En quoi croient les Témoins de Jéhovah ?

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Les Témoins de Jéhovah croient que Dieu a un nom personnel, Jéhovah, et que nous devrions l’utiliser. Ils croient que Jésus est le Fils de Dieu et notre Sauveur, mais qu’il n’est pas Dieu lui-même, que le Royaume de Dieu est un gouvernement au ciel avec Jésus comme Roi depuis 1914, et que si 144 000 personnes régneront avec lui là-bas, la plupart des sauvés vivront éternellement ici même sur une terre paradisiaque. Les morts, enseignent-ils, ne savent absolument rien jusqu’à ce que Dieu les ressuscite.

Le moyen le plus simple de garder tout cela à l’esprit est une prière que la plupart d’entre nous connaissent par cœur : « Que ton nom soit sanctifié. Que ton royaume vienne. Que ta volonté se fasse sur la terre comme au ciel » (Matthieu 6:9-10). Le nom, le Royaume et la terre sont les trois choses auxquelles les Témoins reviennent sans cesse, et plus nous les écoutons, plus nous entendons cette prière en filigrane.

Le mouvement remonte à la fin du XIXe siècle et à un petit groupe d’étudiants de la Bible près de Pittsburgh, en Pennsylvanie, qui entreprirent de comparer ce que les Églises enseignaient avec ce qu’ils lisaient dans les Écritures. Charles Taze Russell prit la tête parmi eux et fut le premier rédacteur de La Tour de Garde, bien que les Témoins soient fermes sur le fait qu’« il n’était pas le fondateur d’une nouvelle religion », et le fondateur qu’ils nomment est Jésus. Leur rapport pour 2025 dénombre 9 205 326 Témoins dans 119 652 congrégations et 241 pays, et chaque Témoin dans ce décompte est un prédicateur, car « nous ne comptons comme Témoins de Jéhovah que ceux qui prêchent activement la bonne nouvelle du Royaume de Dieu chaque mois ». Ils se disent chrétiens et affirment qu’ils « s’efforcent d’adhérer à la forme de christianisme que Jésus a enseignée et que ses apôtres ont pratiquée ». D’autres Églises disent qu’ils ne le sont pas, et nous avons exposé les deux côtés de cette question sur une page dédiée.

Le nom de Dieu et leur Bible

Leur propre résumé de ce qu’ils croient commence par le nom : « Nous adorons le seul vrai Dieu Tout-Puissant, le Créateur, dont le nom est Jéhovah. » Un nom, tel qu’ils le voient, est fait pour être utilisé. Dans leur Bible, Dieu dit en Ésaïe 42:8 : « Je suis Jéhovah. C’est là mon nom », et ils raisonnent à ce sujet comme n’importe lequel d’entre nous le ferait à propos de quelqu’un que nous espérions mieux connaître, à savoir que « posséder et utiliser des noms personnels est une partie vitale des amitiés humaines ». Nous trouvons également le nom dans la Bible King James, où Dieu dit « par mon nom Jéhovah, je n’étais pas connu d’eux » (Exode 6:3) et le psaume prie « afin que les hommes sachent que toi, dont le nom est Jéhovah, tu es le seul, le Très-Haut sur toute la terre » (Psaume 83:18). Les Témoins savent que quatre lettres hébraïques se cachent derrière ce nom et que tout le monde ne les écrit pas de la même manière, et ils le disent librement : « Bien que de nombreux érudits préfèrent l’orthographe “Yahweh”, Jéhovah est la forme du nom la plus largement reconnue. »

Le nom qu’ils portent vient du même endroit, de la déclaration d’Ésaïe : « Vous êtes mes témoins, dit l’Éternel » (Ésaïe 43:10). Un témoin, expliquent-ils, « est une personne qui proclame des points de vue ou des vérités dont elle est convaincue », donc être l’un d’eux, c’est appartenir à « un groupe de chrétiens qui proclament la vérité sur Jéhovah ».

