Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese В Библии дверь символизирует путь к Богу, момент, когда этот путь закрывается, и возможности, которые Бог дает проповедующим. Иисус называет себя «дверью» овцам (Иоанна 10:9) и говорит: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата» (Луки 13:24).
Христос стоит у двери и стучит в Откровении 3:20. Господь запирает Ноя в ковчеге (Бытие 7:16), и дверь закрывается на свадебном пиру в Матфея 25:10. Павел говорит о двери, открытой для Евангелия (Деяния 14:27; 1 Коринфянам 16:9; Колоссянам 4:3). В нескольких отрывках дверь изображается как нечто, требующее охраны: грех лежит у двери Каина (Бытие 4:7), а псалмопевец просит Бога поставить стражу у дверей уст его (Псалом 140:3).
Иисус как дверь
John 10:9
«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет».
Размышление: Иисус только что рассказал притчу о пастыре, который входит в овечий загон через дверь, в то время как вор влезает другим путем. Когда слушатели не понимают его, он применяет это к себе: «Я есмь дверь овцам» (Иоанна 10:7). Вход и выход для поиска пастбища описывает обычную жизнь стада, которое находится в безопасности, и следующий стих противопоставляет это вору, который приходит «только чтобы украсть, убить и погубить».
Luke 13:24
«Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не смогут».
Размышление: По пути в Иерусалим кто-то спрашивает Иисуса: «Господи! неужели мало спасающихся?». Он не называет числа. Он говорит вопрошающему подвизаться войти и предупреждает, что многие попытаются войти, но не смогут. Следующие стихи объясняют почему: хозяин дома встанет и затворит двери.
Стук в дверь
Матфея 7:7-8
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».
Размышление: В Нагорной проповеди стук — это третий из трех образов молитвы, после прошения и поиска, и каждый из них несет обещание, что на него будет дан ответ. Иисус обосновывает это обещание тем, как поступает отец: никакой отец не даст сыну камень, когда тот просит хлеба, и «тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него!» (Матфея 7:11).
Откровение 3:20
«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною».
Размышление: Эти слова завершают послание к церкви в Лаодикии, которая говорит: «Я богат», и не видит, что она «несчастна, и жалка, и нища, и слепа, и нага». В предыдущем стихе сказано: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся». Христос стоит снаружи церкви, которая думает, что ни в чем не нуждается, и предлагает войти и разделить трапезу с каждым, кто откроет Ему.
Песнь Песней 5:2
«Я спала, а сердце мое бодрствовало; вот, голос моего возлюбленного, который стучится: «отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя полна росы, кудри мои — ночными каплями».
Размышление: Женщина слышит, как ее возлюбленный стучит ночью, и колеблется: она уже разделась и вымыла ноги. К тому времени, как она встает и касается рукой засова, «возлюбленный мой повернулся и ушел» (Песнь Песней 5:6), и она выходит на его поиски. Если читать это как любовную поэзию, это сцена запоздалого ответа и упущенной встречи; читатели, воспринимающие Песнь Песней как образ Христа и Его народа, ставят ее в один ряд с Откровением 3:20.
Закрытые двери
Genesis 7:16
«И вошедшие мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему Бог, и Господь затворил за ним».
Размышление: Ной, его семья и животные входят в ковчег, как повелел Бог, а затем Господь Сам затворяет за ними дверь. В главе указано, что их вход произошел в тот же день, когда разверзлись все источники великой бездны и начался дождь (Бытие 7:11-13).
Exodus 12:23
«И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не позволит губителю войти в домы ваши для поражения».
Размышление: В ночь первой Пасхи Моисей велит старейшинам Израиля помазать кровью агнца перекладину и два косяка дверей и добавляет: «Никто из вас не выходите за двери дома своего до утра» (Исход 12:22). Дверной проем — это место знамения: там, где Господь видит кровь, Он проходит мимо двери и не позволяет губителю войти.
Matthew 25:10
«Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились».
