23 versículos de la Biblia sobre los árboles

Génesis 1:11-12

“Entonces Dios dijo: ‘¡Que la tierra produzca vegetación: plantas que den semilla y árboles en la tierra que den fruto con semilla, según sus diversas especies!’ Y así fue. La tierra produjo vegetación: plantas que dan semilla según sus especies y árboles que dan fruto con semilla según sus especies. Y Dios vio que era bueno.”

Reflexión: En el tercer día del relato de la creación (Génesis 1:13), Dios ordena a la tierra que produzca plantas y árboles, y la tierra lo hace. Los árboles del versículo 12 dan “fruto con semilla”, como ordenó el versículo 11, y el relato cierra el día con “vio Dios que era bueno”. Más adelante en el capítulo, Dios da “todo árbol en que hay fruto de árbol que da semilla” a las personas como alimento (Génesis 1:29).

Génesis 2:9

“El SEÑOR Dios hizo brotar de la tierra toda clase de árboles: hermosos a la vista y buenos para comer. En medio del jardín estaban el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal”.

Reflexión: En Génesis 2, el Señor Dios planta un huerto en el Edén (Génesis 2:8) y hace crecer allí árboles que son “codiciables a la vista y buenos para comer”. Se nombran dos árboles: el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal. El hombre puede comer de cualquier árbol excepto del segundo (Génesis 2:16-17), y después de que come de él, Dios lo envía fuera del huerto y coloca querubines y una espada encendida “para guardar el camino del árbol de la vida” (Génesis 3:24).

Deuteronomy 20:19

“Cuando asedies alguna ciudad, peleando contra ella muchos días para tomarla, no destruirás sus árboles metiendo hacha en ellos, porque de ellos podrás comer; y no los talarás, porque el árbol del campo no es hombre para venir contra ti en el sitio.”

Reflexión: Esta ley de Moisés rige la conducta de Israel en un asedio prolongado. Los árboles frutales alrededor de la ciudad enemiga no deben ser talados, “porque de ellos podrás comer”, y el versículo pregunta: “¿es el árbol del campo hombre para venir contra ti en el sitio?”. El siguiente versículo permite que los árboles que no dan fruto sean talados para las obras de asedio.

Isaías 55:12

“Saldrán con alegría y serán guiados en paz; las montañas y las colinas estallarán en canciones ante ustedes, y todos los árboles del campo aplaudirán.”

Reflexión: La promesa está dirigida a las personas que “con alegría saldrán, y en paz serán vueltas”, y los montes y los árboles se unen en su partida. El siguiente versículo continúa con los árboles: “En lugar de la zarza crecerá ciprés, y en lugar de la ortiga crecerá arrayán”, y ese cambio será “por señal eterna” de la fama del Señor (Isaías 55:13).

Psalm 96:12

“Alégrese el campo, y todo lo que en él está; entonces todos los árboles del bosque cantarán de gozo.”

Reflexión: El salmo llama al cielo, la tierra, el mar, los campos y los bosques a regocijarse juntos (Salmo 96:11-12). El versículo 13 da la razón: “porque vino a juzgar la tierra. Juzgará al mundo con justicia”. Los árboles cantan porque el Señor viene como juez.

Salmos 1:3

“Esa persona es como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a su tiempo y cuya hoja no se marchita; todo lo que hace prospera”.

Reflexión: El árbol es la persona descrita en el versículo 2, cuyo “deleite está en la ley del Señor” y que medita en ella “de día y de noche”. El salmo contrapone ese árbol a los impíos en el versículo 4: “Que no así los malos, que son como el tamo que arrebata el viento”.

Jeremías 17:7-8

“Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová. Porque será como el árbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces, y no verá cuando viene el calor, sino que su hoja estará verde; y en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto.”

Reflexión: Jeremías presenta las palabras del Señor como una maldición y una bendición. Los versículos 5-6 describen a aquel que confía en el hombre como “arbusto en la soledad” que habita “en los sequedales en el desierto, tierra despoblada”; los versículos 7-8 describen a aquel que confía en el Señor como un árbol junto a una corriente. El árbol aún enfrenta el calor y la sequía, y “no temerá” ni “cesará de dar fruto”.

Salmo 92:12-14

“El justo florecerá como la palmera; crecerá como cedro en el Líbano. Plantados en la casa de Jehová, en los atrios de nuestro Dios florecerán. Aun en la vejez fructificarán; estarán vigorosos y verdes.”

Reflexión: El encabezado dice “Salmo. Cántico para el día de reposo”. Anteriormente, el salmo dice que los impíos “brotan como la hierba” y “serán destruidos para siempre” (Salmo 92:7); aquí los justos son palmeras y cedros, árboles que perduran. Están “plantados en la casa del Señor” y dan fruto en la vejez, y en el versículo 15 los justos siguen “proclamando”: “Que el Señor es mi roca, y que en él no hay injusticia”.

Salmo 52:8

“Pero yo soy como olivo verde en la casa de Dios; en la misericordia de Dios confío eternamente y para siempre”.

