Was man bei einer katholischen Totenwache oder Beerdigung trägt

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Tragen Sie dunkle, dezente Kleidung. Bei einer Totenwache bedeutet das für Männer eine dunkle Hose und ein Hemd mit Kragen, möglichst mit Sakko, und für Frauen ein dunkles Kleid, einen Rock oder eine Hose. Die Begräbnismesse erfordert formelle Kirchenkleidung, wie einen dunklen Anzug oder ein Sakko mit Krawatte. Weder Schwarz noch eine Kopfbedeckung sind erforderlich.

Was wir tragen, ist eine kleine Geste der Freundlichkeit gegenüber der Familie, denn schlichte, dunkle Kleidung zeigt ihnen, dass wir für sie und für denjenigen gekommen sind, den sie verloren haben, ohne dass etwas an uns die Aufmerksamkeit ablenkt. Und dann beten wir, denn eine katholische Beerdigung ist Gottesdienst, und die Trauer in dieser Kirche ist die Art, die Paulus beschrieb: eine Trauer, die nicht „wie die anderen ist, die keine Hoffnung haben“ (1 Thessalonicher 4,13).

Eine Totenwache erfordert die gleiche dunkle, dezente Kleidung wie die Beerdigung, auch wenn sie etwas weniger formell sein kann. Es ist ein Treffen von Familie und Freunden um den Verstorbenen herum, oft am Abend, bei dem die Leute kommen und gehen. Für Männer reichen eine dunkle Hose und ein Hemd mit Kragen, mit Sakko und Krawatte für diejenigen, die sie haben. Frauen können ein dunkles Kleid oder einen Rock oder eine Hose mit einem schlichten Oberteil in Marineblau, Grau, Anthrazit oder Schwarz tragen. Jeans, T-Shirts, Sportkleidung und helle Muster sind unpassend, es sei denn, die Familie hat um etwas anderes gebeten.

Manche Familien beten bei der Totenwache gemeinsam den Rosenkranz, und Besucher sind eingeladen, still dabei zu sitzen. Wer mitbeten möchte, kann lernen, wie der Rosenkranz gebetet wird vorab, obwohl das niemand erwartet. Viele Besucher knien oder stehen einen Moment am Sarg, um zu beten, und sprechen dann mit der Familie.

Eine katholische Beerdigung besteht eigentlich aus mehreren Gottesdiensten, und ein Besucher kann zu einem, zwei oder allen drei eingeladen werden. Der Katechismus beschreibt „drei Arten von Begräbnisfeiern, die den drei Orten entsprechen, an denen sie durchgeführt werden (das Haus, die Kirche und der Friedhof)“ (Katechismus 1686). Die US-Bischöfe nennen die Teile „Stationen“, jede mit ihrem eigenen Zweck.

Teil	wann	Was geschieht
Die Vigil (Totenwache, Besuch)	Meist das Bestattungsinstitut	Besucher begrüßen die Familie und können den Verstorbenen sehen; Gebete mit Lesungen aus der Heiligen Schrift; oft Erinnerungen und Nachrufe
Die Begräbnisliturgie (Begräbnismesse)	Meist die Pfarrkirche	Eine vollständige Messe mit Lesungen, einer Predigt und Kommunion, die mit der letzten Empfehlung des Verstorbenen an Gott endet
Die Beisetzung (Beerdigung)	Die Grabstätte oder der Ort der Beisetzung	Kurze Gebete, während der Körper oder die Asche zur letzten Ruhe gebettet wird

Der Überblick der Bischöfe besagt, dass die Totenwache „üblicherweise während der Zeit des Besuchs und der Aufbahrung im Bestattungsinstitut stattfindet“ und dass Grabreden „normalerweise dazu ermutigt werden, im Bestattungsinstitut während des Besuchs oder beim Totengebet gehalten zu werden.“ Die Beerdigung selbst findet in der Regel in der Pfarrkirche der Person statt (Kanon 1177), und wenn keine Messe gefeiert werden kann, „kann eine Begräbnisliturgie außerhalb der Messe in der Kirche oder im Bestattungsinstitut gefeiert werden.“ Die Beisetzung „sollte normalerweise am Ort der Beisetzung gefeiert werden, das heißt, am offenen Grab oder an der Grabstätte.“ Eine Gedenkmesse, die später ohne den Leichnam abgehalten wird, erfordert die gleiche kirchliche Kleidung wie eine Begräbnismesse.

