19 versets bibliques sur les portes

Jean 10:9

« Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et sortira, et il trouvera des pâturages. »

Réflexion : Jésus vient de raconter une parabole sur un berger qui entre dans la bergerie par la porte tandis que le voleur escalade par un autre chemin. Comme ses auditeurs ne comprennent pas, il l'applique à lui-même : « Je suis la porte des brebis » (Jean 10:7). Entrer et sortir pour trouver des pâturages décrit la vie ordinaire d'un troupeau en sécurité, et le verset suivant oppose cela au voleur, qui vient « seulement pour dérober, égorger et détruire ».

Luc 13:24

« Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer et ne le pourront pas. »

Réflexion : Sur la route vers Jérusalem, quelqu'un demande à Jésus : « Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? » Il ne donne pas de chiffre. Il dit à celui qui l'interroge de s'efforcer d'entrer, et avertit que beaucoup chercheront à entrer et n'y parviendront pas. Les versets suivants expliquent pourquoi : le maître de maison se lèvera et fermera la porte.

Matthieu 7:7-8

« Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe. »

Réflexion : Dans le Sermon sur la montagne, frapper est la troisième des trois images pour la prière, après demander et chercher, et chacune porte la promesse d'une réponse. Jésus fonde cette promesse sur ce qu'un père fait : aucun père ne donne une pierre à son fils quand il demande du pain, et « à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ! » (Matthieu 7:11).

Apocalypse 3:20

« Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. »

Réflexion : Ces mots clôturent la lettre à l'Église de Laodicée, qui dit « Je suis riche » et ne voit pas qu'elle est « malheureuse, misérable, pauvre, aveugle et nue ». Le verset précédent dit : « Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j'aime. Aie donc du zèle et repens-toi. » Le Christ se tient à l'extérieur d'une Église qui pense n'avoir besoin de rien, et propose d'entrer et de partager un repas avec quiconque à l'intérieur lui ouvre.

Cantique des Cantiques 5:2

« Je dormais, mais mon cœur veillait. C'est la voix de mon bien-aimé qui frappe ! Ouvre-moi, ma sœur, mon amie, ma colombe, ma parfaite ! Car ma tête est couverte de rosée, mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit. »

Réflexion : La femme entend son bien-aimé frapper la nuit et hésite : elle s'est déshabillée et a lavé ses pieds. Lorsqu'elle se lève et pose ses mains sur le verrou, « mon bien-aimé s'en était allé » (Cantique des Cantiques 5:6), et elle sort à sa recherche. Lu comme une poésie amoureuse, c'est une scène de réponse tardive et de rencontre manquée ; les lecteurs qui voient dans le Cantique une image du Christ et de son peuple le placent aux côtés d'Apocalypse 3:20.

Genèse 7:16

« Et ceux qui entrèrent, mâle et femelle de toute chair, entrèrent comme Dieu le lui avait commandé. Et l'Éternel ferma la porte sur lui. »

Réflexion : Noé, sa famille et les animaux entrent dans l'arche comme Dieu l'avait ordonné, puis le Seigneur lui-même ferme la porte. Le chapitre situe leur entrée le jour même où les sources du grand abîme jaillirent et où la pluie commença (Genèse 7:11-13).

Exode 12:23

« Car l'Éternel passera pour frapper les Égyptiens ; et quand il verra le sang sur le linteau et sur les deux poteaux, l'Éternel passera par-dessus la porte et ne permettra pas au destructeur d'entrer dans vos maisons pour vous frapper. »

Réflexion : La nuit de la première Pâque, Moïse dit aux anciens d'Israël de mettre le sang de l'agneau sur le linteau et les deux poteaux de la porte, et ajoute : « Aucun de vous ne sortira de sa maison jusqu'au matin » (Exode 12:22). L'encadrement de la porte est le lieu du signe : là où le Seigneur voit le sang, il passe au-dessus de la porte et ne laisse pas le destructeur entrer.

Matthieu 25:10

« Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva ; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. »

Réflexion : Dans la parabole des dix vierges, cinq apportent de l'huile supplémentaire pour leurs lampes et cinq n'en apportent pas. Pendant que les cinq folles vont acheter de l'huile, l'époux arrive et la porte est fermée. Quand elles reviennent et crient : « Seigneur, Seigneur, ouvre-nous », il répond : « Je ne vous connais pas », et Jésus termine la parabole par : « Veillez donc, car vous ne savez ni le jour, ni l'heure. »

Luc 13:25

« Une fois que le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous commencerez à vous tenir dehors et à frapper à la porte, en disant : “Seigneur, ouvre-nous”, alors il vous répondra : “Je ne sais pas d'où vous venez.” »

Réflexion : Ceci poursuit la réponse de Jésus sur la porte étroite. Ceux qui sont laissés à l'extérieur plaident qu'ils ont mangé et bu avec le maître et qu'ils l'ont entendu enseigner dans leurs rues, et il répond une seconde fois : « Je ne sais d'où vous êtes. » Le passage dit ensuite que des gens viendront de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, et se mettront à table dans le royaume de Dieu.

