Почему Свидетели Иеговы избегают Хэллоуина?

Жизнь в свете: Почему Свидетели Иеговы выбирают другой путь на Хэллоуин

Разве не удивительно, как наша вера освещает наш путь? Иногда этот свет ведет нас в направлениях, которые могут немного отличаться от других, особенно когда дело доходит до праздников. Вы можете увидеть, как ваши соседи или друзья празднуют уникальным образом, или, возможно, не празднуют вообще, и удивляетесь, почему. Но давайте подходить к этому с сердцами, полными понимания и доброты, а не суждения. Сегодня мы собираемся исследовать с нежными сердцами и ясными умами, почему наши Свидетели Иеговы видят Хэллоуин через другую линзу.

Мы рассмотрим их убеждения, прекрасные причины, коренящиеся в том, как они понимают Библию и историю, и как они предпочитают жить своей верой в это время года. Наша цель не в том, чтобы решить, кто прав или не прав, просто построить мосты взаимопонимания и уважения между всеми нами.

Празднуют ли Свидетели Иеговы Хэллоуин?

Начнём с четчайшего ответа, друзья: Нет, Свидетели Иеговы предпочитают не принимать участие в праздновании Хэллоуина.1 Это выбор, сделанный их общиной по всему миру, и об этом они открыто говорят в своих трудах и на своих веб-сайтах.

Дело не в том, чтобы пропустить веселье! Они чувствуют, что это способ почтить Бога, отходя от вещей, которые, по их мнению, не соответствуют библейским принципам.3 Это вдумчивый выбор, сделанный от сердца, решение, принятое после просмотра Библии, чтобы увидеть, совпадает ли праздник с их верой.3 Вы даже можете услышать это в личных историях, как от молодого 14-летнего Свидетеля по имени Михаил. Он сказал, что это не просто следовать правилу. это личное убеждение, основанное на понимании того, откуда появился Хэллоуин и что он представляет собой.6 Он на самом деле гордился тем, что немного отличается и стоит сильным в своих убеждениях, рассматривая сезон Хэллоуина как шанс подумать о том, почему он делает выбор, который он делает.6 Даже беззаботные чаты в Интернете часто упоминают, что это хорошо известная часть их практики веры.

То, что последовательное «нет», которое вы найдете повсюду в их официальной информации, действительно показывает, насколько это важно для них.1 Это не случайно; это показывает, как они последовательно применяют свое понимание Библии и истории к окружающему миру. Выбор не вступать в Хэллоуин и другие праздники, которые они чувствуют похожими, является для них серьезным делом, связанным с их глубоким стремлением к чистому поклонению и оставаясь верным Богу Иегове.

Почему Свидетели Иеговы не празднуют Хэллоуин? Каковы их основные проблемы?

Видите ли, их решение не праздновать Хэллоуин течет из двух основных потоков мысли, как две реки, соединяющиеся для создания одного сильного течения. Они часто говорят об этих проблемах в своих объяснениях.

Древние языческие корни

Свидетели Иеговы оглядываются на более чем 2000 лет и видят начало Хэллоуина в старом кельтском языческом фестивале под названием Самайн.1 Они понимают, что этот праздник, проведенный около 31 октября, состоял в том, чтобы почтить умерших и верить, что духи могут ходить среди живых.1 Они чувствуют, что эти древние идеи просто не соответствуют тому, чему учит Библия.1 Они указывают на конкретные традиции Хэллоуина как имеющие эти нехристианские корни: ношение костюмов (которые, по мнению некоторых историков, начинались с того, что кельты пытались обмануть духов, думая, что они тоже духи) и трюк-или-лечение (которые некоторые связывают со старыми кельтскими подношениями для успокоения духов или более поздними средневековыми обычаями, такими как «души»).

