In cosa credono i Testimoni di Geova?

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I Testimoni di Geova credono che Dio abbia un nome personale, Geova, e che dovremmo usarlo. Credono che Gesù sia il Figlio di Dio e il nostro Salvatore ma non Dio stesso, che il Regno di Dio sia un governo in cielo con Gesù come suo Re dal 1914 e che, mentre 144.000 persone governeranno con lui lì, la maggior parte dei salvati vivrà per sempre proprio qui su una terra paradisiaca. Insegnano che i morti non sanno assolutamente nulla finché Dio non li risuscita.

Il modo più semplice per tenere tutto questo a mente è una preghiera che molti di noi conoscono a memoria: “Sia santificato il tuo nome. Venga il tuo regno. Si compia la tua volontà, come in cielo, così anche in terra” (Matteo 6:9-10). Il nome, il Regno e la terra sono le tre cose a cui i Testimoni tornano continuamente, e più li ascoltiamo, più sentiamo quella preghiera sottesa.

Il movimento risale alla fine del XIX secolo e a un piccolo gruppo di studenti biblici vicino a Pittsburgh, in Pennsylvania, che si misero a confrontare ciò che le chiese insegnavano con ciò che leggevano nelle Scritture. Charles Taze Russell prese l'iniziativa tra loro e fu il primo editore di La Torre di Guardia, sebbene i Testimoni siano fermi nel dire che “non è stato il fondatore di una nuova religione”, e il fondatore che indicano è Gesù. Il loro rapporto per il 2025 conta 9.205.326 Testimoni in 119.652 congregazioni e 241 paesi, e ogni Testimone in quel conteggio è un predicatore, poiché “consideriamo Testimoni di Geova solo coloro che predicano attivamente la buona notizia del Regno di Dio ogni mese”. Si definiscono cristiani e affermano di “sforzarsi di aderire alla forma di cristianesimo che Gesù insegnò e che i suoi apostoli praticarono”. Altre chiese dicono che non lo sono, e abbiamo esposto entrambi i lati di quella questione in una pagina a parte.

Il nome di Dio e la loro Bibbia

Il loro riassunto di ciò in cui credono inizia con il nome: “Adoriamo l'unico vero e Onnipotente Dio, il Creatore, il cui nome è Geova”. Un nome, secondo loro, è fatto per essere usato. Nella loro Bibbia Dio dice in Isaia 42:8: “Io sono Geova. Questo è il mio nome”, e ragionano al riguardo come chiunque di noi farebbe con qualcuno che spera di conoscere meglio, ovvero che “avere e usare nomi personali è una parte vitale delle amicizie umane”. Troviamo il nome anche nella Bibbia di Re Giacomo, dove Dio dice “ma col mio nome Geova non fui conosciuto da loro” (Esodo 6:3) e il salmo prega “affinché gli uomini sappiano che tu, il cui nome è solo Geova, sei l'Altissimo su tutta la terra” (Salmo 83:18). I Testimoni sanno che dietro di esso ci sono quattro lettere ebraiche e che non tutti le scrivono allo stesso modo, e lo dicono liberamente: “Mentre molti studiosi preferiscono la grafia ‘Yahweh’, Geova è la forma del nome più ampiamente riconosciuta”.

Il nome che portano deriva dalla stessa fonte, da Isaia: “Voi siete i miei testimoni, dice il SIGNORE” (Isaia 43:10). Un testimone, spiegano, “è una persona che proclama opinioni o verità di cui è convinta”, quindi essere uno di loro significa appartenere a “un gruppo di cristiani che proclamano la verità su Geova”.

Quindi per un Testimone la Bibbia è la fonte da cui deve provenire una credenza, tutti i suoi 66 libri, Antico e Nuovo Testamento, e la chiamano “il messaggio ispirato da Dio agli esseri umani”. Ciò non significa leggere ogni riga letteralmente, e un Testimone ci dirà che “non siamo fondamentalisti”, perché alcune parti sono figurative o simboliche. Hanno usato molte traduzioni e nel 1950 hanno iniziato a pubblicare la propria, la Traduzione del Nuovo Mondo, così un Testimone che la legge incontra il nome di Geova nelle migliaia di punti in cui, dicono, appariva nel testo originale. Il comitato che l'ha prodotta è rimasto anonimo.