Reflexión: El encabezado sitúa el salmo después de que Doeg el edomita le dijera a Saúl que David había ido a la casa de Ahimelec. David dice del hombre jactancioso: “te desarraigará de la tierra de los vivientes” (Salmo 52:5), luego se describe a sí mismo como lo opuesto: un olivo que crece en la casa de Dios. En el siguiente versículo promete alabar a Dios “en presencia de tus piadosos” (Salmo 52:9).

Isaías 61:3

“…y proveer para los que lloran en Sión, para darles una corona de belleza en lugar de cenizas, el aceite de alegría en lugar de luto, y un manto de alabanza en lugar de un espíritu de desesperación. Serán llamados robles de justicia, plantación del SEÑOR para mostrar su esplendor”.

Reflexión: El orador ha sido ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres (Isaías 61:1), y este versículo enumera lo que se les da a los que lloran en Sion: gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar de espíritu angustiado. Los dolientes son entonces llamados “árboles de justicia, plantío del Señor”, y el propósito del plantío es “para gloria suya”.

Mateo 7:17-18

«Asimismo, todo buen árbol da buen fruto, pero el árbol malo da fruto malo. Un buen árbol no puede dar fruto malo, y un árbol malo no puede dar buen fruto».

Reflexión: Jesús dice esto cerca del final del Sermón del Monte, en una advertencia sobre los falsos profetas que “vienen a vosotros con vestidos de ovejas” (Mateo 7:15). El fruto es la prueba: “Por sus frutos los conoceréis” abre y cierra el pasaje (Mateo 7:16, 20). El versículo 19 añade el resultado para el árbol malo: “es cortado y echado en el fuego”.

Matthew 12:33

“Haced bueno el árbol y bueno será su fruto, o haced malo el árbol y malo será su fruto, porque por el fruto se conoce el árbol”.

Reflexión: Aquí el dicho responde a los fariseos, quienes habían afirmado que Jesús expulsaba demonios “por Beelzebú” (Mateo 12:24). Jesús continúa aplicando el árbol al habla: “¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar cosas buenas, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca” (Mateo 12:34). Lucas 6:43-45 registra el mismo dicho y el mismo punto sobre el corazón.

Luke 13:6-9

“…Un hombre tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella y no lo halló. Y dijo al viñador: ‘Mira, hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo hallo. ¡Córtala! ¿Por qué ha de agotar la tierra?’. Él entonces le respondió: ‘Señor, déjala todavía este año, hasta que yo cave alrededor de ella y le eche abono. Si da fruto el año que viene, bien; y si no, la cortarás’”.

Reflexión: Jesús cuenta la parábola justo después de advertir dos veces: “si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente” (Lucas 13:3, 5). El dueño ha buscado fruto durante tres años y ordena cortar la higuera; el hombre que cuida el viñedo pide un año más para cavar alrededor y abonarla. La parábola termina ahí, sin decir si el árbol dio fruto.

Jueces 9:8-15 (La fábula de Jotam)

«Un día, los árboles salieron a ungir un rey para sí mismos. Dijeron al olivo: “Sé nuestro rey”. Pero el olivo respondió: “¿He de renunciar a mi aceite, con el cual se honra tanto a los dioses como a los hombres, para gobernar sobre los árboles?”. Luego, los árboles dijeron a la higuera: “Ven y sé nuestra reina”. Pero la higuera respondió: “¿He de renunciar a mi fruto, tan bueno y dulce, para gobernar sobre los árboles?”. Entonces los árboles dijeron a la vid: “Ven y sé nuestra reina”. Pero la vid respondió: “¿He de renunciar a mi vino, que alegra tanto a los dioses como a los hombres, para gobernar sobre los árboles?”. Finalmente, todos los árboles dijeron a la zarza: “Ven y sé nuestra reina”. La zarza dijo a los árboles: “Si realmente quieren ungirme como su reina, vengan y refúgiense bajo mi sombra; pero si no, ¡que salga fuego de la zarza y consuma los cedros del Líbano!”»

Reflexión: Abimelec había asesinado a setenta de sus hermanos, y los ciudadanos de Siquem lo habían coronado “junto al gran árbol que está en la columna de Siquem” (Jueces 9:5-6). Jotam, el hermano menor, escapó y gritó esta fábula desde el monte Gerizim. El olivo no renunciará a su aceite, la higuera a su fruto, ni la vid a su vino para gobernar sobre los árboles; solo la zarza acepta, ofreciendo su sombra y amenazando con fuego. Jotam luego la aplica directamente: “que salga fuego de Abimelec y los consuma” (Jueces 9:20).

Daniel 4:20-22

«El árbol que viste, que creció grande y fuerte, con su copa tocando el cielo, visible para toda la tierra, con hermosas hojas y frutos abundantes, que proveía alimento para todos, daba refugio a los animales salvajes y tenía lugares para anidar en sus ramas para las aves: ¡Su Majestad, usted es ese árbol! Usted se ha vuelto grande y fuerte; su grandeza ha crecido hasta llegar al cielo, y su dominio se extiende a las partes distantes de la tierra».

