O que vestir num velório ou funeral católico

Catolicismo DesmistificadoVer todos os 45 artigos nesta série

Use roupas escuras e modestas. Num velório, isso significa calças escuras e uma camisa de colarinho para os homens, com um casaco sempre que possível, e um vestido, saia ou calças escuras para as mulheres. A missa de funeral exige roupas de igreja no seu estado mais formal, como um fato escuro ou um casaco e gravata. Nem o preto nem o uso de cobertura para a cabeça são obrigatórios.

O que vestimos é uma pequena gentileza para com a família, porque roupas simples e escuras dizem-lhes que viemos por eles e por aquele que perderam, sem nada em nós que desvie o olhar. E depois rezamos, porque um funeral católico é adoração, e o luto naquela igreja é do tipo que Paulo descreveu, uma tristeza que não é “como os outros que não têm esperança” (1 Tessalonicenses 4:13).

Um velório exige as mesmas roupas escuras e modestas do funeral, embora possa ser um pouco menos formal. É um encontro de familiares e amigos em torno da pessoa que faleceu, muitas vezes à noite, e as pessoas entram e saem. Para os homens, calças escuras com uma camisa de colarinho são suficientes, com um casaco e gravata para quem os tiver. As mulheres podem usar um vestido escuro, ou uma saia ou calças com uma blusa simples, em azul-marinho, cinzento, carvão ou preto. Jeans, t-shirts, roupa desportiva e estampados brilhantes estão fora de lugar, a menos que a família tenha pedido outra coisa.

Algumas famílias rezam o Rosário juntas no velório, e os visitantes são bem-vindos a sentar-se em silêncio durante o mesmo. Qualquer pessoa que queira acompanhar pode aprender como se reza o Rosário com antecedência, embora ninguém espere isso. Muitos visitantes ajoelham-se ou ficam de pé por um momento junto ao caixão para rezar, e depois falam com a família.

Um funeral católico é, na verdade, composto por vários serviços, e um visitante pode ser convidado para um, dois ou todos os três. O Catecismo descreve “três tipos de celebrações fúnebres, correspondentes aos três lugares em que são conduzidas (a casa, a igreja e o cemitério)” (Catecismo 1686). Os bispos dos EUA chamam às partes “estações”, cada uma com o seu próprio propósito.

parte	onde	O que acontece
A vigília (velório, visitação)	Geralmente na agência funerária	Os visitantes cumprimentam a família e podem ver o corpo; orações com leituras das Escrituras; muitas vezes memórias e elogios
A liturgia do funeral (Missa de funeral)	Geralmente na igreja paroquial	Uma Missa completa com leituras, homilia e Comunhão, terminando com a encomendação final da pessoa a Deus
A encomendação (enterro)	A sepultura ou local de enterro	Breves orações enquanto o corpo ou as cinzas são depositados no seu lugar de descanso

A visão geral dos bispos diz que a vigília “geralmente ocorre durante o período de visitação e velório na casa funerária” e que os elogios fúnebres “são geralmente encorajados a serem feitos na casa funerária durante a visitação ou no Serviço de Vigília”. O funeral em si é realizado na igreja paroquial da pessoa, como regra (cânone 1177), e quando a Missa não pode ser celebrada, “uma liturgia fúnebre fora da Missa pode ser celebrada na igreja ou na casa funerária”. O encomendamento “deve normalmente ser celebrado no local do encomendamento, isto é, ao lado da sepultura aberta ou local de enterro”. Uma Missa memorial, realizada mais tarde sem a presença do corpo, requer as mesmas roupas de igreja que uma Missa de funeral.

A missa de funeral é “um ato de adoração, e não meramente uma expressão de luto”, nas palavras dos bispos dos EUA, por isso vestimo-nos como faríamos para a igreja na sua forma mais solene. Por costume, os bancos da frente são reservados para a família, e os outros enlutados sentam-se atrás deles.

