23 библейских стиха об исцелении больных

Исход 15:26

«И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египтян, ибо Я Господь, целитель твой».

Размышление: После трех дней в пустыне без воды Израиль нашел воду в Мерре слишком горькой, чтобы пить, и Господь показал Моисею дерево, которое сделало ее сладкой. Последующее обещание является условным: если народ будет слушать Его голос и соблюдать Его уставы, Он не наведет на них ни одной из болезней, которые Он навел на Египет. Оно заканчивается именем Бога: «Я Господь, целитель твой».

Псалом 102:2-3

«Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои».

Размышление: Псалом, озаглавленный «Давида», перечисляет благодеяния Господа одно за другим. Исцеление всех болезней стоит рядом с прощением всех беззаконий, и список продолжается избавлением жизни от могилы и обновлением юности «как у орла» (стихи 4-5).

Псалом 40:5

«Сказал я: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою!»

Размышление: В стихе перед этим говорится о том, как Господь поддерживает человека «на одре болезни» и восстанавливает его «от одра немощи его». Здесь Давид обращается к своему собственному случаю и просит об исцелении и милости в тот же момент, когда исповедуется: «согрешил я пред Тобою».

4-я Царств 20:5

«Возвратись и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя. В третий день пойдешь в дом Господень».

Размышление: Царь Езекия был «при смерти», и Исаия сказал ему, что он не выздоровеет. Езекия отвернулся лицом к стене, молился и плакал, и прежде чем Исаия покинул средний двор, он был послан обратно с этим ответом и обещанием еще пятнадцати лет жизни. Затем Исаия велел приложить пласт смокв к нарыву царя, «чтобы он выздоровел» (стих 7).

Псалтирь 29:3

«Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня».

Размышление: Заголовок называет псалом «песнью при обновлении дома». Давид благодарит Бога за ответ на его вопль о помощи, а следующий стих описывает исцеление как избавление от преисподней и возвращение к жизни «из числа нисходящих в могилу».

Матфея 4:23-24

«И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их».

Размышление: Это краткое изложение служения Иисуса в Галилее объединяет три вида деятельности: учительство в синагогах, проповедь Евангелия Царствия и исцеление. Список тех, кого приводили к Нему, включает страдающих от болей, одержимых, парализованных и мучимых бесами, а стих 25 отмечает, что за Ним следовали толпы из Иерусалима и из-за Иордана.

Матфея 8:16-17

«Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни».

Размышление: Ранее в тот же день Иисус коснулся руки тещи Петра, и горячка оставила ее (стихи 14-15). Вечером того же дня Он изгнал духов «словом» и исцелил всех приведенных больных. Матфей представляет эти исцеления как исполнение пророчества Исаии, слова которого он цитирует из Исаии 53:4.

Матфея 14:14

«И, выйдя, Иисус увидел множество людей и умилосердился о них, и исцелил больных их».

Размышление: Иисус отплыл на лодке «в пустынное место одни» (стих 13), и толпы последовали за Ним пешком. Матфей пишет, что Его реакцией, когда Он вышел на берег и увидел их, было сострадание, и исцеление их больных было первым, что Он сделал в ответ.

Марка 1:40-42

«Пришел к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, сказал Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист».

Размышление: Прокаженный преклоняет колени и заявляет о том, что Иисус может сделать, оставляя вопрос о Его воле открытым: «если хочешь, можешь меня очистить». Марк говорит, что Иисус, умилосердившись, коснулся его и ответил: «хочу, очистись». Затем Он посылает его к священнику принести то, что повелел Моисей для очищения (стих 44).

Матфея 9:20-22

«И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова».

Размышление: Женщина страдала кровотечением двенадцать лет, и Марк добавляет, что она потратила все, что у нее было, на многих врачей, но ей стало хуже (Марка 5:26). Она подошла сзади, говоря про себя, что если хотя бы прикоснется к Его одежде, то выздоровеет. Иисус обернулся, назвал ее «дщерью» и сказал, что вера ее спасла ее.

Матфея 9:27-30

«Когда Иисус проходил оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, Сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их».

Размышление: Двое слепых следовали за Иисусом, называя Его «Сыном Давидовым». Он спросил об их вере, прежде чем коснулся их, и связал исцеление с ней. Затем Он «строго приказал» им никому не рассказывать, но они разнесли весть по всей округе.

Матфея 20:34

«Иисус же, умилосердившись, коснулся глаз их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним».