Die Begräbnismesse ist „ein Akt der Anbetung und nicht nur ein Ausdruck der Trauer“, so die US-Bischöfe, daher kleiden wir uns so formell wie für den Kirchgang. Üblicherweise sind die vorderen Bänke für die Familie reserviert, und andere Trauergäste sitzen dahinter.

Men

Ein Mann kann einen dunklen Anzug in Schwarz, Anthrazit oder Marineblau tragen, mit einem weißen oder hellen Hemd, einer schlichten, dunklen Krawatte sowie dunklen Schuhen und Socken. Ein Anzug ist jedoch nicht erforderlich, und eine dunkle Hose und ein Hemd mit Kragen, mit einem Sakko, falls vorhanden, sind ebenfalls respektvoll.

women

Eine Frau kann ein dunkles Kleid, einen Rock mit Bluse oder einen Hosenanzug tragen, und Hosen sind absolut akzeptabel. Der Brauch bevorzugt einen Saum auf oder unter dem Knie und bedeckte Schultern in der Kirche, was durch ein Sakko, eine Strickjacke oder ein Tuch erreicht wird. Die Schuhe sollten bequem zum Stehen und Gehen sein, da es auf dem Friedhof möglicherweise über Gras geht. Keine Kirchenregel verlangt von Frauen, ihren Kopf bei einer Messe oder Beerdigung zu bedecken: Der Kodex des Kanonischen Rechts von 1983 hob „den 1917 verkündeten Kodex des Kanonischen Rechts“ auf (Kanon 6 §1) und stellt selbst keine solche Regel auf. Manche Frauen entscheiden sich für einen Schleier oder eine Mantille, und niemand wird es in irgendeiner Weise seltsam finden.

Kinder

Kinder benötigen nur saubere, ordentliche Kleidung in ruhigen Farben, und ein Hemd mit Kragen oder ein schlichtes Kleid reicht völlig aus. Es besteht keine Notwendigkeit, etwas Neues zu kaufen.

Denken Sie bei der Beerdigung auch an das Wetter und bringen Sie einen dunklen Mantel, einen schlichten Regenschirm und Schuhe mit, die mit einem nassen Weg zurechtkommen. Bei jedem Teil der Beerdigung ist alles, was die Aufmerksamkeit auf sich zieht, unpassend: tief ausgeschnittene oder sehr kurze Kleidung, große Logos, auffällige Muster und klimpernder Schmuck.

Schwarz ist nicht vorgeschrieben. Marineblau, Anthrazit, Grau und andere dunkle, ruhige Farben sind alle respektvoll, und die Kirche schreibt den Trauernden keine Farbe vor. Sie legt nicht einmal eine Farbe für den Priester fest: Der Katechismus merkt an, dass die Begräbnisriten „den Situationen und Traditionen jeder Region folgen, auch was die Farbe der getragenen liturgischen Gewänder betrifft“ (Katechismus 1685), und in den Vereinigten Staaten darf der Priester Violett, Weiß oder Schwarz tragen, da „neben Violett auch weiße oder schwarze Gewänder bei Begräbnisfeiern und bei anderen Ämtern und Messen für die Verstorbenen getragen werden dürfen“ (Allgemeine Einführung in das Römische Messbuch 346).