Men

Um homem pode usar um fato escuro em preto, carvão ou azul-marinho, com uma camisa branca ou clara, uma gravata simples e escura, e sapatos e meias escuros. No entanto, não é obrigatório usar fato, e calças escuras e uma camisa de colarinho, com um casaco se tiver um, também são respeitosas.

mulheres

Uma mulher pode usar um vestido escuro, saia e blusa, ou um fato de calças, sendo as calças perfeitamente aceitáveis. O costume favorece uma bainha pelo joelho ou abaixo dele e ombros cobertos na igreja, o que um casaco, cardigã ou xaile resolve. Os sapatos devem ser confortáveis para estar de pé e caminhar, uma vez que pode haver uma caminhada na relva do cemitério. Nenhuma regra da Igreja pede às mulheres que cubram a cabeça na missa ou num funeral: o Código de Direito Canónico de 1983 revogou “o Código de Direito Canónico promulgado em 1917” (cânone 6 §1) e não estabelece tal regra por si só. Algumas mulheres optam por usar um véu ou mantilha, e ninguém achará estranho de qualquer das formas.

Crianças

As crianças só precisam de roupas limpas e arrumadas em cores sóbrias, e uma camisa de colarinho ou um vestido simples é suficiente. Não há necessidade de comprar nada novo.

Para o enterro, pense também no tempo e leve um casaco escuro, um guarda-chuva simples e sapatos que aguentem um caminho molhado. Em todas as partes do funeral, qualquer coisa que chame a atenção está fora de lugar: roupas decotadas ou muito curtas, logótipos grandes, padrões vistosos e joias que façam barulho.

O preto não é obrigatório. Azul-marinho, carvão, cinzento e outras cores escuras e discretas são todas respeitosas, e a Igreja não define uma cor para os enlutados. Nem sequer fixa uma cor para o padre: o Catecismo observa que os ritos fúnebres seguem “as situações e tradições de cada região, mesmo quanto à cor das vestes litúrgicas usadas” (Catecismo 1685), e nos Estados Unidos o padre pode usar violeta, branco ou preto, uma vez que “Além do violeta, podem usar-se vestes brancas ou pretas nos serviços fúnebres e noutros Ofícios e Missas pelos Mortos” (Instrução Geral do Missal Romano 346).

A questão remonta a muito tempo. Cipriano, bispo de Cartago no século III, disse ao seu povo “que as vestes pretas não deveriam ser adotadas por nós aqui, quando eles já adotaram vestes brancas lá”, porque os mortos fiéis estão com Deus. Nas linhas seguintes, ele cita Paulo: “Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como os outros que não têm esperança” (1 Tessalonicenses 4:13).

Ainda assim, o preto continua a ser uma escolha segura. Um pequeno toque de cor, como uma gravata vermelho-escura ou um lenço estampado, é aceitável, mas um conjunto vermelho vivo ou branco destaca-se e é melhor guardá-lo para quando a família o pedir. As famílias pedem por vezes, por uma cor favorita ou uma camisola de equipa, e os seus desejos vêm primeiro.

Normalmente não o fazem. As diretrizes dos bispos dos EUA para receber a Comunhão, que os missais americanos imprimem, pedem aos próprios católicos que venham devidamente preparados: “não devem estar conscientes de pecado grave e, normalmente, devem ter jejuado durante uma hora”. As diretrizes acolhem outros cristãos “como nossos irmãos e irmãs” e explicam: “Porque os católicos acreditam que a celebração da Eucaristia é um sinal da realidade da unidade de fé, vida e adoração, os membros daquelas igrejas com as quais ainda não estamos totalmente unidos não são, normalmente, admitidos à Sagrada Comunhão”. Os membros das Igrejas Ortodoxas “são exortados a respeitar a disciplina das suas próprias Igrejas”, e as diretrizes acrescentam: “De acordo com a disciplina católica romana, o Código de Direito Canónico não se opõe à receção da Comunhão por cristãos destas Igrejas (cânone 844 §3)”. Aos convidados que não são cristãos, os bispos dizem: “Embora não os possamos admitir à Sagrada Comunhão, pedimos-lhes que ofereçam as suas orações pela paz e pela unidade da família humana”.