Ainsi, pour un Témoin, la Bible est la source d’où doit provenir une croyance, avec ses 66 livres, l’Ancien et le Nouveau Testament, et ils l’appellent « le message inspiré de Dieu aux humains ». Cela ne signifie pas lire chaque ligne au pied de la lettre, et un Témoin nous dira que « nous ne sommes pas des fondamentalistes », car certaines parties sont figuratives ou symboliques. Ils ont utilisé de nombreuses traductions, et en 1950, ils ont commencé à publier la leur, la Traduction du monde nouveau, si bien qu’un Témoin qui la lit rencontre le nom de Jéhovah aux milliers d’endroits où, disent-ils, il figurait dans le texte original. Le comité qui l’a produite est resté anonyme.

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Jésus et la Trinité

Une grande partie de ce que les Témoins disent à propos de Jésus, n’importe lequel d’entre nous pourrait le dire avec eux. Il « est venu sur terre depuis le ciel et a donné sa vie humaine parfaite en sacrifice rédempteur », et il « règne maintenant en tant que Roi du Royaume céleste de Dieu ». Vient ensuite la phrase qui les sépare des Églises qui l’adorent : « Cependant, nous prenons Jésus au mot lorsqu’il a dit : “Le Père est plus grand que moi.” (Jean 14:28) Nous n’adorons donc pas Jésus, car nous ne croyons pas qu’il soit le Dieu Tout-Puissant. » Pour les Témoins, le Fils a eu un commencement, car « Dieu a créé Jésus avant de créer toute autre chose », et l’archange Michel, croient-ils, « est manifestement un nom donné à Jésus avant et après sa vie sur terre ». Quant à l’esprit saint, il « est la puissance de Dieu en action, sa force agissante », et « l’esprit saint n’est pas une personne ».

C’est ici qu’eux et les credos historiques prennent des chemins différents, et les Témoins le savent depuis très longtemps. Le concile de Nicée en 325 a confessé le Fils comme « vrai Dieu de vrai Dieu », engendré et « non fait », « consubstantiel » au Père. Dès juillet 1882, leur magazine, alors appelé La Tour de Garde de Sion, disait à ses lecteurs : « nous rejetons comme totalement non scriptural l’enseignement selon lequel il s’agit de trois Dieux en une personne ou, comme certains le disent, d’un Dieu en trois personnes. » Chaque camp ouvrira l’Évangile de Jean au même verset. La King James dit « la Parole était Dieu » (Jean 1:1), la Traduction du monde nouveau des Témoins dit « la Parole était un dieu », et beaucoup de choses dépendent de ce petit mot.

à partir d' Les Témoins de Jéhovah croient-ils en Jésus ?

Le Royaume de Dieu et 1914

Lorsque les Témoins arrivent à « Que ton royaume vienne », ils entendent par là un gouvernement, et ils prennent soin de le préciser. « Il s’agit d’un véritable gouvernement au ciel, et non d’un état dans le cœur des chrétiens », écrivent-ils, et « il remplacera les gouvernements humains et accomplira le dessein de Dieu pour la terre ». Ils s’attendent à ce que cela arrive bientôt, « car la prophétie biblique indique que nous vivons dans “les derniers jours” », et ils croient que le Roi règne déjà là où nous ne pouvons pas le voir : « Jésus est le Roi du Royaume de Dieu au ciel. Il a commencé à régner en 1914. »

Cette date est leur propre calcul, élaboré à partir du quatrième chapitre de Daniel, où un arbre est abattu pour « sept temps ». Révélation 12 fait correspondre trois temps et demi à 1 260 jours, donc sept temps correspondent à 2 520 jours, et selon la règle « un jour pour une année », les Témoins comptent 2 520 ans, commençant en octobre 607 avant notre ère, lorsque « selon la chronologie biblique, Jérusalem a été détruite par les Babyloniens », de sorte que « les “sept temps”, ou 2 520 ans, se termineraient en octobre 1914 ». Les historiens datent généralement la chute de Jérusalem à 586 ou 587 avant notre ère, et La Tour de Garde du 1er octobre 2011 reconnaît que sa propre date « diffère de la chronologie largement acceptée de 20 ans ». Sa raison est celle des 70 ans d’exil dans la Bible, qui, selon elle, se sont terminés en 537 avant notre ère, et « en comptant 70 ans en arrière, la date de début de la période serait 607 avant notre ère ».