Die Frage reicht weit zurück. Cyprian, Bischof von Karthago im dritten Jahrhundert, sagte seinem Volk, „dass die schwarzen Gewänder hier nicht von uns getragen werden sollten, wenn sie dort bereits weiße Gewänder angelegt haben“, weil die verstorbenen Gläubigen bei Gott sind. In den nächsten Zeilen zitiert er Paulus: „Ich will euch aber nicht im Ungewissen lassen, Brüder, über die, die entschlafen sind, damit ihr nicht trauert wie die anderen, die keine Hoffnung haben“ (1 Thessalonicher 4,13).

Trotzdem ist Schwarz immer noch eine sichere Wahl. Ein kleiner Farbtupfer, wie eine dunkelrote Krawatte oder ein gemusterter Schal, ist in Ordnung, aber ein leuchtend rotes oder weißes Outfit fällt auf und sollte am besten für den Fall aufbewahrt werden, dass die Familie darum bittet. Familien bitten manchmal darum, für eine Lieblingsfarbe oder ein Trikot, und ihre Wünsche haben Vorrang.

Normalerweise tun sie das nicht. Die Richtlinien der US-Bischöfe zum Empfang der Kommunion, die in amerikanischen Messbüchern abgedruckt sind, bitten die Katholiken selbst, in der richtigen Verfassung zu kommen: Sie „sollten sich keiner schweren Sünde bewusst sein und normalerweise eine Stunde gefastet haben.“ Die Richtlinien heißen andere Christen „als unsere Brüder und Schwestern“ willkommen und erklären: „Da Katholiken glauben, dass die Feier der Eucharistie ein Zeichen für die Realität der Einheit von Glaube, Leben und Gottesdienst ist, sind Mitglieder jener Kirchen, mit denen wir noch nicht vollständig vereint sind, normalerweise nicht zur Heiligen Kommunion zugelassen.“ Mitglieder der orthodoxen Kirchen „werden dringend gebeten, die Disziplin ihrer eigenen Kirchen zu respektieren“, und die Richtlinien fügen hinzu: „Nach römisch-katholischer Disziplin hat der Kodex des Kanonischen Rechts keine Einwände gegen den Empfang der Kommunion durch Christen dieser Kirchen (Kanon 844 §3).“ Zu Gästen, die keine Christen sind, sagen die Bischöfe: „Während wir sie nicht zur Heiligen Kommunion zulassen können, bitten wir sie, ihre Gebete für den Frieden und die Einheit der Menschheitsfamilie anzubieten.“

Besucher, die nicht kommunizieren, können in der Kirchenbank bleiben, stehen oder knien, um andere vorbeizulassen, und die Richtlinien bitten sie, „in ihren Herzen ein betendes Verlangen nach Einheit mit dem Herrn Jesus und untereinander auszudrücken.“ In manchen Pfarreien kommen Menschen, die nicht kommunizieren, mit vor der Brust gekreuzten Armen nach vorne, um einen Segen zu empfangen; in anderen ist das nicht üblich, daher kann ein Besucher den Menschen in der Nähe folgen oder einfach sitzen bleiben. Der Katechismus erwartet, dass eine Trauergemeinde „einige Gläubige umfasst, die selten an der Liturgie teilnehmen, sowie Freunde des Verstorbenen, die keine Christen sind“ (Katechismus 1688), sodass sich kein Besucher fehl am Platz fühlen wird.

Eine Familie kann einen Freund, der nicht katholisch ist, bitten, in der Messe zu lesen. Normalerweise liest ein Katholik in der Messe, aber die Antwort der Bischöfe auf die Frage erklärt, dass „in Ausnahmefällen und aus gerechtem Grund der Diözesanbischof einem Mitglied einer anderen Kirche oder kirchlichen Gemeinschaft erlauben kann, die Aufgabe des Lektors zu übernehmen“, und der Priester wird wissen, was seine Diözese erlaubt. Wir haben kostenlose Gebete für eine Beerdigung auf dieser Seite, für die Eröffnung, die Beisetzung und den Abschluss. Für jeden, der gebeten wird, bei der Totenwache, der Beerdigung oder am Grab laut zu beten, Laut beten ist ein kostenpflichtiger Kurs mit zehn kurzen Lektionen, von denen eine die vier Orte behandelt, an denen ein Laie gebeten werden könnte, bei einer Beerdigung zu beten.

