19 آية من الكتاب المقدس عن الأبواب

John 10:9

"أَنَا هُوَ الْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى."

تأمل: لقد ألقى يسوع للتو استعارة عن راعٍ يدخل حظيرة الخراف من الباب بينما يتسلق اللص من مكان آخر. وعندما لم يفهم سامعوه ذلك، طبقه على نفسه قائلاً: "أنا هو باب الخراف" (يوحنا 10: 7). إن الدخول والخروج لإيجاد المرعى يصف الحياة العادية لقطيع آمن، والآية التالية تضعه في مواجهة اللص الذي يأتي "لا ليسرق ويذبح ويهلك".

Luke 13:24

"اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق، فإني أقول لكم إن كثيرين سيطلبون أن يدخلوا ولا يقدرون."

تأمل: على الطريق نحو أورشليم، يسأل أحدهم يسوع: "يا سيد، أقليل هم الذين يخلصون؟" لم يعطِ عدداً، بل طلب من السائل أن يجتهد للدخول، وحذر من أن كثيرين سيحاولون الدخول ويفشلون. توضح الآيات التالية السبب: سيقوم رب البيت ويغلق الباب.

متى 7: 7-8

"اِسْأَلُوا تُعْطَوْا. اُطْلُبُوا تَجِدُوا. اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ. لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ."

تأمل: في الموعظة على الجبل، يعتبر القرع ثالث ثلاث صور للصلاة، بعد الطلب والبحث، وكل منها يحمل وعداً بالاستجابة. يؤسس يسوع هذا الوعد على ما يفعله الأب: لا يعطي أب ابنه حجراً عندما يطلب خبزاً، و"فكم بالحري أبوكم الذي في السماوات سيعطي خيرات للذين يسألونه!" (متى 7: 11).

رؤيا 3: 20

"هاأنذا واقف على الباب وأقرع. إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي."

تأمل: تختتم هذه الكلمات الرسالة إلى كنيسة لاودكية، التي تقول "أنا غنية" ولا تدرك أنها "شقية وبائسة وفقيرة وأعمى وعريانة". تقول الآية السابقة: "إني كل من أحبهم أوبخهم وأؤدبهم. فكن غيوراً وتب". يقف المسيح خارج كنيسة تظن أنها لا تحتاج إلى شيء، ويعرض الدخول وتناول الطعام مع أي شخص يفتح له.

نشيد الأنشاد 5: 2

"أنا نائمة وقلبي مستيقظ. صوت حبيبي يقرع: افتحي لي يا أختي، يا حبيبتي، يا حمامتي، يا كاملتي، لأن رأسي امتلأ من الطل، وقصصي من ندى الليل."

تأمل: تسمع المرأة حبيبها يقرع في الليل وتتردد: فقد خلعت ثيابها وغسلت قدميها. وبحلول الوقت الذي نهضت فيه ووضعت يديها على المزلاج، "كان حبيبي قد تحول وعبر" (نشيد الأنشاد 5: 6)، فتخرج للبحث عنه. عند قراءته كشعر غزل، يبدو مشهداً لاستجابة متأخرة ولقاء ضائع؛ أما القراء الذين يعتبرون النشيد صورة للمسيح وشعبه فيضعونه بجانب رؤيا 3: 20.

Genesis 7:16

"وَالدَّاخِلاَتُ دَخَلَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ، كَمَا أَمَرَهُ اللهُ. وَأَغْلَقَ الرَّبُّ عَلَيْهِ."

تأمل: يدخل نوح وعائلته والحيوانات إلى الفلك كما أمر الله، ثم يغلق الرب الباب بنفسه. يحدد الفصل تاريخ دخولهم في نفس اليوم الذي انفجرت فيه ينابيع الغمر العظيم وبدأ المطر (تكوين 7: 11-13).