Ce qu'ils attendent maintenant, c'est Armageddon, « la guerre finale entre les gouvernements humains et Dieu », et pour sa date, ils citent Jésus : « Pour ce qui est de ce jour et de cette heure, personne ne le sait » (Matthieu 24:36). Ils en parlent comme d'un sauvetage. « Plutôt que de détruire l'humanité, Armageddon la sauve en réalité », disent-ils, et « ce ne sera pas la fin de notre planète, puisque la terre est la demeure éternelle de l'humanité ».

à partir d' Qu'indique la chronologie biblique concernant l'année 1914 ?

Les 144 000 et la terre

La plupart d'entre nous parlent d'une seule espérance pour tous les sauvés, tandis que les Témoins en évoquent deux : une au ciel pour quelques-uns et une sur terre pour tous les autres. « Un nombre relativement restreint de personnes — 144 000 — seront ressuscitées pour vivre au ciel afin de régner avec Jésus dans le Royaume », disent-ils, et ils considèrent le nombre mentionné dans la vision de Jean comme un chiffre littéral : « J'entendis le nombre de ceux qui furent marqués du sceau : et il y en avait cent quarante-quatre mille » (Révélation 7:4). Après cela, Jean a vu « une grande foule, que personne ne pouvait compter » (Révélation 7:9), et les Témoins croient que la demeure de cette foule est ici-bas, car « Dieu a créé la terre pour qu'elle soit la demeure éternelle de l'humanité » et « Dieu bénira les personnes obéissantes par une santé parfaite et la vie éternelle dans un paradis terrestre ».

Le fait qu'un Témoin nourrisse l'une ou l'autre de ces deux espérances n'a rien à voir avec une préférence personnelle, puisque « Dieu choisit un nombre limité de chrétiens fidèles » et que « le désir ou l'ambition personnelle n'a aucune incidence sur le choix d'une personne ». On pourrait supposer que ceux qui restent sur terre sont ceux qui ont été écartés, mais les Témoins prennent soin de dire que ce n'est pas le cas, soulignant que Dieu les appelle « mon peuple », « mes élus » et « ceux qui sont bénis par Jéhovah ».

à partir d' Qui va au ciel ?

le salut

Les Témoins expliquent la mort de Jésus en la comparant à celle d'Adam : « Le sacrifice de Jésus correspond exactement à ce qu'Adam a perdu : une vie humaine parfaite. » Ils soutiennent que « la Bible indique que Jésus n'est pas mort sur une croix, mais plutôt sur un simple poteau », et c'est pourquoi, disent-ils, « nous n'utilisons pas la croix dans notre culte ».

Y prendre part exige quelque chose de nous, et ils l'expliquent clairement : « Pour bénéficier de ce sacrifice, les gens doivent non seulement exercer la foi en Jésus, mais aussi changer leur mode de vie et se faire baptiser. » Ils ajoutent que « les œuvres d'une personne prouvent que sa foi est vivante ». Quiconque les a vus parcourir les rues pourrait supposer qu'ils essaient de gagner leur salut, ce à quoi ils répondent directement que « le salut ne peut pas être gagné ; il vient par la “bienveillance imméritée de Dieu” ». Ils parlent d'un homme généreux qui promet un cadeau coûteux à tous ceux qui se rendront à un certain endroit un jour précis. Nous nous y rendrions, nous en parlerions à notre famille et à nos amis, et nous n'aurions toujours pas gagné le cadeau, car « le cadeau reste un cadeau ». Ils croient également que ce qui a été donné peut être perdu, et qu'« une personne qui a obtenu le salut par la foi en Jésus-Christ peut perdre cette foi et le salut qui l'accompagne ».

Cela signifie-t-il qu'ils pensent que seuls les Témoins seront sauvés ? Leur réponse commence par le mot lui-même : « Non. Des millions de personnes ayant vécu au cours des siècles passés et qui n'étaient pas Témoins de Jéhovah auront une opportunité de salut », et ils ajoutent qu'« il ne nous appartient pas de juger qui sera sauvé ou ne le sera pas ».

à partir d' En quoi croient les Témoins de Jéhovah ?

