Quais eram os nomes dos 12 apóstolos? Todos os Doze, os seus outros nomes e Matias

Jesus escolheu doze homens dentre os seus seguidores, e três Evangelhos listam os mesmos doze. Eles são Simão Pedro e seu irmão André, Tiago e João, filhos de Zebedeu, Filipe, Bartolomeu, Tomé, Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simão, o Zelote, e Judas Iscariotes, cujo lugar foi posteriormente ocupado por Matias.

Marcos nos diz por que foram escolhidos, em uma única linha. “Subiu ao monte e chamou os que ele quis: e vieram a ele. E designou doze, para que estivessem com ele e para que os enviasse a pregar” (Marcos 3:13–14). Primeiro, para estar com ele. Depois, para serem enviados. Tudo o que sabemos sobre estes doze homens acontece em algum lugar entre “estar com ele” e “enviá-los a pregar”.

As listas estão em Mateus 10:2–4, Marcos 3:16–19 e Lucas 6:13–16, com os onze que restaram nomeados novamente em Atos 1:13. Vários dos doze são conhecidos por mais de um nome, e a segunda coluna os reúne, para que um leitor que encontre “Levi” ou “Lebbeu” possa ver a quem se refere:

Apóstolo	Também chamado	Onde o encontramos
Simão Pedro	Cefas, “uma pedra”	Confessa “Tu és o Cristo” (Mateus 16:16)
André	Nenhum nas Escrituras	Traz Simão a Jesus (João 1:40–42)
Tiago, filho de Zebedeu	Boanerges, “filhos do trovão”	Morto por Herodes à espada (Atos 12:2)
João, filho de Zebedeu	Boanerges, com seu irmão	No monte da Transfiguração (Mateus 17:1)
Filipe	Nenhum nas Escrituras	Diz a Natanael: “Vem e vê” (João 1:46)
Bartolomeu	Provavelmente Natanael	Chamado de “um israelita de verdade” (João 1:47)
Tomé	Dídimo, o gémeo	“Meu Senhor e meu Deus” (João 20:28)
Mateus	Levi; “o publicano”	Chamado da coletoria de impostos (Mateus 9:9)
Tiago, filho de Alfeu	Nenhum nas Escrituras	Nomeados apenas nas listas
Tadeu	Lebeu; Judas “de Tiago”	Faz uma pergunta a Jesus na ceia (João 14:22)
Simão	O cananeu; Zelotes, o zelote	Nomeados apenas nas listas
Judas Iscariotes	Nenhum nas Escrituras	Trai Jesus (Mateus 26:14–16)
Matias	Nenhum nas Escrituras	Escolhido por sorteio para ocupar o lugar de Judas (Atos 1:26)

Pelo menos quatro eram pescadores. Jesus encontrou Simão e André “lançando a rede ao mar, porque eram pescadores”, e Tiago e João “no barco consertando as suas redes”, e aos dois primeiros disse: “Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens” (Marcos 1:16–20). Mateus era um cobrador de impostos, “sentado na coletoria”, quando ouviu as palavras: “Segue-me. E ele levantou-se e seguiu-o” (Mateus 9:9). Sobre as profissões dos outros, os Evangelhos nada dizem.

Alguns tinham mais de um nome, e os escritores dos Evangelhos nem sempre usavam o mesmo. O próprio Jesus deu alguns dos nomes. A Simão disse: “tu serás chamado Cefas, que quer dizer, uma pedra” (João 1:42), e Pedro faz um jogo de palavras com a palavra grega para rocha, tal como Cefas faz em aramaico. A Tiago e João “deu o sobrenome de Boanerges, que significa: Filhos do trovão” (Marcos 3:17). Podemos ouvir o trovão quando eles perguntam se devem “mandar descer fogo do céu” sobre uma aldeia samaritana que não quis receber Jesus, e ele “voltou-se e repreendeu-os” (Lucas 9:54–55).

Os outros nomes duplos surgem da comparação das listas. O décimo apóstolo é “Lebeu, cujo sobrenome era Tadeu” em Mateus 10:3, “Tadeu” em Marcos e “Judas, irmão de Tiago” na versão King James de Lucas 6:16. Ali, o grego diz apenas “Judas de Tiago”. Os tradutores da King James imprimiram “o irmão” em itálico como palavras fornecidas por eles, e a maioria das traduções modernas fornece “filho de Tiago” em seu lugar. João tem o cuidado de distingui-lo do traidor: “Judas diz-lhe, não o Iscariotes” (João 14:22). O cobrador de impostos é Mateus no Evangelho de Mateus e “Levi, filho de Alfeu” em Marcos 2:14. Simão é “o cananeu” em Mateus e Marcos e “Simão, chamado Zelotes” em Lucas. Estes são um único título em duas línguas: a palavra por trás de “cananeu” é aramaico para “zelote”, e a nota de estudos bíblicos HELPS em Bible Hub explica que Simão o carregava “porque era um adepto dos Zelotes”.

Bartolomeu é um nome de família, “filho de Tolmai”. Ele aparece nas três listas dos Evangelhos e em Atos 1:13, mas nunca no Evangelho de João, e João fala, em vez disso, de Natanael, a quem Filipe trouxe a Jesus (João 1:45–49). Como Filipe e Bartolomeu estão lado a lado nas três listas dos Evangelhos, muitos leitores consideram Bartolomeu e Natanael como sendo a mesma pessoa. A Escritura nunca diz isso, e a tabela marca-o como “provavelmente”. Tomé é chamado de “Dídimo”, o grego para gémeo, três vezes (João 11:16, 20:24 e 21:2).