Размышление: В притче о десяти девах пять берут с собой запас масла для ламп, а пять — нет. Пока неразумные девы идут покупать масло, приходит жених и двери затворяются. Когда они возвращаются и взывают: «Господи! Господи! отвори нам», он отвечает: «Не знаю вас», и Иисус заканчивает притчу словами: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа».
Luke 13:25
«Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! отвори нам»; но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы».
Размышление: Это продолжает ответ Иисуса о тесных вратах. Оставшиеся снаружи умоляют, говоря, что ели и пили с хозяином и слушали его учение на своих улицах, и он отвечает во второй раз: «Не знаю вас, откуда вы». Затем в отрывке говорится, что люди придут с востока и запада, севера и юга и возлягут за столом в Царстве Божием.
Тот, кто открывает и закрывает
Isaiah 22:22
«И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не затворит, затворит он, и никто не отворит».
Размышление: Господь посылает Исаию к Севне, управляющему царским домом, чтобы сказать, что его должность перейдет к Елиакиму, сыну Хелкии. Ключ дома Давидова переходит вместе с должностью, и тот, кто владеет им, решает, кто войдет: что он откроет, никто не затворит, и что он затворит, никто не откроет.
Revelation 3:7
«И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит».
Размышление: В послании к церкви в Филадельфии слова из Исаии 22:22 приписываются Христу, который «имеет ключ Давидов». Следующий стих применяет их к этой церкви: «Вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, но сохранил слово Мое, и не отрекся от имени Моего».
Revelation 4:1
«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, как бы трубный, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего».
Размышление: После семи посланий Иоанн видит отверстую дверь на небе и слышит призыв войти через нее. Голос, подобный трубному, — это тот же голос, который он слышал в Откровении 1:10, повелевающий ему написать семи церквам. За приглашением следует видение престола на небесах.
Psalm 24:7
«Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!»
Размышление: Псалом дважды призывает врата и древние двери поднять свои верхи, чтобы вошел Царь славы, и дважды спрашивает, кто этот Царь. Первый ответ: «Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани!». Второй: «Господь Саваоф, Он — Царь славы!».
Дверь, открытая для Евангелия
Acts 14:27
«Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что Бог сотворил с ними и как Он отверз дверь веры язычникам».
Размышление: Павел и Варнава возвращаются через города, где они проповедовали, рукополагая пресвитеров в каждой церкви, а затем отплывают в Антиохию, церковь, пророки и учителя которой послали их (Деяния 13:1-3). В своем отчете они приписывают эту работу Богу: Он совершил ее с ними и открыл дверь веры язычникам.
1-е Коринфянам 16:9
«…ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много».
Размышление: Павел говорит коринфянам, что останется в Ефесе до Пятидесятницы из-за открытой для него двери. Он называет возможность и противодействие в одном предложении: дверь широка, «и противников много».
2-е Коринфянам 2:12
«Когда я пришел в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и отверста была дверь Господом…»
Размышление: Павел отправился в Троаду, чтобы проповедовать, и нашел там открытую дверь, но не остался: «я не имел покоя духу моему, потому что не нашел там брата моего Тита; но, простившись с ними, я отправился в Македонию» (2-е Коринфянам 2:13).
Colossians 4:3
«Вместе с тем молитесь и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову…»
Размышление: Павел пишет из тюрьмы и просит колоссян молиться об открытии двери для слова, чтобы он мог ясно возвестить тайну Христову. Эта просьба следует за повелением из предыдущего стиха: «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением».
Дверь, которую нужно охранять
Бытие 4:7
«Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».
Размышление: Господь говорит с Каином после того, как его жертва не была принята и он опечалился. Грех представлен как нечто, притаившееся у дверей, и Каину сказано, что он должен господствовать над ним. В следующем стихе Каин говорит с Авелем и убивает его в поле.
Псалом 140:3
«Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих».
Размышление: Псалмопевец просит Бога поставить стражу у его уст, подобно тому как сторож стоит у двери. Следующий стих переносит просьбу с речи на сердце и поступки: «Не преклони сердца моего к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие».
Добавить комментарий