Baptême

Pour un Témoin, le baptême est le jour où le corps entier est immergé dans l'eau pour montrer que l'ancienne vie est terminée, ou comme ils le disent : « En passant sous l'eau, la personne montre qu'elle est morte à son ancien mode de vie. » À ce stade, la personne s'est déjà repentie et a voué sa vie à Dieu dans la prière, c'est pourquoi un bébé ne peut pas être baptisé parmi eux et pourquoi ils disent que « le baptême des nourrissons n'est pas compatible avec les Écritures ». Jésus a dit à ses disciples de baptiser au nom du Père, du Fils et de l'esprit saint, et un Témoin comprend par là que la personne baptisée reconnaît l'autorité du Père et du Fils ainsi que le rôle de l'esprit.

à partir d' Qu'est-ce que le baptême ?

Le Mémorial, Noël et les anniversaires

Une fois par an, après le coucher du soleil à la date qu'ils calculent comme étant le 14 nisan, les Témoins se réunissent pour le Repas du Seigneur, qu'ils appellent aussi le Mémorial. Cet événement est unique dans leur année, car « la seule commémoration que les chrétiens sont tenus de célébrer concerne non pas une naissance, mais une mort : celle de Jésus ». Ils se rassemblent, disent-ils, « pour se souvenir de Jésus, en montrant notre gratitude pour son sacrifice en notre faveur », et ils ne veulent pas que cela soit confondu avec autre chose, car « cette célébration n'est pas un sacrement, ni une pratique religieuse qui confère un mérite tel que la grâce ou le pardon des péchés ». Le pain et le vin sont des « emblèmes, ou symboles, de la chair et du sang du Christ ».

Si nous y assistions une année, nous verrions les deux espérances réunies dans une même salle, car « seule une petite fraction d'entre nous prend part au pain et au vin ». Les quelques personnes qui mangent et boivent sont celles qui croient que Dieu les a appelées au ciel, et puisque « la grande majorité d'entre nous espère faire partie de la “grande foule” qui obtiendra la vie éternelle sur terre », la plupart des personnes présentes ne touchent ni à l'un ni à l'autre, bien qu'elles « se joignent à nous pour exprimer leur reconnaissance pour le sacrifice que Jésus a fait en notre faveur ». En 2025, le Mémorial a rassemblé 20 635 015 personnes, soit un peu plus du double du nombre de Témoins recensés cette année-là.

Ce jour-là est aussi la raison pour laquelle une famille de Témoins ne fête pas Noël, car, comme ils le disent, « Jésus a ordonné que nous commémorions sa mort, pas sa naissance », et ils croient que cette fête est issue de coutumes païennes. Ils ne fêtent pas non plus les anniversaires, estimant que de telles célébrations déplaisent à Dieu, bien qu'ils reconnaissent que la Bible ne les interdit pas explicitement. Un enfant Témoin reçoit tout de même des cadeaux et participe à des réunions joyeuses tout au long de l'année, mais pas à ces dates-là, et un Témoin vivant à côté de chez nous respectera notre choix : « Nous n'interférons pas dans les célébrations de Noël des autres. »

à partir d' Pourquoi les Témoins de Jéhovah célèbrent-ils le Repas du Seigneur différemment des autres religions ?

Qui dirige et qui prêche

Un Témoin se rend dans ce qu'ils appellent une Salle du Royaume, et n'y trouvera pas de pasteur rémunéré et ne sera pas sollicité pour de l'argent, car les anciens qui s'occupent de chaque congrégation « ne forment pas une classe de clergé et ne sont pas salariés », et « aucune quête n'est jamais faite lors de nos réunions ». Les Témoins du monde entier se tournent vers un Collège central composé de Témoins de longue date à leur siège mondial de Warwick, dans l'État de New York, un petit groupe qui « fournit une direction aux Témoins de Jéhovah du monde entier ». Ils prennent soin d'ajouter que ses membres « ne sont pas les chefs de notre organisation », car « Jéhovah Dieu a établi Jésus-Christ comme Chef de la congrégation ». La Tour de Garde du 15 juillet 2013 identifie ce collège à « l'esclave fidèle et avisé » dont Jésus a parlé, « un petit groupe de frères oints qui participent directement à la préparation et à la distribution de nourriture spirituelle pendant la présence du Christ ». Leur enseignement a évolué au fil des ans, et ils le disent aussi : « nous avons ajusté nos croyances à mesure que notre compréhension des Écritures s'est clarifiée ».