Связь с спиритизмом и оккультизмом

Еще одна большая проблема заключается в том, насколько сильно символы и темы Хэллоуина — такие как призраки, вампиры, ведьмы и зомби — связаны с духовным миром, особенно демонами и оккультизмом.1 Они видят в этих фигурах «сверхъестественных монстров», тесно связанных со смертью и миром злых духов. это все равно, что участвовать или одобрять практики, против которых предупреждает Библия, например, пытаться говорить с призраками, практиковать колдовство или гадание.1 Они чувствуют, что это как участие в «бесплодных работах, которые принадлежат тьме».

Эти две проблемы — языческие начала и оккультные связи — действительно сплетены воедино в том, как это видят Свидетели. Их официальные труды часто говорят, что «древние истоки и традиции Хэллоуина противоречат библейским учениям» 1 и что праздник «цело связан с перспективой контакта с духовными силами, многие из которых угрожают или пугают».8 Они подчеркивают, что даже если многие люди сегодня просто видят Хэллоуин как невинное веселье, традиции основаны на «ложных верованиях об умерших и невидимых духах или демонах».

Действительно ключевая идея здесь заключается в том, какое значение они придают там, где обычай родом из. С точки зрения Свидетелей Иеговы, если что-то началось в языческом богослужении или верованиях, которые не соответствуют Библии, оно остается духовно нечистым и не подходит для истинного поклонения, независимо от того, насколько его значение могло измениться с течением времени или как люди видят это сегодня.

Кроме того, связь между Хэллоуином и демоны это делает это больше, чем просто избегать нехристианской истории; речь идет о том, чтобы избежать того, что они считают реальной духовной опасностью. Указывая на писания, подобные 1 Коринфянам 10:20-21, они утверждают, что участие может сделать кого-то «защитником с демонами».1 Это определяет их выбор не только в чистоте истории, как акт духовной защиты и существенной верности Богу Иегове.

Чему учит Библия, которая определяет их решение о Хэллоуине?

Свидетели Иеговы смотрят на конкретные библейские отрывки как на руководящие огни, полагая, что эти писания показывают Божье сердце о видах практики, которые они связывают с Хэллоуином.1 Их решение не просто принято. это связано с тем, как они понимают эти важные тексты: Эти отрывки часто подчеркивают важность отделения от практики, которая считается языческой или идолопоклонницей. В A Кинг Джеймс библейский обзор, Свидетели Иеговы подчеркивают стихи, которые поощряют жизнь, посвященную поклонению только Иегове, еще больше укрепляя их позицию против участия в Хэллоуинских праздниках. Эта приверженность библейской интерпретации формирует их общинные ценности и выбор образа жизни, способствуя четкой идентичности, соответствующей их убеждениям.

• Предостережения против спиритизма и контакт с мертвыми: Они часто указывают на Второзаконие 18:10-12. Этот отрывок ясно говорит людям не консультироваться с призраками или духами или пытаться вызвать мертвых. Свидетели Иеговы применяют это предупреждение к традициям Хэллоуина, даже игривым или символическим, рассматривая их как связанные с этими запрещенными действиями.1 Они считают, что Бог не одобряет попытки или даже, казалось бы, пытаться связаться с теми, кто умер.
• Правда о мертвых: Экклесиаст 9:5 говорит: «Мертвые ничего не знают». Они используют этот стих, чтобы противостоять идее, что духи людей, которые умерли, могут взаимодействовать с живыми.1 Поскольку они считают, что мертвые бессознательны, любое общение или внешний вид должны исходить откуда-то еще — от обманчивых духов или демонов. Итак, происхождение Хэллоуина, связанное с убеждениями о возвращающихся призраках, рассматривается как основанное на чем-то неверном.
• Избегая ассоциации с демонами: 1 Коринфянам 10:20-21 — настоящий краеугольный камень для них: Я не хочу, чтобы вы стали делителями с демонами. Вы не можете пить чашу Иеговы и чашу демонов».1 Они понимают участие в Хэллоуине с его предполагаемыми демоническими связями и языческой историей, как потенциально превращая кого-то в «защитника с демонами», что просто не соответствует поклонению Богу.
• Сопротивление злым духовным силам: Ефесянам 6:11-12 призывает христиан «стоять против хитрых действий дьявола» и напоминает им, что духовная битва идет «против злых духовных сил»1. Свидетели Иеговы чувствуют, что празднование Хэллоуина не противостоит этим силам, а притворяется, что празднуют Хэллоуин. с они идут вразрез с этим библейским направлением.1
• Оставаясь отдельно от нечистых практик: Они также опираются на более широкие принципы о том, чтобы оставаться отдельно от религиозно нечистых вещей, основанных на стихах, таких как 2 Коринфянам 6:17 («Выйдите из их числа и отделитесь», говорит Иегова, «и прекратите прикасаться к нечистому») и Исаии 52:11.14 Они применяют их, чтобы избежать любых обычаев, связанных с язычеством или убеждениями, которые они считают ложными.

