18 библейских стихов о верности в отношениях

Руфь 1:16-17

«Но Руфь сказала: “Не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя. Куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом. Где ты умрешь, там и я умру и погребена буду. Пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает, если что-либо, кроме смерти, разлучит меня с тобою”».

Размышление: Руфь — моавитянка, вдова (Руфь 1:4), и Ноеминь только что сказала ей последовать за своей невесткой Орфой, которая вернулась «к своему народу и к своим богам» (1:15). В 14-м стихе сказано, что Руфь «прилепилась к ней», используя dabaq, глагол, который в Бытии 2:24 используется для описания мужа, соединяющегося со своей женой. Обещание Руфи включает народ Ноемини, её Бога и место её погребения, а клятва в 17-м стихе связывает её даже после смерти.

1-я Царств 18:3

«Ионафан же заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу».

Размышление: Ионафан — сын Саула, и глава начинается со слов, что он «прилепился к душе Давида» (18:1). Он скрепляет завет, отдавая Давиду свои верхнюю одежду, меч, лук и пояс (18:4). В 1 Царств 20:14-15 Ионафан просит Давида явить «милость Господню» ему и никогда не отнимать её от его дома.

2 Samuel 9:1

«Давид спросил: „Остался ли еще кто-нибудь из дома Саулова, чтобы я мог явить ему милость ради Ионафана?“»

Размышление: Давид, теперь царь, ищет способ исполнить обещание из 1 Царств 20:14-15. Слово, обозначающее милость, — хесед, то самое слово, которое использовал Ионафан, прося об этом. Сива указывает ему на сына Ионафана Мемфивосфея, «хромого на обе ноги» (9:3), и Давид возвращает ему земли Саула и говорит: «ты всегда будешь есть за моим столом» (9:7).

1-я Царств 22:14

«Ахимелех ответил царю: „Кто из всех слуг твоих так верен, как Давид, зять царя, начальник телохранителей и весьма уважаемый в доме твоем?“»

Размышление: Саул обвинил священника Ахимелеха в заговоре с Давидом, потому что тот дал Давиду хлеб и меч Голиафа (22:9-13). Ахимелех отвечает, ручаясь за верность Давида Саулу. Саул приказывает убить священников; его собственные слуги отказываются, и Доик Идумеянин убивает восемьдесят пять из них (22:17-18).

Притчи 17:17

«Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья».

Размышление: Первая строка гласит, что любовь друга держится во всякое время; вторая — что брат проявляет себя в беде.

Притчи 18:24

«Кто часто дружит, тот и во вред себе, а бывает друг, более привязанный, нежели брат».

Размышление: NIV противопоставляет человека с ненадежными друзьями, который «скоро разорится», другу, который привязан крепче брата. Контраст заключается между множеством друзей, на которых нельзя положиться, и одним, на которого можно.

Притчи 20:6

«Многие хвалятся своей добротой, но верного человека кто найдет?»

Размышление: «Неизменная любовь» переводит хесед. Притча противопоставляет претензии на верность поиску того, кто её хранит, и задает вопрос, не давая на него ответа.

Иоанна 15:13

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Иоанна 15:13)

Размышление: Иисус говорит это Своим ученикам между словами «Любите друг друга, как Я возлюбил вас» (15:12) и «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (15:14). В 15-м стихе Он говорит, что больше не называет их рабами, а друзьями, потому что открыл им всё, что слышал от Отца Своего.

Римлянам 12:10

«Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте».

Размышление: Этот стих находится в списке Павла о том, что делает искренняя любовь, который начинается словами «Любовь да будет непритворна» (12:9). Преданность сочетается с почитанием других выше себя, и список продолжается практическими способами любви к другим: делитесь с нуждающимися святыми, будьте гостеприимны (12:13).

Бытие 2:24

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть».

Размышление: Мужчина только что сказал о женщине: «вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей» (2:23), и фраза «потому» связывает брак с той первой встречей. «Прилепится» — это перевод dabaq, что означает держаться или крепко привязываться; этот глагол используется в Руфь 1:14, когда Руфь привязывается к Ноемини. Павел цитирует этот стих в Послании к Ефесянам 5:31.

Притчи 5:18-19

«Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно».

Размышление: Отец обращается к своему сыну (5:20), противопоставляя радость «женой юности твоей» «увлечению чужой женой». В 15-м стихе та же мысль выражена через образ воды: «Пей воду из твоего водоема». В 21-м стихе добавляется, что «пути человека — пред очами Господа».

Малахия 2:16

««Если он возненавидит ее, отпустит», — говорит Господь, Бог Израилев, — «он покрывает насилием одежду свою», говорит Господь Саваоф. Посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно».

Размышление: Двумя стихами ранее Малахия говорит, что Господь — «свидетель между тобою и женою юности твоей», и называет ее «твоею подругою и женою завета твоего» (2:14). Призыв «не поступайте вероломно» повторяется в 15-м и 16-м стихах. Переводы расходятся в начале 16-го стиха: в NASB написано «Ибо Я ненавижу развод», в то время как в NIV и ESV субъектом является муж, который разводится.

Ефесянам 5:25

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее».

Размышление: Мерилом, которое Павел дает мужьям, является Христос, Который «предал Себя» за церковь. Несколькими стихами позже он цитирует Бытие 2:24 и подводит итог: «каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа» (5:33).

Иисус Навин 24:15

«Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу».

Размышление: Иисус Навин собрал все колена Израилевы в Сихеме (24:1) и сказал им «служить Ему в чистоте и искренности» и отвергнуть богов, которым поклонялись их отцы (24:14). Он первым заявляет о выборе своего дома, и народ отвечает: «Нет, не будет того, чтобы мы оставили Господа и стали служить иным богам!» (24:16).

Матфея 6:24

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне».

Размышление: Тремя стихами ранее Иисус сказал: «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (6:21). Высказывание о двух господах применяет это к деньгам: преданность одному господину означает пренебрежение другим, и верность Богу нельзя делить с богатством.

Даниил 3:17-18

«Если Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит, а если и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся».

Размышление: Навуходоносор пригрозил Седраху, Мисаху и Авденаго печью и спросил: «какой бог избавит вас от руки моей?» (3:15). Они отвечают, что Бог силен избавить их, а затем говорят, что даже если Он этого не сделает, они все равно не будут служить богам царя и поклоняться золотому истукану.

Откровение 2:10

«Не бойся того, что тебе предстоит претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни, как победителю».

Размышление: Это слова церкви в Смирне от «Первого и Последнего, Который был мертв, и се, жив» (2:8). Церкви сказано, что она столкнется с тюрьмой и преследованиями «десять дней», а обещание за верность до смерти — «венец жизни».

2 Тимофею 2:13

«если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может».

Размышление: Этим заканчивается «верное слово» (2:11), которое Павел пишет, будучи «в узах, как злодей» (2:9). В строке перед этим содержится предупреждение: «если отречемся, и Он отречется от нас» (2:12); затем следует строка о том, что верность Христа не зависит от нашей: «ибо Он Себя отречься не может».