La prédication incombe à chacun d'entre eux, puisque « tous les Témoins de Jéhovah sont des prédicateurs, ou ministres, y compris plusieurs millions de femmes ». Les femmes « n'assument pas de rôle de direction au sein de la congrégation », et pourtant « elles participent pleinement au ministère public ». Ainsi, lorsqu'un Témoin vient à notre porte, c'est parce que les premiers chrétiens diffusaient leur message « publiquement et de maison en maison » (Actes 5:42 ; 20:20), et parce que, comme ils le disent, « le ministère de porte en porte est un bon moyen d'atteindre les gens ».

à partir d' Témoins de Jéhovah contre catholiques : en quoi les deux religions diffèrent

le sang

Leur position sur le sang commence par le commandement de Dieu à Noé en Genèse 9:4 et la parole des apôtres, « que vous vous absteniez des viandes offertes aux idoles, et du sang » (Actes 15:29), car ils soutiennent que « Jéhovah associe le caractère sacré de la vie au sang ». Aujourd'hui, ils l'expriment ainsi : « Les Témoins de Jéhovah n'acceptent pas les transfusions de sang total, et nous ne donnons pas non plus de sang qui serait utilisé comme transfusion de sang total pour une autre personne. Nous ne consommons pas non plus de sang ni de viande non saignée. Cependant, décider d'accepter ou non des composants ou des fractions dérivés du sang d'une autre personne est une décision qui appartient à chaque chrétien. » Rien de tout cela ne constitue un refus de la médecine, et sur une autre de leurs pages, ils nous disent : « Nous recherchons les meilleurs soins médicaux possibles pour nous-mêmes et nos familles. »

Le mot « composants » dans cette dernière phrase est nouveau, donc tout ce qui a été écrit à leur sujet avant septembre 2026 est susceptible de dire le contraire. Ils appliquaient auparavant la règle aux « quatre composants principaux du sang : les globules rouges, les globules blancs, le plasma et les plaquettes ». Une mise à jour du Collège central du 20 mars 2026 a laissé l'utilisation du propre sang du patient à la discrétion de chaque chrétien, et une autre, le 18 septembre 2026, a fait de même pour ces quatre composants lorsqu'ils proviennent d'une autre personne. Les Témoins qui refusaient ces composants pour eux-mêmes ou leur famille avant cette date respectaient la règle telle qu'elle était alors en vigueur. « La congrégation ne s'impliquera pas dans cette décision, et les chrétiens ne devraient pas juger les autres », écrivent-ils, ajoutant que « le Collège central continue de considérer cela comme une question très sérieuse ». Nous avons une page séparée sur pourquoi les Témoins refusent les transfusions.

à partir d' Comment les Témoins de Jéhovah montrent-ils leur respect pour la vie ?

Guerre, politique et drapeau

Un Témoin ne fera pas la guerre, et la première raison qu'ils donnent est l'obéissance à Dieu, avec la promesse d'Ésaïe qu'« ils transformeront leurs épées en socs de charrue » (Ésaïe 2:4). Dans la vie quotidienne, cela signifie qu'un Témoin ne vote pas pour des partis ou des candidats, ne se présente pas aux élections, ne fait pas de lobbying, ne participe à aucun effort visant à changer un gouvernement et ne salue pas non plus le drapeau, car « saluer le drapeau équivaut à un acte d'adoration, ou d'idolâtrie ». Un Témoin respecte le gouvernement du pays et obéit à ses lois, tant que ces lois n'exigent pas de désobéir à Dieu. Cette neutralité leur a déjà coûté cher, et ils citent un rapport de 2001 de l'Académie nationale des sciences d'Ukraine, qui indique que c'était « une raison fondamentale pour laquelle ils ont été accusés par les régimes totalitaires nazi et communiste du passé ».

à partir d' Pourquoi les Témoins de Jéhovah restent-ils politiquement neutres ?

Être exclu de la congrégation

Quelqu'un qui « commet un péché grave et refuse de changer » est exclu de la congrégation, après que les anciens ont d'abord essayé de l'aider. Les Témoins appelaient cela l'excommunication, et ils écrivent que « maintenant, nous utilisons simplement le terme biblique ». Quelqu'un qui a seulement ralenti ou arrêté ses activités est un cas différent, et les Témoins disent qu'ils cherchent à contacter cette personne pour « la rassurer de notre amour et essayer de raviver son intérêt spirituel ».