Reflexión: El capítulo comienza con la propia voz de Nabucodonosor (Daniel 4:4). Soñó con un árbol que alimentaba y daba refugio a toda criatura y que luego fue talado, y Daniel interpreta el sueño: “¡Su Majestad, usted es ese árbol!”. El tocón queda en la tierra, atado con hierro y bronce, y Daniel lo explica en el versículo 26: “su reino le será restaurado cuando reconozca que el Cielo gobierna”.

Romanos 11:17-18

“Si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y ahora participas de la rica savia de la raíz del olivo, no te jactes contra las otras ramas. Y si te jactas, recuerda que no eres tú quien sustenta la raíz, sino que la raíz te sustenta a ti”.

Reflexión: Pablo está “hablando a ustedes, los gentiles” (Romanos 11:13). Al olivo cultivado se le han desgajado algunas ramas naturales “a causa de la incredulidad” (Romanos 11:20), y el creyente gentil es un brote silvestre injertado. Pablo advierte a la rama injertada que no se jacte, y en el versículo 24 dice que las ramas naturales pueden ser injertadas “en su propio olivo” de nuevo, con más facilidad que una rama silvestre.

Job 14:7-9

“Porque hay esperanza para el árbol: si es cortado, vuelve a brotar, y sus renuevos no faltarán. Aunque su raíz envejezca en la tierra y su tronco muera en el suelo, al percibir el agua florecerá y echará ramas como planta nueva”.

Reflexión: Job utiliza el árbol como contraste. Un árbol talado puede brotar de nuevo “al aroma del agua”, pero “el hombre muere y queda tendido; exhala su último aliento y deja de existir” (Job 14:10). Unos versículos más adelante, Job pregunta: “Si alguien muere, ¿volverá a vivir?” (Job 14:14).

Isaiah 6:13

“Y si queda aún en ella la décima parte, volverá a ser devastada. Pero como el terebinto y la encina, que al ser cortados dejan un tronco, así la simiente santa será el tronco de la tierra”.

Reflexión: Este versículo termina la respuesta del Señor a la pregunta de Isaías: “¿Hasta cuándo, Señor?” (Isaías 6:11). La tierra será arruinada y, aun quedando una décima parte, será devastada de nuevo. Sin embargo, un terebinto o un roble talado deja un tocón, y “la simiente santa será el tocón en la tierra”. Más adelante, el mismo libro dice: “brotará un retoño del tronco de Isaí” (Isaías 11:1).

Proverbs 3:18

«Ella es árbol de vida para los que se aferran a ella; los que la retienen serán bienaventurados».

Reflexión: El “ella” es la sabiduría, descrita en los versículos anteriores como más rentable que la plata y más preciosa que las piedras preciosas, con “larga vida” en su mano derecha (Proverbios 3:13-16). Proverbios usa “árbol de vida” como una imagen de lo que da vida: un deseo cumplido es también “un árbol de vida” (Proverbios 13:12), y también lo es “la lengua apacible” (Proverbios 15:4).

Proverbios 11:30

«El fruto del justo es árbol de vida, y el que es sabio salva vidas».

Reflexión: Dos versículos antes, el capítulo compara al justo con una planta también: “El que confía en sus riquezas caerá, pero los justos prosperarán como hoja verde” (Proverbios 11:28). En Proverbios 3:18, la sabiduría es el árbol de vida; aquí es el fruto del justo.

Revelation 2:7

“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en el paraíso de Dios”.

Reflexión: La promesa cierra la carta a la iglesia en Éfeso, a la que se le dice que ha “abandonado el amor que tenía al principio” y debe arrepentirse (Apocalipsis 2:4-5). Al que vence, el Cristo resucitado le da “el derecho a comer del árbol de la vida”. El versículo sitúa el árbol “en el paraíso de Dios”; en Apocalipsis 22:2 se encuentra junto al río de la ciudad.

Ezekiel 47:12

“Junto al río, en sus orillas, a uno y otro lado, crecerá toda clase de árboles frutales. Sus hojas no se marchitarán, ni faltará su fruto. Cada mes darán fruto, porque sus aguas salen del santuario; su fruto será para comer y sus hojas para sanidad”.

Reflexión: En la visión de Ezequiel, el agua fluye desde debajo del umbral del templo, se convierte en un río profundo que nadie puede cruzar y hace que el agua salada del Mar Muerto sea dulce (Ezequiel 47:1-8). Los árboles en ambas orillas dan fruto cada mes, y el versículo da la razón: “porque el agua del santuario fluye hacia ellos”. Sus hojas son para sanidad.

Apocalipsis 22:2

«...en medio de la gran calle de la ciudad. A cada lado del río estaba el árbol de la vida, que producía doce cosechas de fruto, dando su fruto cada mes. Y las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones».

Reflexión: El río aquí fluye “desde el trono de Dios y del Cordero” (Apocalipsis 22:1), y el árbol de la vida se encuentra a cada lado de él. El fruto cada mes y las hojas para sanidad repiten ambos Ezequiel 47:12, con la sanidad extendida a “las naciones”. Apocalipsis 22:14 nombra a quienes pueden llegar al árbol: “Bienaventurados los que lavan sus ropas, para que tengan derecho al árbol de la vida”.