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Jesus é eterno? Sim: O que a Bíblia e o Credo Niceno dizem

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Resumo

  • O Evangelho de João diz que o Verbo estava com Deus no princípio e que todas as coisas foram feitas por meio dele (João 1:1–3), e Colossenses diz que Cristo “é antes de todas as coisas” (Colossenses 1:17).
  • Jesus disse de si mesmo: “antes que Abraão existisse, eu sou” (João 8:58), e orou pela glória que tinha com o Pai “antes que o mundo existisse” (João 17:5).
  • O Concílio de Calcedónia (451) ensinou que o Filho foi gerado do Pai “antes dos mundos” e nascido de Maria “nestes últimos dias”.
  • Por volta de 318, Ário argumentou que “houve um tempo em que o Filho não existia”, e o Concílio de Niceia condenou essa visão em 325.
  • As Testemunhas de Jeová ensinam que Deus criou Jesus antes de tudo o mais, e os pentecostais da Unicidade ensinam que o Filho teve um começo, enquanto o Espírito em Jesus é eterno.
  • Hebreus chama a Cristo de sacerdote que “permanece para sempre” e que obteve “uma redenção eterna” (Hebreus 7:24; 9:12).

Yes. John’s Gospel begins before anything was made: “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God” (John 1:1). Colossians says Christ “is before all things” (Colossians 1:17), and Hebrews calls him “the same yesterday and today and forever” (Hebrews 13:8). Jehovah’s Witnesses and some other groups disagree. The Word John speaks of is the man the Gospels follow, born of Mary. He had no beginning, and he took a beginning as…

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Bibliografia (Clique para mostrar)
  • Citações bíblicas da English Standard Version: Êxodo 3:14; Isaías 9:6; 44:6; Miqueias 5:2; João 1:1–3, 14; 6:62; 8:56–59; 17:5, 24; Gálatas 4:4; Filipenses 2:6–7; Colossenses 1:15–17; Hebreus 1:2, 10–12; 7:3, 23–25; 9:12; 13:8; Apocalipse 1:8; 22:13, 16. A King James Version para Miqueias 5:2; a nota da ESV em Provérbios 8:22 para a leitura da Septuaginta “criado”.
  • Definição de Fé do Concílio de Calcedónia (451), em Pais Nicenos e Pós-Nicenos, segunda série, vol. 14. https://www.newadvent.org/fathers/3811.htm
  • “Credo Niceno”, Wikipédia, para os textos gregos de 325 e 381 e o anátema de 325. https://en.wikipedia.org/wiki/Nicene_Creed
  • Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos, “What We Believe”, texto do Credo Niceno. https://www.usccb.org/beliefs-and-teachings/what-we-believe
  • Inácio de Antioquia, Carta a Policarpo, capítulo 3. https://www.newadvent.org/fathers/0110.htm
  • Justino Mártir, Diálogo com Trifão, capítulo 61. https://www.newadvent.org/fathers/01285.htm
  • Ireneu de Lião, Contra as Heresias 2.30.9. https://www.newadvent.org/fathers/0103230.htm
  • Orígenes, Sobre os Primeiros Princípios 1.2.4. https://www.newadvent.org/fathers/04121.htm
  • Sócrates Escolástico, História Eclesiástica 1.5. https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
  • Atanásio, Quatro Discursos Contra os Arianos, discurso 2. https://www.newadvent.org/fathers/28162.htm
  • R. P. C. Hanson, A Busca pela Doutrina Cristã de Deus: A Controvérsia Ariana 318–381 (T&T Clark, 1988).
  • Testemunhas de Jeová, “Por que Jesus é chamado de Filho de Deus?” https://www.jw.org/en/bible-teachings/questions/jesus-son-of-god/; Tradução do Novo Mundo, João 1. https://www.jw.org/en/library/bible/study-bible/books/john/1/
  • United Pentecostal Church International, “Our Beliefs”. https://www.upci.org/about/our-beliefs
  • David K. Bernard, A Unicidade de Deus (Word Aflame Press, 1983), capítulos 5 e 8.

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