Lorsqu'une personne est exclue, les anciens « annoncent simplement à la congrégation que cette personne n'est plus Témoin de Jéhovah ». Après cela, les Témoins s'en tiennent au verset qui dit aux chrétiens de « cesser de fréquenter » une telle personne, « de ne même pas manger avec un tel homme » (1 Corinthiens 5:11), et donc « nous ne socialisons pas avec quelqu'un qui a été exclu ». Ils ajoutent : « Nous le traitons avec respect. » La personne peut toujours assister à leurs réunions et y être saluée, à moins que, dans ce que leur page appelle des cas extrêmes, elle n'essaie « activement de saper » la congrégation ou de promouvoir une mauvaise conduite, auquel cas les Témoins ne « diront pas de salutation » (2 Jean 9-11). Quiconque revient et montre un désir sincère de vivre selon le code moral de la Bible est à nouveau le bienvenu dans la congrégation.

Quelqu'un qui vit à la maison avec un conjoint et de jeunes enfants qui sont toujours Témoins continue de vivre en famille, car, comme ils le disent, les liens religieux changent « mais les liens du sang demeurent », et dans cette maison « les affections et les relations familiales normales se poursuivent ». Cette page ne parle que de ce foyer partagé, et elle ne dit pas comment un Témoin doit traiter un enfant adulte ou un autre parent vivant ailleurs.

Parmi les personnes citées par la page qui ont été exclues puis sont revenues, il y a Sandi, aux États-Unis, qui déclare : « Ce qui peut sembler dur aux yeux des autres est à la fois nécessaire et réellement un acte d'amour. » Quiconque a perdu un parent, un enfant ou un ami de cette manière en sait plus à ce sujet que n'importe quelle page ne pourrait l'exprimer, et nous avons une page séparée sur ce qui se passe quand quelqu'un part.

à partir d' Comment les Témoins de Jéhovah traitent-ils ceux qui appartenaient autrefois à leur religion ?

La mort et l'enfer

Pour un Témoin, une personne qui meurt est partie, et rien d'elle ne subsiste nulle part pour savoir ou ressentir quoi que ce soit. Ils prennent l'Ecclésiaste tel quel, selon lequel « les morts ne savent rien » (Ecclésiaste 9:5), et pour eux, l'âme est la créature entière, sans rien à l'intérieur qui survive au corps. Ainsi, un Témoin ne pense pas que les morts observent depuis un quelconque endroit, et ne croit pas que quiconque brûle, car les mots que nos Bibles traduisent par enfer signifient pour eux simplement la tombe. Ils comptent cela parmi les choses qui les distinguent des autres églises : « Nous ne croyons pas que l'âme est immortelle, ni qu'il existe une base scripturale pour dire que Dieu torture les gens dans un enfer éternel. »

à partir d' Que croient les Témoins de Jéhovah sur ce qui arrive après la mort ?

La résurrection

Si les morts ont simplement disparu, alors tout dépend de savoir si Dieu se souvient d'eux, et les Témoins croient que c'est le cas, qu'« il garde dans sa mémoire illimitée un registre détaillé de chaque personne qu'il ressuscitera. » « Dieu ramènera des milliards de personnes à la vie au moyen d'une résurrection », disent-ils, et ils s'en tiennent aux paroles de Paul concernant « une résurrection des morts, tant des justes que des injustes » (Actes 24:15). Quiconque est ressuscité est « rétabli dans la vie en tant que personne qu'il était auparavant », et ce relèvement sur terre « se produira durant le règne millénaire de Jésus Christ, quand la terre sera transformée en paradis. » Seuls « ceux qui refusent d'apprendre les voies de Dieu après avoir été ramenés à la vie seront détruits pour toujours sans espoir de résurrection. » Lorsqu'ils décrivent ce jour, ils se tournent vers Job, qui dit à Dieu : « Tu languiras après l'œuvre de tes mains » (Job 14:15).

C'est l'espoir qu'un Témoin porte sur notre chemin, les morts ressuscités et debout sur ce même sol, et cela renvoie aux paroles par lesquelles nous avons commencé : « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » (Matthieu 6:10).

à partir d' Qu'est-ce que la résurrection ?

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