Вы обнаружите, что эти писания напрямую связаны с их позицией на Хэллоуин и другие праздники, которые они избегают в официальных материалах Свидетелей Иеговы.1 Они подчеркивают, насколько важно «убедиться в том, что приемлемо для Господа» (Ефесянам 5:10), прежде чем присоединиться к любому празднованию.

Они склонны применять эти писания довольно буквально, сосредотачиваясь на избегании даже внешний вид или ассоциация с тем, что запрещает Библия. То, что человек чувствует по этому поводу сегодня, считается менее важным, чем природа и история самого обычая. Этот способ понимания объясняет, почему даже части Хэллоуина, которые кажутся нерелигиозными для других, все еще избегаются Свидетелями.

Их решение всегда обрисовывается как акт верности и любви к Богу Иегове, желая угодить Ему и избегать всего, что неугодно Ему.1 Присоединение к чему-то, что они считают нечистым или языческим, рассматривается как серьезный компромисс, подобно тому, как древние израильтяне поклонялись золотому тельцу, хотя они и называли это «праздником Иеговы»9. Это действительно подчеркивает выбор между верным или неверным Богу.

Считается ли Хэллоуин связанным со тьмой или злыми духами Свидетелями Иеговы?

О да, абсолютно. Свидетели Иеговы видят очень сильную, прямую связь между Хэллоуином и миром тьмы, злых духов и демонического влияния1.

Их перспектива связывает Хэллоуин с несколькими конкретными вещами:

• Демоническая ассоциация: Они часто ссылаются на 1 Коринфянам 10:20, понимая, что языческие жертвы были принесены «демонам, а не Богу»1. Из-за этого они считают, что присоединение к празднику, укорененному в таких языческих практиках, может привести к риску стать «захватчиками с демонами», что не соответствует их преданности Иегове.1 Иногда их сочинения даже называют Хэллоуин праздником «демоном, вдохновленным».
• Оккультизм и спиритизм: Общие темы и персонажи праздника — призраки, ведьмы, вампиры, зомби и тому подобное — рассматриваются не как просто безобидные выдумки, но как вещи, которые пропагандируют интерес к оккультизму и спиритизм.1 Эти практики предупреждаются в Библии (как во Второзаконии 18:10-12), и сами фигуры рассматриваются как символы «злых духовных сил», против которых христиане должны противостоять, а не праздновать.1 Они видят Хэллоуин как связанный с «колдовством» 10 и чувствуют, что участие подобно участию в «бесплодных работах тьмы».
• Прославление страха и смерти: Свидетели Иеговы часто чувствуют, что вся атмосфера Хэллоуина вращается вокруг ужаса, страха и смерти.13 Они видят этот фокус как противоположность качествам, связанным с Богом и христианской жизнью, таким как свет, любовь, вера и жизнь.13
• Пропагандировать ложные убеждения: Они рассматривают праздник как распространение ложных идей, особенно о том, что происходит, когда люди умирают.1 Веры, что духи мертвых могут вернуться или говорить с нами, идут против понимания Свидетелей Писания, таких как Екклесиаст 9:5 («Мертвые вообще ничего не знают»).

В трудах Свидетелей Иеговы фигуры, такие как призраки и ведьмы, описываются как «тесно связанные со смертью, мертвыми или страхом смерти» и связаны с «злым духовным миром»1. Они также могут указать, что такие группы, как викканы, считают Хэллоуин (или Самайн) священной ночью, что подтверждает идею о том, что она имеет нехристианскую духовную природу.