Exodus 12:23

"فَإِنَّ الرَّبَّ يَجْتَازُ لِيَضْرِبَ الْمِصْرِيِّينَ. فَحِينَ يَرَى الدَّمَ عَلَى الْعَتَبَةِ الْعُلْيَا وَعَلَى الْقَائِمَتَيْنِ، يَعْبُرُ الرَّبُّ عَنِ الْبَابِ وَلاَ يَدَعُ الْمُهْلِكَ يَدْخُلُ بُيُوتَكُمْ لِيَضْرِبَكُمْ."

تأمل: في ليلة الفصح الأول، يطلب موسى من شيوخ إسرائيل وضع دم الحمل على العتبة العليا والقائمتين، ويضيف: "ولا يخرج أحد منكم من باب بيته حتى الصباح" (خروج 12: 22). المدخل هو مكان العلامة: حيث يرى الرب الدم، يعبر عن الباب ولا يسمح للمهلك بالدخول.

Matthew 25:10

"وفيما هن ذاهبات ليبتعن جاء العريس، والمستعدات دخلن معه إلى العرس، وأغلق الباب."

تأمل: في مثل العذارى العشر، تأخذ خمس منهن زيتاً إضافياً لمصابيحهم ولا تفعل الخمس الأخريات ذلك. وبينما تذهب الجاهلات لشراء الزيت، يصل العريس ويُغلق الباب. وعندما يعدن وينادين: "يا سيد، يا سيد، افتح لنا"، يجيب: "إني لا أعرفكن"، وينهي يسوع المثل بقوله: "اسهروا إذاً، لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة."

Luke 13:25

"مَتَى قَامَ رَبُّ الْبَيْتِ وَأَغْلَقَ الْبَابَ، وَابْتَدَأْتُمْ تَقِفُونَ خَارِجًا وَتَقْرَعُونَ الْبَابَ قَائِلِينَ: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ! افْتَحْ لَنَا. يُجِيبُ وَيَقُولُ لَكُمْ: لاَ أَعْرِفُكُمْ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ!"

تأمل: يستمر هذا في إجابة يسوع حول الباب الضيق. يتوسل الذين تركوا في الخارج بأنهم أكلوا وشربوا مع السيد وسمعوه يعلم في شوارعهم، فيجيب للمرة الثانية: "لا أعرف من أين أنتم". ثم يقول المقطع إن أناساً سيأتون من الشرق والغرب والشمال والجنوب ويتكئون في ملكوت الله.

Isaiah 22:22

"وَأَجْعَلُ مِفْتَاحَ بَيْتِ دَاوُدَ عَلَى كَتِفِهِ، فَيَفْتَحُ وَلَيْسَ مَنْ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلَيْسَ مَنْ يَفْتَحُ."

تأمل: يرسل الرب إشعياء إلى شبنة، الوكيل على بيت الملك، ليقول إن منصبه سينتقل إلى ألياقيم بن حلقيا. ينتقل مفتاح بيت داود مع المنصب، ومن يحمله يقرر من يدخل: ما يفتحه لا أحد يغلقه، وما يغلقه لا أحد يفتحه.

Revelation 3:7

"وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي فِيلاَدَلْفِيَّةَ: هذَا يَقُولُهُ الْقُدُّوسُ، الْحَقُّ، الَّذِي لَهُ مِفْتَاحُ دَاوُدَ، الَّذِي يَفْتَحُ وَلاَ أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلاَ أَحَدٌ يَفْتَحُ."

تأمل: تأخذ الرسالة إلى كنيسة فيلادلفيا كلمات إشعياء 22: 22 وتنسبها للمسيح، الذي "معه مفتاح داود". تطبق الآية التالية ذلك على تلك الكنيسة: "هأنذا قد جعلت أمامك باباً مفتوحاً لا يستطيع أحد أن يغلقه. لأن لك قوة يسيرة، وقد حفظت كلمتي ولم تنكر اسمي."

Revelation 4:1

"بَعْدَ هذَا نَظَرْتُ وَإِذَا بَابٌ مَفْتُوحٌ فِي السَّمَاءِ، وَالصَّوْتُ الأَوَّلُ الَّذِي سَمِعْتُهُ كَبُوقٍ يَتَكَلَّمُ مَعِي قَائِلاً: اصْعَدْ إِلَى هُنَا فَأُرِيَكَ مَا لاَ بُدَّ أَنْ يَصِيرَ بَعْدَ هذَا."

