1), e a árvore da vida encontra-se de cada lado dele. Fruto todos os meses e folhas para cura repetem ambos Ezequiel 47:12, com a cura estendida às “nações”. Apocalipse 22:14 nomeia quem pode alcançar a árvore: “Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestes, para que tenham direito à árvore da vida.”