Os visitantes que não vão receber a comunhão podem permanecer no banco, de pé ou ajoelhados para deixar os outros passar, e as diretrizes pedem-lhes “que expressem nos seus corações um desejo orante de unidade com o Senhor Jesus e uns com os outros”. Em algumas paróquias, as pessoas que não vão receber a comunhão aproximam-se com os braços cruzados sobre o peito para uma bênção; noutras, esse não é o costume, por isso um visitante pode seguir as pessoas próximas ou simplesmente permanecer sentado. O Catecismo espera que uma congregação fúnebre inclua “alguns fiéis que raramente frequentam a liturgia, e amigos do falecido que não são cristãos” (Catecismo 1688), por isso ninguém achará um visitante fora de lugar.

Uma família pode pedir a um amigo que não é católico para ler na missa. Normalmente, um católico lê na missa, mas a resposta dos bispos sobre a questão explica que “em ocasiões excecionais e por uma causa justa, o bispo da diocese pode permitir que um membro de outra igreja ou comunidade eclesial assuma a tarefa de leitor”, e o padre saberá o que a sua diocese permite. Temos livre Orações para um funeral neste site, para a abertura, a encomendação e o encerramento. Para qualquer pessoa convidada a rezar em voz alta no velório, no funeral ou junto à sepultura, Orar em voz alta é um curso pago de dez lições curtas, uma delas sobre os quatro locais onde um leigo pode ser solicitado a rezar durante um funeral.

Um cartão de Missa informa à família que uma Missa será celebrada pela pessoa que faleceu. É organizado através de uma paróquia ou comunidade religiosa com uma oferta, e o direito da Igreja permite que um sacerdote “receba uma oferta para aplicar a Missa por uma intenção específica” (cânone 945); “um sacerdote é livre para aplicar a Missa por qualquer pessoa, viva ou morta” (cânone 901). Os cartões de Missa são um costume católico, e qualquer pessoa pode enviar um, sendo católico ou não. Um cartão de condolências serve perfeitamente.

As flores vão normalmente para a agência funerária para o velório, e antes de enviar qualquer uma para a igreja, é melhor verificar com a família ou a paróquia. Uma breve palavra à família é tudo o que se espera: condolências, e talvez uma memória da pessoa. Assinar o livro de visitas no velório permite que a família saiba mais tarde quem esteve presente.

Sim, embora a Igreja prefira a inumação: “a Igreja não proíbe a cremação, a menos que tenha sido escolhida por razões contrárias à doutrina cristã” (cânone 1176), e a sua instrução de 2016, Ad resurgendum cum Christo, diz que as cinzas “devem ser depositadas num lugar sagrado”, não espalhadas ou guardadas em casa. Uma nota do Dicastério para a Doutrina da Fé, aprovada pelo Papa Francisco em dezembro de 2023, diz que as autoridades eclesiásticas podem considerar o pedido de uma família para guardar “uma parte mínima das cinzas” num “local de significado para a história da pessoa falecida”, desde que o restante seja guardado num lugar sagrado. Para um visitante, o traje é o mesmo em ambos os casos.

A Igreja não estabelece um período para o luto; quanto tempo usar preto é uma questão de família e de costume local. O que a Igreja mantém é a oração pelos mortos. O Catecismo menciona “o aniversário de uma morte, ou o sétimo ou quadragésimo dia após a morte” (Catecismo 1687) como dias que, tal como a própria morte, “devem atrair os fiéis para a verdadeira perspetiva da fé em Cristo ressuscitado”. As famílias pedem frequentemente uma missa no aniversário, e os amigos são bem-vindos nela com roupas comuns de igreja.

O povo de Cipriano lamentava-se de preto, e ele lembrou-lhes que aqueles que tinham perdido já estavam com Deus em “vestes brancas”. Continuamos a usar roupas escuras porque estamos de luto, e continuamos a vir rezar porque temos esperança.

---

• Orações para um funeral: orações de abertura, encomendação e encerramento
• Orações de abertura para um serviço funerário
• Orações de encerramento para um funeral e uma oração junto à sepultura
• Orações memoriais para funerais cristãos
• A cremação é pecado? O que a Bíblia e as igrejas dizem

Mais desta sérieCatolicismo DesmistificadoVer todos os 45 artigos