Размышление: Выходя из Иерихона, двое слепых у дороги продолжали кричать о помиловании после того, как толпа велела им замолчать. Иисус остановился и спросил: «чего вы хотите, чтобы Я сделал вам?», и когда они попросили прозрения, Он коснулся их глаз. Матфей называет причиной сострадание и говорит, что они последовали за Ним.

Луки 17:19

«И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя».

Размышление: Десять прокаженных просили Иисуса о милости, и Он послал их показаться священникам; по пути они очистились. Один из них вернулся, прославляя Бога, и пал к ногам Иисуса, благодаря Его; Лука отмечает, что он был самарянином. Все десять исцелились, но эти слова были сказаны тому, кто вернулся.

Марка 2:5

«Иисус, видя веру их, сказал расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои».

Размышление: Четверо мужчин принесли парализованного человека к дому в Капернауме и, не имея возможности пройти сквозь толпу, разобрали крышу, чтобы спустить его вниз. Иисус увидел «их веру» и сначала простил грехи человека. Когда книжники возразили, что только Бог может прощать грехи, Иисус велел ему взять постель и идти домой, «дабы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи» (стих 10).

Иоанна 9:2-3

«И ученики Его спросили Его: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии».

Размышление: Ученики предположили, что причиной слепоты человека от рождения является чей-то грех, и спросили лишь, чей именно. Иисус отверг оба ответа и сказал, что слепота этого человека — повод для проявления «дел Божиих». Затем Он сделал брение, помазал глаза человеку и послал его умыться в купальне Силоам, и человек вернулся зрячим (стихи 6-7).

Матфея 10:7-8

«Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте».

Размышление: Иисус дал двенадцати ученикам «власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (стих 1) и послал их прежде всего к «погибшим овцам дома Израилева». Исцеление сопровождает весть о том, что приблизилось Царство, и они не должны были брать за это никакой платы: «Даром получили, даром давайте».

Луки 10:9

«Больных исцеляйте и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие».

Размышление: Лука записывает второе послание, семидесяти двух других учеников, которые пошли по двое в каждый город, который Иисус собирался посетить. Наставление по форме такое же, как и для Двенадцати: исцелять больных в городе, который их принимает, и говорить им, что приблизилось Царствие Божие.

Марка 16:17-18

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы».

Размышление: Эти слова принадлежат к более длинному окончанию Евангелия от Марка, которое в английском стандартном переводе (ESV) напечатано в скобках с примечанием, что некоторые из древнейших рукописей не содержат Марка 16:9-20. Среди знамений, обещанных верующим, — возложение рук на больных, «и они будут здоровы».

Иакова 5:14-15

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему».

Размышление: Иаков переходит от страданий в целом («Злостраждет ли кто из вас, пусть молится», стих 13) к болезни в частности. Больной призывает пресвитеров, которые молятся над ним и помазывают его елеем во имя Господне. Затем в стихе говорится, что «молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь», и если он совершил грехи, «простятся ему».

Иакова 5:16

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного».

Размышление: Следующий стих расширяет наставление от пресвитеров до всей церкви: члены церкви должны исповедовать грехи друг другу и молиться друг за друга, «чтобы исцелиться». Иаков обосновывает это силой молитвы праведника, которая «много может, когда действенна».

Исаия 53:5

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились».

Размышление: О слуге в 53-й главе Исаии в предыдущем стихе говорится, что он взял на себя «наши немощи» и понес «наши болезни», а здесь — что он был изъязвлен за наши беззакония и мучим за наши грехи. Два новозаветных автора цитируют эти строки: Матфея 8:17 цитирует 4-й стих об исцелении Иисусом больных, а 1 Петра 2:24 цитирует 5-й стих о кресте.

1-е Петра 2:24

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».

Размышление: Петр пишет верующим о несправедливых страданиях и ставит в пример Христа, который «будучи злословим, не злословил взаимно» (стих 23) (стих 21). В этом стихе он приводит слова Исаии после того, как Христос «грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды», а в следующем стихе говорится, что читатели, некогда блуждавшие как овцы, возвратились к «Пастырю и Блюстителю душ ваших».

Откровение 22:2

«Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов».

Размышление: В видении Иоанна о новом Иерусалиме река воды жизни исходит от престола Бога и Агнца, а по обе стороны ее — древо жизни, приносящее плоды каждый месяц. Листья его — «для исцеления народов», и в 3-м стихе добавляется, что проклятия уже не будет.