Эта точка зрения интерпретирует символы Хэллоуина не только как старые культурные предметы или безобидное веселье, как представление реальных духовных опасностей, связанных с сатаной и демоническими силами, которые активно противостоят Богу.1 Таким образом, взаимодействие с этими символами, даже игриво через костюмы или украшения, рассматривается как духовно рискованное. Это рассматривается как потенциально вызывающее негативное духовное влияние или, по крайней мере, демонстрирующее неуважение к Божьим предупреждениям о том, чтобы участвовать в спиритизме и ложном поклонении.

Это понимание создает большое отличие от того, сколько нерелигиозных людей, или даже многих христиан, видят вещи. Они в значительной степени отвергают идею о том, что современные символы Хэллоуина несут в себе настоящую духовную силу или смысл. Там, где многие видят культурные традиции, отделенные от древних значений, Свидетели Иеговы видят мощные символы, связанные с продолжающейся духовной битвой. Это фундаментальное различие в понимании значение и B) Потенциальные последствия культурные символы являются ключом к пониманию того, почему их позиция на Хэллоуин так тверда и отчетлива. Она исходит из мировоззрения, где сверхъестественное, особенно демоническое царство, рассматривается как очень реальная и активная сила, влияющая на человеческую культуру и практику.

Как это соотносится с тем, как Свидетели Иеговы рассматривают другие праздники, такие как Рождество или дни рождения?

То, как Свидетели Иеговы приближаются к Хэллоуину, это не то, что они делают только для этого праздника. Они используют те же самые основные принципы, которые они используют, проверяя происхождение связей с язычеством или ложной религией, и посмотреть, совпадает ли оно с библейскими учениями, чтобы решить, является ли присоединение к Богу.

Рассмотрим несколько важных примеров:

• Рождество: Свидетели Иеговы предпочитают не праздновать Рождество.
• Языческие корни: Они считают, что рождественские традиции и дата 25 декабря произошли от древних языческих зимних праздников, таких как римские Сатурналии (который чтил Сатурна, бога земледелия) и празднования рождения бога солнца Митры или Сола Invictus.
• Небиблейская дата: Они указывают на то, что Библия на самом деле не указывает дату рождения Иисуса, и такие детали, как пастухи, находящиеся в полях со своими стадами, предполагают, что это, вероятно, было более теплое время года, чем в декабре.
• Сосредоточьтесь на смерти, а не на рождении: Они подчеркивают, что Иисус просил своих последователей помнить о его смерти (что они делают через Мемориал, или Вечерний обед Господа), а не его рождение.
• Неписуальные таможни: Такие вещи, как обмен подарками типичным рождественским способом и рассказы о Санта-Клаусе, рассматриваются либо как происходящие от языческих обычаев (например, дарение подарков во время Сатурналии), либо продвижение вещей, которые не соответствуют действительности.
• Пасха Пасхи: Точно так же Пасху не празднуют Свидетели Иеговы2.
• Языческие истоки: Они считают, что само название «пасхальная» наряду с обычаями, такими как пасхальные яйца и кролики, происходит от древних языческих традиций плодородия и весенних праздников в честь богов или богинь, таких как англосаксонский Эостр или Остара.
• Память о смерти: Как и в случае с Рождеством, они подчеркивают библейское наставление помнить смерть Иисуса. Они делают это каждый год в день, который соответствует Нисану 14 по еврейскому календарю, вместо того, чтобы праздновать его воскресение через пасхальные традиции.
• Дни рождения: Свидетели Иеговы также предпочитают не праздновать дни рождения.2 Их аргументы включают в себя:
• Негативные библейские примеры: Они отмечают, что единственные две вечеринки, упомянутые специально в Библии, были для правителей, которые не поклонялись Иегове (Фараон в Бытии 40 и Ирод Антипа в Марке 6), и оба события закончились плохо (с казнью)5.
• Языческий таможенный: Они считают, что ранние христиане рассматривали празднование дня рождения как языческий обычай.
• Ссылки на суеверие/Астрология: Они связывают начало празднования дня рождения с языческими убеждениями о духах-хранителях, присутствующих при рождении, и с астрологией и гороскопами.
• Сосредоточьтесь на себе: Они чувствуют, что дни рождения, как правило, слишком сосредоточены на человеке, противопоставляя это с Экклезиастом 7:1 («Хорошее имя лучше, чем хорошее масло, а день смерти лучше, чем день рождения»).
• Другие праздники: Этот же осторожный подход относится и ко многим другим праздникам, включая национальные праздники, которые могут включать в себя слишком много чествования страны, и различные культурные или религиозные фестивали, такие как Кванзаа, Фестиваль середины осени, Навруз (Персидский Новый год), Шаб-э-Ялда (зимнее солнцестояние), День благодарения, Крещение, праздник Успения, Праздник Непорочного Зачатия, Поста, Мескеля (эфиопский фестиваль), День святого Валентина, Майский день и День Матери. Каждый из них рассматривается на основе его происхождения и практики, и они часто отступают из-за связей с язычеством, спиритизмом, верованиями, не найденными в Библии, национализмом или слишком большой честью людям.