تأمل: بعد الرسائل السبع، يرى يوحنا باباً مفتوحاً في السماء ويُدعى للصعود من خلاله. الصوت الذي يشبه البوق هو الذي سمعه في رؤيا 1: 10، والذي أمره بالكتابة إلى الكنائس السبع. ما يلي الدعوة هو رؤية العرش في السماء.

Psalm 24:7

"ارْفَعْنَ أَيَّتُهَا الأَرْتَاجُ رُؤُوسَكُنَّ، وَارْتَفِعْنَ أَيَّتُهَا الأَبْوَابُ الدَّهْرِيَّاتُ، فَيَدْخُلَ مَلِكُ الْمَجْدِ."

تأمل: يدعو المزمور مرتين الأبواب القديمة لترفع رؤوسها لكي يدخل ملك المجد، ويسأل مرتين من هو هذا الملك. الإجابة الأولى هي "الرب القدير الجبار، الرب الجبار في القتال!" والثانية هي "رب الجنود هو ملك المجد!"

Acts 14:27

"ولما حضرا وجمعا الكنيسة، أخبرا بكل ما صنع الله معهما، وأنه فتح للأمم باب الإيمان."

تأمل: عاد بولس وبرنابا عبر المدن التي بشرا فيها، وعينا شيوخاً في كل كنيسة، ثم أبحرا إلى أنطاكية، الكنيسة التي أرسلهما أنبياؤها ومعلموها (أعمال الرسل 13: 1-3). ينسب تقريرهما العمل إلى الله: فقد فعل ذلك معهما، وفتح باب الإيمان للأمم.

1 كورنثوس 16: 9

"...لأنه قد انفتح لي باب عظيم فعال، ومعاندون كثيرون."

تأمل: يخبر بولس أهل كورنثوس أنه سيبقى في أفسس حتى يوم الخمسين بسبب الباب المفتوح له. يذكر الفرصة والمعارضة في نفس الجملة: الباب واسع، "ومعاندون كثيرون".

2 كورنثوس 2: 12

"عندما جئت إلى ترواس للكرازة بإنجيل المسيح، وإذ انفتح لي باب في الرب..."

تأمل: ذهب بولس إلى ترواس للكرازة ووجد باباً مفتوحاً، لكنه لم يبقَ: "لم تكن لي راحة في روحي، لأني لم أجد تيطس أخي. فودعتهم وخرجت إلى مكدونية" (2 كورنثوس 2: 13).

Colossians 4:3

"مصلين في ذلك لأجلنا نحن أيضاً، ليفتح الله لنا باباً للكلام، لنتكلم بسر المسيح..."

تأمل: يكتب بولس من السجن ويطلب من أهل كولوسي أن يصلوا من أجل باب للكلمة لكي يعلن سر المسيح كما يجب. يأتي هذا الطلب بعد الوصية في الآية السابقة: "واظبوا على الصلاة ساهرين فيها بالشكر".

Genesis 4:7

"إن أحسنت أفلا رفع؟ وإن لم تحسن فعند الباب خطية رابضة، وإليك اشتياقها، وأنت تسود عليها."

تأمل: يتحدث الرب إلى قايين بعد عدم قبول تقدمته وانكسار وجهه. تُصوَّر الخطية كأنها رابضة عند الباب، ويُقال لقايين إنه يجب أن يسود عليها. في الآية التالية، يتحدث قايين مع هابيل ويقتله في الحقل.

مزمور 141: 3

"اجعل يا رب حارساً لفمي، احفظ باب شفتي."

تأمل: يطلب صاحب المزمور من الله أن يضع حارساً لفمه كما يقف الحارس عند الباب. تنتقل الآية التالية بالطلب من الكلام إلى القلب والأفعال: "لا تمل قلبي إلى أمر رديء لأتعلل بعلل في الشر مع أناس فاعلي إثم".