17 библейских стихов о страхе и тревоге

От Матфея 6:25-27

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?»

Размышление: Иисус учит Своих учеников на склоне горы, а толпы слушают Его (Матфея 5:1-2; 7:28), и союз «посему» связывает этот отрывок с предыдущим стихом: «Не можете служить Богу и маммоне». Он указывает на птиц, а затем на полевые цветы и говорит, что Отец «знает, что вы имеете нужду в том» (6:32). Отрывок заканчивается практическим ограничением: «не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (6:34).

Филиппийцам 4:6-7

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

Размышление: Павел пишет это послание, находясь в узах (Филиппийцам 1:13), и он не дает наставления перестать тревожиться, не сказав, что делать вместо этого: приносите каждую просьбу Богу в молитве с благодарением. Обещание, которое следует за этим, гласит, что Божий мир будет охранять сердце и разум; отрывок не говорит, что просьбы будут исполнены именно так, как просили. В стихе перед этим сказано: «Господь близко», а стихи после него направляют мысли к тому, «что только истинно, что честно» (4:8).

1 Петра 5:7

«Возложите на Него все заботы ваши, ибо Он печется о вас».

Размышление: Это наставление следует сразу за словами «Смиритесь под крепкую руку Божию» (5:6), поэтому возложение забот на Бога является частью этого смирения. Читатели Петра страдали, и в стихе 5:9 он напоминает им, что «такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире». Формулировка близка к Псалму 54:23: «Возложи на Господа заботы твои».

Псалом 54:23

«Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя; никогда не даст Он поколебаться праведнику».

Размышление: Давид приходит к этим словам не в спокойном состоянии. Ранее в псалме он говорит: «Страх и трепет напали на меня, и ужас объял меня» (54:6) и желает иметь «крылья голубиные», чтобы улететь (54:7). Беда исходит от друга, который нарушил свое слово: «Уста его мягче масла, а в сердце его — вражда» (54:22). Псалом завершается словами: «А я на Тебя уповаю» (54:24).

Псалтирь 55:3-4

«Когда я в страхе, на Тебя я уповаю. В Боге восхвалю я слово Его; на Бога уповаю, не боюсь: что сделает мне плоть?»

Размышление: В заголовке псалма сказано: «когда Филистимляне захватили его в Гефе», а в 1-й книге Царств 21:12 говорится, что Давид «весьма испугался Анхуса, царя Гефского». Он не отрицает страха; он говорит, что делает, когда тот приходит: «Когда я в страхе, на Тебя я уповаю». Строка «На Бога уповаю, не боюсь» повторяется как рефрен в стихах 55:11-12.

Псалом 33:5

«Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня».

Размышление: В заголовке псалма сказано, что Давид «притворился безумным пред Авимелехом». В 1-й книге Царств 21:10-15 рассказывается, как Давид притворялся безумным перед царем Гефским, которого там называют Анхусом. Давид оглядывается на спасение, которое уже произошло: «Я взыскал Господа, и Он услышал меня». Стих 7 повторяет это в третьем лице: «Сей нищий воззвал, — и Господь услышал его».

Псалом 93:19

«Когда умножались скорби мои в сердце моем, утешения Твои услаждали душу мою».

Размышление: Этот псалом — жалоба на нечестивых правителей, которые «осуждают кровь невинную» (93:21). Прямо перед этим стихом псалмопевец говорит: «Когда я говорил: “колеблется нога моя”, — милость Твоя, Господи, поддерживала меня» (93:18). Тревога и утешение соседствуют в одной строке, и псалмопевец приписывает это утешение Богу.

Псалом 22:4

«Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня». (Псалом 22:4)

Размышление: В первых трех стихах Давид говорит о Господе в третьем лице («Он»), а в этом стихе обращается к Нему на «Ты»: «ибо Ты со Мною». Жезл и посох пастыря — вот что утешает его в долине смертной тени. Псалом продолжается описанием трапезы, приготовленной «пред врагами моими» (22:5), так что опасность еще не миновала.

Псалом 90:1-2

«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится. Говорю Господу: прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»

Размышление: Псалом начинается с описания человека, живущего под кровом Всевышнего, а затем звучит следующее обещание: «Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем» (90:5). Заканчивается он словами Самого Бога: «Я с ним в скорби; избавлю его» (90:15).

Иисус Навин 1:9

«Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь».

Размышление: Моисей умер, и Иисус Навин должен вести Израиль через Иордан. Бог трижды говорит ему быть твердым и мужественным в этой речи (1:6, 1:7 и 1:9), и причина, указанная в 1:9, — присутствие Бога «везде, куда ни пойдешь». В 1:18 народ повторяет те же слова Иисусу Навину: «Только будь тверд и мужествен!»

Исаия 41:10

«Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей». (Исаия 41:10)

Размышление: Бог обращается к Израилю: «ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал» (40:8), и повеление не бояться основывается на словах «Я с тобою» и «Я — Бог твой». Далее в главе перечисляются враги Израиля, которые «будут как ничто» (40:12). Повеление повторяется в 40:13-14: «Не бойся, Я помогаю тебе».

Исаия 43:1

«Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой».

Размышление: Бог называет причину, по которой не следует бояться: Его прошлые деяния — Он сотворил, образовал, искупил и призвал Израиль по имени. Следующий стих говорит о присутствии Бога посреди опасности: «Будешь ли переходить через воды, Я с тобою... пойдешь ли по огню, не обожжешься» (42:2).

Софония 3:17

«Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием».

Размышление: Этот стих — часть песни, обращенной к Иерусалиму после суда. В строке перед ним говорится: «Не бойся, Сион! да не ослабевают руки твои» (3:16), а в 3:15 указана причина: «Господь, Царь Израилев, посреди тебя: уже больше не увидишь зла». В этом стихе Бог Сам поет, радуясь о Своем народе.

Иоанна 14:27

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается».

Размышление: Иисус говорит это на вечере перед Пасхой (Иоанна 13:1-2), сообщая ученикам, что Он уходит (14:28). Глава начинается с тех же слов: «Да не смущается сердце ваше» (14:1). Мир, который Он оставляет, приходит с обещанием «Утешителя, Духа Святого» в предыдущем стихе (14:26).

Исаия 26:3

«Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он».

Размышление: Стих принадлежит песне, «которую будут петь в земле Иудиной» о сильном городе, чьи стены — спасение (26:1). Мир здесь зависит от того, на чем сосредоточен разум: на Боге, Который есть «твердыня вечная» (26:4). Следующий стих превращает обещание в повеление: «Уповайте на Господа вовеки».

2-е Тимофею 1:7

«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия».

Размышление: Павел, называя себя узником Господа (1:8), напоминает Тимофею о даре Божьем, полученном «через возложение рук моих» (1:6). Дух, Который дал Бог, не делает Его народ робким. Стих ведет прямо к наставлению: «А посему не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога».

1 Иоанна 4:18

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви».

Размышление: Иоанн называет страх, который имеет в виду: «страх имеет мучение». В стихах перед этим говорится о том, чтобы полагаться на «любовь, которую имеет к нам Бог» (4:16), и о любви, которая достигает совершенства, «дабы мы имели дерзновение в день суда» (4:17). Следующий стих указывает на источник: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (4:19).