关于医治病人的23节圣经经文

出埃及记 15:26

“又说：‘你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。’”

反思： 以色列人在旷野三天没有水喝，在玛拉发现水太苦不能喝，于是耶和华指示摩西一棵树，丢在水里，水就变甜了。随后的应许是有条件的：如果百姓听从他的声音并遵守他的律例，他就不会将加在埃及人身上的疾病加在他们身上。这段话以神的一个名字结束：“我是耶和华拉法”。

诗篇 103:2-3

“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”

反思： 这篇诗篇以“大卫的诗”为题，列举了耶和华的一项项恩惠。医治一切疾病与赦免一切罪孽并列，随后还提到了救赎生命脱离死亡，以及使生命“如鹰返老还童”（第4-5节）。

诗篇 41:4

“至于我，我曾说：‘耶和华啊，求你怜恤我，医治我，因为我得罪了你！’”

反思： 前一节经文提到耶和华在人“病榻”上扶持他，使他“康复”。在这里，大卫转向自己的处境，在承认“我得罪了你”的同时，祈求医治与怜悯。

列王纪下 20:5

“你去告诉希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。”

反思： 希西家王“病得要死”，以赛亚曾告诉他必死无疑。希西家转脸朝墙，祷告痛哭，以赛亚还没走出中院，就被神差遣回来传达这个答复，并应许再给他十五年的寿命。随后以赛亚让人取一块无花果饼贴在王的疮上，“使他痊愈”（第7节）。

诗篇 30:2

“耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。”

反思： 标题称这篇诗篇为“献殿的歌”。大卫感谢神回应了他的求救，下一节经文描述这种医治如同从阴间被救上来，从“下坑的人中”恢复生命。

马太福音 4:23-24

“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的百姓把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，他就治好了他们。”

反思： 这段对耶稣在加利利工作的总结涵盖了三项活动：在会堂里教导、传讲天国的福音，以及医治。带到他面前的人包括患各种痛苦、癫痫、瘫痪和被鬼附的人，第25节记载了从耶路撒冷和约旦河外跟随他而来的群众。

马太福音 8:16-17

“到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到他跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：‘他代替我们的软弱，担当我们的疾病。’”

反思： 当天早些时候，耶稣摸了彼得岳母的手，热就退了（第14-15节）。那天晚上，他“用一句话”赶出鬼，并医治了所有被带到他面前的病人。马太指出这些医治应验了以赛亚的预言，并引用了以赛亚书53:4的话。

马太福音 14:14

“耶稣出来，见有许多的人，就动了慈心，治好了他们的病人。”

反思： 耶稣乘船退到“旷野地方去”（第13节），群众步行跟随他。马太记载，当他上岸看到他们时，心中动了慈心，并首先医治了他们的病人。

马可福音 1:40-42

“有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：‘你若肯，必能叫我洁净了。’耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：‘我肯，你洁净了吧！’大麻风即时离开他，他就洁净了。”

反思： 那长大麻风的跪下，陈述耶稣能做的事，但将主权留给耶稣：“你若肯，必能叫我洁净了。”马可记载耶稣动了慈心，摸他并回答说：“我肯，你洁净了吧。”随后耶稣打发他去见祭司，献上摩西所吩咐的礼物以作洁净（第44节）。

马太福音 9:20-22

“有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子；因为她心里说：‘我只摸他的衣裳，就必痊愈。’耶稣转过来，看见她，就说：‘女儿，放心！你的信救了你。’从那时候，女人就痊愈了。”

反思： 那妇人患了十二年的血漏，马可补充说她在好些医生手里受了许多的苦，花尽了所有的，病势反倒更重了（马可福音5:26）。她来到耶稣背后，心里想只要摸他的衣裳就必痊愈。耶稣转过身来，称她为“女儿”，并说她的信救了她。

马太福音 9:27-30

“耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：‘大卫的子孙，可怜我们吧！’耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：‘你们信我能做这事吗？’他们说：‘主啊，我们信。’耶稣就摸他们的眼睛，说：‘照着你们的信给你们成全了吧。’他们的眼睛就开了。”