Cada uma das três listas começa com Simão Pedro e termina com Judas Iscariotes. Mateus diz isso diretamente: “O primeiro, Simão, que é chamado Pedro” (Mateus 10:2). Entre os dois, a ordem muda um pouco. Mateus lista os doze em pares, “Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus”, e isso pode ecoar a forma como Jesus os enviou, “de dois em dois” (Marcos 6:7).

O número corresponde às doze tribos de Israel. Jesus diz-lhes: “também vós vos assentareis sobre doze tronos, a julgar as doze tribos de Israel” (Mateus 19:28), e na visão de João da nova Jerusalém “o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro” (Apocalipse 21:14). Assim como Israel tinha doze tribos, o povo reunido em torno de Jesus teria doze apóstolos na sua fundação.

É por isso que o número teve de ser completado novamente após Judas. Antes do Pentecostes, os crentes escolheram entre dois homens que estiveram com eles “todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu entre nós, começando desde o batismo de João”, porque um deles devia ser “ordenado para ser testemunha conosco da sua ressurreição”. Eles oraram, lançaram sortes, “e a sorte caiu sobre Matias; e foi contado com os onze apóstolos” (Atos 1:21–26).

Um discípulo é um aprendiz; um apóstolo é alguém que é enviado. O grego mathetes significa um aluno, e apostolos um mensageiro, “alguém enviado em missão”. Jesus teve muitos discípulos, e dentre eles escolheu os doze: “chamou a si os seus discípulos: e escolheu doze deles, a quem também deu o nome de apóstolos” (Lucas 6:13). Em João 6, quando “muitos dos seus discípulos tornaram para trás, e já não andavam com ele”, Jesus voltou-se para os doze: “Quereis vós também retirar-vos?” Pedro respondeu por todos eles: “Senhor, para quem iremos nós? Tu tens as palavras da vida eterna” (João 6:66–68).

Mais tarde, o Novo Testamento chama outros de apóstolos também: “os apóstolos, Barnabé e Paulo” (Atos 14:14). A resposta mais longa está em Apóstolos vs Discípulos.

Pedro, Tiago e João. Três vezes Jesus levou estes três consigo quando os outros ficaram para trás. Na casa de Jairo, “não permitiu que ninguém o seguisse, a não ser Pedro, Tiago e João, irmão de Tiago”, e eles viram-no pegar numa menina morta pela mão e dizer: “Menina, digo-te, levanta-te” (Marcos 5:37–41). No monte, viram-no transfigurado, “o seu rosto resplandecia como o sol”, e ouviram a voz da nuvem: “Este é o meu amado Filho, em quem me comprazo; escutai-o” (Mateus 17:1–5).

A terceira vez foi no Getsêmani. “Leva consigo Pedro, Tiago e João, e começou a ter pavor e a angustiar-se muito”, e pediu-lhes que vigiassem. Três vezes ele voltou e encontrou-os a dormir. “Simão, dormes? não pudeste vigiar uma hora?” (Marcos 14:33–37). Os homens que tinham visto a sua glória não conseguiram manter-se acordados para a sua tristeza.

Judas Iscariotes, um dos doze. Ele foi ter com os principais sacerdotes e perguntou: “Que me quereis dar, e eu vo-lo entregarei? E eles fixaram-lhe trinta moedas de prata” (Mateus 26:15). Todos os doze estavam na Última Ceia: “chegada a tarde, veio com os doze”, e ali Jesus disse-lhes: “É um dos doze, que mete comigo a mão no prato” (Marcos 14:17–20). Depois, Judas trouxe o dinheiro de volta, dizendo: “Pequei, traindo sangue inocente”, e “foi-se e enforcou-se” (Mateus 27:4–5).

A Bíblia registra as mortes de apenas dois dos doze: Tiago, a quem Herodes “matou… à espada” (Atos 12:1–2), e Judas. Jesus disse a Pedro que “quando fores velho, estenderás as tuas mãos”, e João acrescenta que ele falou “significando por que morte ele havia de glorificar a Deus” (João 21:18–19). Tudo o resto vem de escritores cristãos posteriores. O que a Escritura diz está exposto em A Bíblia regista como os apóstolos morreram?, e as tradições para cada apóstolo, com as suas fontes, estão em Como morreram os 12 apóstolos?

Que a igreja se baseia neles, e que o seu ofício como pastores continua nos bispos. Efésios diz aos crentes que eles “estão edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina” (Efésios 2:20). O Catecismo da Igreja Católica acrescenta que uma parte do seu ofício não pode ser transmitida, “ser as testemunhas escolhidas da Ressurreição do Senhor e, portanto, as pedras fundamentais da Igreja”, enquanto o seu encargo de pastorear a igreja está “destinado a ser exercido sem interrupção pela ordem sagrada dos bispos” (parágrafos 860 e 862).

Jesus entregou toda a sua missão nas mãos de doze homens comuns. Na noite da sua prisão, “todos o abandonaram e fugiram” (Marcos 14:50). Depois, o Cristo ressuscitado “apareceu a Cefas, e depois aos doze” (1 Coríntios 15:5), e os homens que tinham fugido foram enviados. Pouco tempo depois, os governantes em Jerusalém, que não tinham qualquer motivo para os bajular, olhavam para Pedro e João e viam “homens sem instrução e iletrados”. A ordem da linha de Marcos não mudou para nós: primeiro somos chamados para estar com Ele, e depois somos enviados. Aqueles governantes também viram isso. “Ficaram admirados; e reconheceram que eles tinham estado com Jesus” (Atos 4:13).

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• Apóstolos vs Discípulos: Qual é a diferença?
• Como morreram os 12 apóstolos?
• A Bíblia regista como os apóstolos morreram? Apenas Tiago e Judas
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• Que idade tinham os discípulos de Jesus?
• André, o Apóstolo Esquecido