Эта таблица помогает показать их последовательный подход:

Эта модель показывает, что они очень последовательны в применении выбранных ими принципов. Независимо от того, согласны ли вы с тем, как они интерпретируют вещи или нет, тест «языческое происхождение/неписуальная практика» действует в качестве их основного фильтра, проводя четкие границы между тем, что они считают приемлемым поклонением, и тем, что, по их мнению, не понравится Богу.

Этот подход сильно отличается от того, сколько основных христианских групп проводят такие праздники, как Рождество и Пасха. Часто признавая исторические влияния извне христианства, эти группы часто говорят о возможности адаптации, «христианизации» или искупления культурных традиций, придавая им новый смысл в христианском свете. Это подчеркивает фундаментальное различие в том, как они рассматривают культуру и традиции по сравнению со многими другими христианами.

Что говорили ранние христианские лидеры (отцы церкви) о языческих праздниках?

Очень полезно понять, как первые христиане перемещались по окружающему миру. Они жили в Римской империи, месте, наполненном верованиями многих богов, поклонением идолам, и множеством праздников, посвященных различным божествам.3 Когда мы читаем труды тех ранних христианских лидеров, часто называемых Отцами Церкви, мы видим их борьбу и мысли о том, как бороться с этими языческими практиками.

Как правило, отцы Церкви проявляли сильную неприязнь к основным частям языческой религии, особенно поклоняясь многим богам (политеизму) и используя идолы или статуи в поклонении (идолы).3 — Они утверждали, что эти идолы были просто безжизненными вещами, созданными людьми, а не настоящими богами. он ясно заявил, что христиане не поклоняются тем же богам, что они не поклоняются тем же богам, что и язычники, и не приносят жертвоприношений или напитков для статуй.

Одним очень сильным голосом был Тертуллиан, который писал в конце 2-го и начале 3-го веков. Он считал, что христиане должны строго отделяться от языческих религиозных практик36.

• Тертуллиан решительно выступал против того, чтобы христиане были школьными учителями. Почему? Потому что он чувствовал, что работа автоматически связана с преподаванием языческих мифов (историй о богах) и требовал участия в языческих праздниках, таких как Quinquatria в честь богини Минервы. Он видел участие в этих фестивалях, которые включали в себя несущие символы языческих богов и посвящая им деньги, как непосредственно участвуя в идолопоклонстве и помогая «вся помпа дьявола».
• Он осудил христиан, отправляющихся на языческие публичные шоу, игры и события, считая их полными идолопоклонства и безнравственности.
• Он особо выразил сожаление по поводу того, что христиане принимают или присоединяются к языческим праздникам, таким как Сатурналия (римский зимний фестиваль, часто связанный с Рождеством) и празднования Нового года. Он видел это как предательство их христианской идентичности, делая их похожими на «язычников».38 Его главное замечание заключалось в том, что христиане абсолютно должны поклоняться единому истинному Богу всеми своими сердцами и избегать всякого идолопоклонства в каждой части жизни.
• Тертуллиан также явно отвергал празднование юбилеев рождения, рассматривая это как языческий обычай.