Eine Messkarte teilt der Familie mit, dass eine Messe für die verstorbene Person gelesen wird. Dies wird über eine Pfarrei oder eine Ordensgemeinschaft gegen eine Spende arrangiert, und das Kirchenrecht erlaubt es einem Priester, „eine Gabe für die Feier der Messe für eine bestimmte Meinung anzunehmen“ (Kanon 945); „ein Priester kann die Messe für jeden anwenden, ob lebend oder verstorben“ (Kanon 901). Messkarten sind ein katholischer Brauch, und jeder kann eine senden, ob katholisch oder nicht. Eine Trauerkarte ist genauso gut.

Blumen gehen normalerweise für die Totenwache an das Bestattungsinstitut, und bevor man welche an die Kirche schickt, ist es am besten, dies mit der Familie oder der Pfarrei abzuklären. Ein kurzes Wort an die Familie ist alles, was erwartet wird: Anteilnahme und vielleicht eine Erinnerung an die Person. Das Eintragen in das Kondolenzbuch bei der Totenwache lässt die Familie später wissen, wer gekommen ist.

Ja, obwohl die Kirche die Erdbestattung bevorzugt: „Die Kirche verbietet die Einäscherung nicht, es sei denn, sie wurde aus Gründen gewählt, die der christlichen Lehre widersprechen“ (Kanon 1176), und ihre Anweisung Ad resurgendum cum Christo aus dem Jahr 2016 besagt, dass die Asche „an einem heiligen Ort beigesetzt werden muss“, nicht verstreut oder zu Hause aufbewahrt werden darf. Eine Notiz des Dikasteriums für die Glaubenslehre, die im Dezember 2023 von Papst Franziskus gebilligt wurde, besagt, dass die kirchlichen Behörden den Wunsch einer Familie prüfen können, „einen minimalen Teil der Asche“ an einem „für die Geschichte des Verstorbenen bedeutsamen Ort“ aufzubewahren, vorausgesetzt, der Rest wird an einem heiligen Ort aufbewahrt. Für einen Besucher ist die Kleidung in beiden Fällen gleich.

Die Kirche schreibt keine Trauerzeit für Kleidung vor; wie lange man Schwarz trägt, ist eine Frage der Familie und des örtlichen Brauchs. Was die Kirche beibehält, ist das Gebet für die Verstorbenen. Der Katechismus erwähnt „den Jahrestag eines Todes oder den siebten oder vierzigsten Tag nach dem Tod“ (Katechismus 1687) als Tage, die wie der Tod selbst „die Gläubigen in die wahre Perspektive des Glaubens an den auferstandenen Christus ziehen sollten“. Familien lassen oft am Jahrestag eine Messe lesen, und Freunde sind dort in gewöhnlicher Kirchenkleidung willkommen.

Cyprians Leute trauerten in Schwarz, und er erinnerte sie daran, dass diejenigen, die sie verloren hatten, bereits bei Gott in „weißen Gewändern“ waren. Wir tragen immer noch dunkle Kleidung, weil wir trauern, und wir kommen immer noch zum Beten, weil wir hoffen.

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• Gebete für eine Beerdigung: Eröffnungs-, Bestattungs- und Schlussgebete
• Eingangsgebete für eine Trauerfeier
• Schlussgebete für eine Beerdigung und ein Gebet am Grab
• Gedenkgebete für christliche Beerdigungen
• Ist Einäscherung eine Sünde? Was die Bibel und die Kirchen sagen

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