Ésaïe 22:22

« Et je mettrai sur son épaule la clé de la maison de David. Il ouvrira, et personne ne fermera ; et il fermera, et personne n'ouvrira. »

Réflexion : Le Seigneur envoie Ésaïe vers Schebna, l'intendant de la maison royale, pour dire que sa charge passera à Éliakim, fils de Hilkija. La clé de la maison de David accompagne la charge, et celui qui la détient décide qui entre : ce qu'il ouvre, personne ne le ferme, et ce qu'il ferme, personne ne l'ouvre.

Apocalypse 3:7

« Écris à l'ange de l'Église de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clé de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n'ouvrira. »

Réflexion : La lettre à l'Église de Philadelphie reprend les mots d'Ésaïe 22:22 et les attribue au Christ, qui « détient la clé de David ». Le verset suivant les applique à cette Église : « Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n'as pas renié mon nom, j'ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer. »

Apocalypse 4:1

« Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j'avais entendue, comme le son d'une trompette, me parla en disant : Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. »

Réflexion : Après les sept lettres, Jean voit une porte ouverte dans le ciel et est appelé à monter à travers elle. La voix semblable à une trompette est celle qu'il a entendue dans Apocalypse 1:10, lui disant d'écrire aux sept Églises. Ce qui suit l'invitation est la vision du trône dans le ciel.

Psaume 24:7

« Portes, élevez vos linteaux ! Élevez-vous, portes éternelles ! Que le roi de gloire fasse son entrée ! »

Réflexion : Le psaume appelle deux fois les portes et les entrées antiques à élever leurs linteaux afin que le Roi de gloire puisse entrer, et demande deux fois qui est ce Roi. La première réponse est : « L'Éternel, fort et puissant, l'Éternel, puissant dans les combats ! » La seconde est : « L'Éternel des armées, voilà le Roi de gloire ! »

Actes 14:27

« Après leur arrivée, ils convoquèrent l'Église, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi. »

Réflexion : Paul et Barnabas sont retournés dans les villes où ils avaient prêché, nommant des anciens dans chaque Église, puis ont navigué vers Antioche, l'Église dont les prophètes et les enseignants les avaient envoyés (Actes 13:1-3). Leur rapport attribue l'œuvre à Dieu : il l'a faite avec eux, et il a ouvert une porte de la foi aux Gentils.

1 Corinthiens 16:9

« …car une porte grande et efficace m'est ouverte, et les adversaires sont nombreux. »

Réflexion : Paul dit aux Corinthiens qu'il restera à Éphèse jusqu'à la Pentecôte à cause de la porte qui lui a été ouverte. Il nomme l'opportunité et l'opposition dans la même phrase : la porte est grande, « et les adversaires sont nombreux ».

2 Corinthiens 2:12

« Lorsque je suis arrivé à Troas pour annoncer l'Évangile de Christ, bien qu'une porte m'ait été ouverte dans le Seigneur… »

Réflexion : Paul s'est rendu à Troas pour prêcher et y a trouvé une porte ouverte, mais il n'y est pas resté : « mon esprit n'eut point de repos, parce que je ne trouvai pas Tite, mon frère ; c'est pourquoi, ayant pris congé d'eux, je partis pour la Macédoine » (2 Corinthiens 2:13).

Colossiens 4:3

« Priez en même temps pour nous, afin que Dieu nous ouvre une porte pour la parole, pour annoncer le mystère de Christ… »

Réflexion : Paul écrit depuis sa prison et demande aux Colossiens de prier pour qu'une porte soit ouverte à la parole et qu'il puisse faire connaître le mystère de Christ. Cette requête fait suite au commandement du verset précédent : « Persévérez dans la prière, veillez-y avec actions de grâces. »

Genèse 4:7

« Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui. »

Réflexion : Le Seigneur s'adresse à Caïn après que son offrande n'a pas été acceptée et que son visage s'est abattu. Le péché est décrit comme étant tapi à la porte, et il est dit à Caïn qu'il doit dominer sur lui. Au verset suivant, Caïn parle à Abel et le tue dans les champs.

Psaume 141:3

« Éternel, mets une garde à ma bouche, veille sur la porte de mes lèvres ! »

Réflexion : Le psalmiste demande à Dieu de placer une garde devant sa bouche, comme un veilleur se tient à une porte. Le verset suivant étend cette requête de la parole au cœur et aux actions : « N'incline point mon cœur à des choses mauvaises, à des actions coupables avec les hommes qui commettent l'iniquité. »