Позже святой Августин (писавший в основном в конце 4-го и начале 5-го веков) жил, когда христианство становилось главной религией империи. В то время как Августин определенно отверг языческие верования, его труды и практика Церкви во время и после его времени иногда показывают несколько иной подход к культурным традициям.

• Августин упомянул, например, что донатисты — христианская группа, известная как очень строгий и противостоящий любому компромиссу с римским язычеством — отпраздновали рождение Христа 25 декабря. Это говорит о том, что, по крайней мере для этой группы, сама дата не рассматривалась как языческая.
• В то время как Августин подчеркивал понимание христианских ритуалов духовно, а не просто буквально (что могло бы помочь избежать языческих толкований), история показывает, что в этот период произошло больше адаптации существующих культурных элементов. Папа Григорий I (конец 6-го века) советовал миссионерам (как Августин Кентерберийский, посланный в Англию) не обязательно разрушать языческие храмы, но очистить их и вновь посвятить их христианскому поклонению. Он также предложил заменить языческие праздники праздниками в честь христианских мучеников или святых.38 Эта стратегия была призвана облегчить изменение христианства, сохраняя знакомые формы, но придавая им новый смысл.

Этот взгляд на историю показывает, что в ранней Церкви было некоторое напряжение относительно того, как взаимодействовать с языческой культурой. Это варьировалось от очень строгого разделения, которого хотели люди, такие как Тертуллиан, до более практичного подхода к адаптации и «инкультурации», который стал более распространенным с течением времени, особенно после того, как христианство стало официально принято.

Позиция Свидетелей Иеговы очень тесно связана с тем более строгим, сепаратистским взглядом, который мы видим в Тертуллиане. Когда они указывают на раннюю христианскую практику в качестве модели 5, труды Тертуллиана предлагают историческую поддержку для их отказа от празднования с предполагаемыми языческими корнями. Основное христианство, особенно такие традиции, как католицизм, православие и англиканство, часто отражает более поздний подход инкультурации, утверждая, что культурные формы могут быть «крещены» и наполнены новым, христианским значением. Кроме того, Свидетели Иеговы утверждают, что их убеждения коренятся в строгом соблюдении библейских текстов, которые, по их мнению, более достоверно представлены в их библейских текстах. New World Translation Origins. Этот акцент на чистоте Священного Писания еще больше укрепляет их сопротивление принятию традиций, которые они воспринимают как несовместимые с истинным поклонением. Следовательно, эти богословские основы способствуют их отличительной позиции в различных праздниках, отделяя их от более широкой христианской общины.

Какие позитивные вещи делают семьи Свидетелей Иеговы вместо празднования Хэллоуина?

Очень важно, чтобы Свидетели Иеговы не праздновали Хэллоуин или другие популярные праздники, не оставляет пустого места в их жизни. Вместо этого они сосредотачиваются на наполнении своей жизни позитивными, ориентированными на веру мероприятиями круглый год.5 Они верят в то, чтобы показать любовь, быть щедрыми и наслаждаться хорошим, чистым весельем, а не связывать эти замечательные вещи с конкретными праздниками, которые они считают неподходящими для них.

Основной частью их семейной жизни является особая Семейный вечер поклонения это стало обычной практикой, когда их расписание встреч было скорректировано, чтобы убедиться, что у семей был свободный вечер только для этого.52 Семьи поощряются, чтобы это время соответствовало их собственным потребностям и сделать его приятным и увлекательным — это не должно быть как официальная встреча.52 Некоторые замечательные вещи, которые они могли бы сделать во время семейного поклонения, включают в себя:

• Чтение и разговор о частях Библии вместе, возможно, сосредоточив внимание на чтениях этой недели.
• Изучение материалов, опубликованных Свидетелями Иеговы, таких как их журналы (Сторожевая башня или Проснись!), книги (как Вопросы, которые задают молодые люди), или онлайн-статьи.52
• Просмотр и обсуждение обнадеживающих видео, созданных их организацией, которые они могут найти на JW Broadcasting®.52
• Петь духовные песни вместе, которые они называют песнями Царства.
• Совместные творческие проекты, такие как разоблачение библейских историй, рисование фотографий о библейских аккаунтах, построение моделей (например, ковчег Ноя или храм Соломона), или создание забавных библейских игр.
• Практикуя, как они будут делиться своей верой в свою работу служения или говорить о будущих духовных целях.
• Использование таких инструментов, как приложение JW Language®, для изучения фраз для обмена своим сообщением с людьми, которые говорят на разных языках.

Помимо этого особого вечера Семейного Поклонения, Свидетели Иеговы действительно ценят здоровый отдых и творческая игра для детей.56 Они поощряют деятельность, которая вызывает любопытство, воображение и помогает детям развивать навыки, такие как рисование, строительство вещей, игра в выдумку, пение или изучение природы. Они часто предлагают помнить о слишком много времени на экране, предпочитая действия, которые помогают детям расти физически, умственно и социально.56 Их веб-сайт даже предлагает множество листов деятельности, раскрасок, головоломок и проектов для детей, часто связанных с библейскими историями или хорошими ценностями.

Сообщество и товарищество в их конгрегациях также очень важны для них.9 Хотя у них нет праздничных вечеринок, они лелеют время вместе, как семьи, так и с другими Свидетелями, наслаждаясь хорошей компанией и поощряя друг друга. Их более крупные собрания, как и конвенции, часто подчеркивают, что они гостеприимны и гостеприимны9.

Большая часть их времени и энергии уходит в их Министерство государственного управления, которые они рассматривают как основной способ показать свою веру и любовь к Богу и своим ближним.

Наконец, они подчеркивают, что щедрость и веселье это не только для праздников. Им нравится дарить подарки и прекрасно проводить время вместе, когда им нравится в течение всего года, просто из любви и привязанности, а не потому, что в календаре говорится так.5 Родители могут планировать специальные семейные прогулки или удивлять своих детей подарками только потому, что вне любого праздничного сезона.

Этот акцент на регулярных религиозных мероприятиях, таких как семейное поклонение, помогает последовательно укреплять учение Свидетелей Иеговы, ценности и связи в их сообществе. Это гарантирует, что их конкретные убеждения передаются в семье. Кроме того, направление свободного времени на деятельность и ресурсы, одобренные их организацией, помогает им поддерживать свой особый образ жизни и ограничивает воздействие внешних культурных влияний, которые могут противоречить их убеждениям, укрепляя линию, которую они проводят между собой и тем, что они считают «миром».

А) Заключение: Ходьба в собственном свете веры

Итак, мы вместе отправились в это путешествие, чтобы понять, почему наши соседи, Свидетели Иеговы, выбирают другой путь, когда дело доходит до Хэллоуина. Их решение исходит из глубокого понимания Библии, особенно предостережения о языческих практиках и спиритизме, и их искреннее желание сохранить свое поклонение чистым, нетронутым происхождением, которые они считают нехристианскими.1 Этот подход последовательный, применимый к другим праздникам, таким как Рождество, Пасха и дни рождения, также демонстрируя их приверженность принципам, которые, по их мнению, уважают Бога Иеговы.

Мы также видели, что наша более широкая христианская семья имеет много разных взглядов на Хэллоуин. Некоторые избегают его полностью, некоторые участвуют осторожно, а другие пытаются искупить или переформулировать его с помощью таких альтернатив, как День Всех Святых или Праздники урожая. — Это прекрасное разнообразие показывает, как искренние христиане пытаются жить своей верой в мире, руководствуясь Библией, традициями и собственной совестью.

И разве это не нормально? Бог смотрит на наши сердца, не так ли? Он чтит наши искренние усилия следовать за Ним, даже когда наше понимание ведет нас по несколько иным путям в отношении определенных культурных практик.