反思： 两个瞎子跟着耶稣，称他为“大卫的子孙”。耶稣在摸他们之前询问了他们的信心，并将医治与信心联系起来。随后他“严严地嘱咐”他们不要告诉人，但他们却把他的名声传遍了那地方。

马太福音 20:34

“耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。”

反思： 离开耶利哥时，路边的两个瞎子在群众叫他们安静时仍大声呼求怜悯。耶稣停下来问：“要我为你们做什么？”当他们求能看见时，耶稣摸了他们的眼睛。马太指出耶稣是因为动了慈心，并说他们随后跟随了他。

路加福音 17:19

“耶稣对他说：‘起来，走吧！你的信救了你。’”

反思： 十个麻风病人求耶稣怜悯，耶稣打发他们去把身体给祭司察看；他们在去的时候就洁净了。其中一个回来归荣耀与神，俯伏在耶稣脚前感谢他，路加特别提到他是个撒马利亚人。十个人都得了医治，但这句话是对那个回来的人说的。

马可福音 2:5

“耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，你的罪赦了。’”

反思： 四个人抬着一个瘫子来到迦百农的房子，因人多无法靠近，便拆了房顶把他缒下来。耶稣见“他们的信心”，首先赦免了那人的罪。当文士质疑只有神能赦罪时，耶稣叫那人起来拿褥子回家，好叫他们知道“人子在地上有赦罪的权柄”（第10节）。

约翰福音 9:2-3

“门徒问耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？’耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。’”

反思： 门徒以为有人生来瞎眼是因为罪，便问是谁犯了罪。耶稣否定了这两种答案，说这人的瞎眼是为了显出“神的作为”。随后他用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，打发他去西罗亚池子里洗，那人回来就看见了（第6-7节）。

马太福音 10:7-8

“随走随传，说：‘天国近了！’医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。”

反思： 耶稣给十二门徒“权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症”（第1节），并差遣他们先往“以色列家迷失的羊”那里去。医治伴随着天国近了的信息，他们不可收取任何费用：“你们白白地得来，也要白白地舍去。”

路加福音 10:9

“医治城里的病人，对他们说：‘神的国临近你们了。’”

反思： 路加记载了第二次差遣，即另外七十二个人，两个两个地往耶稣所要到的各城去。其指示与差遣十二门徒时相同：在接待他们的城里医治病人，并告诉他们神的国临近了。

马可福音 16:17-18

“信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”

反思： 这些话属于《马可福音》较长的结尾，标准修订本（ESV）将其放在括号内，并注明一些最早的手抄本并不包含马可福音16:9-20。在应许给信徒的神迹中，包括按手在病人身上，“病人就必好了”。

雅各书 5:14-15

“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。”

反思： 雅各从一般的受苦（“该祷告”，第13节）转向了具体的疾病。病人要请教会的长老来，他们奉主的名用油抹他，为他祷告。经文接着说“出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来”，并且如果他犯了罪，“也必蒙赦免”。

雅各书 5:16

“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”

反思： 下一节将指示从长老扩大到整个教会：成员们要彼此认罪，互相代求，“使你们可以得医治”。雅各将其建立在义人祷告的功效上，这种祷告“大有功效”。

以赛亚书 53:5

“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”

反思： 《以赛亚书》53章中的仆人在前一节被描述为担当“我们的忧患”，背负“我们的痛苦”，在这里则被描述为因我们的过犯受害，因我们的罪孽压伤。两位新约作者引用了这些经文：马太福音8:17引用第4节关于耶稣医治病人，彼得前书2:24引用第5节关于十字架。

彼得前书 2:24

“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”

反思： 彼得写信给信徒谈论受不白之冤，他以基督为榜样（第21节），因为基督“被骂不还口”（第23节）。在本节中，他将以赛亚书的话放在基督在木头上亲身担当“我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活”之后；下一节说读者们曾如羊走迷，如今却归向了“你们灵魂的牧人监督”。

启示录 22:2

“在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。”

反思： 在约翰关于新耶路撒冷的异象中，生命水的河从神和羔羊的宝座流出来，生命树在河两边，每月都结果子。树上的叶子“乃为医治万民”，第3节补充说，以后再没有咒诅。