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Gesù e la Trinità

Gran parte di ciò che i Testimoni dicono su Gesù chiunque di noi potrebbe dirlo insieme a loro. Egli “venne sulla terra dal cielo e diede la sua perfetta vita umana come sacrificio di riscatto”, e “ora regna come Re del Regno celeste di Dio”. Poi arriva la frase che li divide dalle chiese che lo adorano: “Tuttavia, prendiamo Gesù in parola quando disse: ‘Il Padre è maggiore di me’. (Giovanni 14:28) Quindi non adoriamo Gesù, poiché non crediamo che sia l'Onnipotente Dio”. Per i Testimoni il Figlio ha avuto un inizio, poiché “Dio creò Gesù prima di creare qualsiasi altra cosa”, e l'arcangelo Michele, credono, “è evidentemente un nome dato a Gesù prima e dopo la sua vita sulla terra”. Quanto allo spirito santo, esso “è la potenza di Dio in azione, la sua forza attiva”, e “lo spirito santo non è una persona”.

Qui loro e i credi storici prendono strade diverse, e i Testimoni lo sanno da molto tempo. Il Concilio di Nicea nel 325 confessò il Figlio come “vero Dio da vero Dio”, generato e “non creato”, “della stessa sostanza” del Padre. Già nel luglio 1882 la loro rivista, allora chiamata La Torre di Guardia di Sion, diceva ai suoi lettori: “respingiamo come totalmente antiscritturale l'insegnamento che questi siano tre Dei in una persona o, come alcuni dicono, un Dio in tre persone”. Entrambe le parti apriranno il Vangelo di Giovanni allo stesso versetto. La King James dice “il Verbo era Dio” (Giovanni 1:1), la Traduzione del Nuovo Mondo dei Testimoni dice “il Verbo era un dio”, e molto dipende da quella piccola parola.

da I Testimoni di Geova credono in Gesù?

Il Regno di Dio e il 1914

Quando i Testimoni arrivano a “Venga il tuo regno”, intendono un governo, e sono attenti a dirlo. “Questo è un vero governo in cielo, non una condizione nei cuori dei cristiani”, scrivono, e “sostituirà i governi umani e realizzerà il proposito di Dio per la terra”. Si aspettano che accada presto, “poiché la profezia biblica indica che stiamo vivendo negli ‘ultimi giorni’”, e credono che il Re stia già regnando dove non possiamo vederlo: “Gesù è il Re del Regno di Dio in cielo. Ha iniziato a regnare nel 1914”.

Quella data è un loro calcolo, elaborato dal quarto capitolo di Daniele, dove un albero viene abbattuto per “sette tempi”. Rivelazione 12 fa equivalere tre tempi e mezzo a 1.260 giorni, quindi sette tempi sono 2.520 giorni, e secondo la regola “un giorno per un anno” i Testimoni contano 2.520 anni, iniziando nell'ottobre del 607 a.E.V., quando “secondo la cronologia biblica, Gerusalemme fu distrutta dai babilonesi”, così che “i ‘sette tempi’, o 2.520 anni, sarebbero terminati nell'ottobre del 1914”. Gli storici solitamente datano la caduta di Gerusalemme al 586 o 587 a.E.V., e La Torre di Guardia del 1° ottobre 2011 riconosce che la sua data “differisce dalla cronologia ampiamente accettata di 20 anni”. La ragione è data dai 70 anni di esilio nella Bibbia, che secondo essa terminarono nel 537 a.E.V., e “contando a ritroso 70 anni, la data di inizio del periodo sarebbe il 607 a.E.V.”

Ciò che attendono ora è Armaghedon, “la guerra finale tra i governi umani e Dio”, e per la sua data citano Gesù: “Quanto a quel giorno e a quell’ora nessuno sa” (Matteo 24:36). Ne parlano come di un salvataggio. “Piuttosto che distruggere l’umanità, Armaghedon in realtà la salva”, dicono, e “non sarà la fine del nostro pianeta, dato che la terra è la dimora eterna del genere umano”.

da Cosa indica la cronologia biblica riguardo all’anno 1914?

I 144.000 e la terra

La maggior parte di noi parla di un’unica speranza per tutti i salvati, mentre i Testimoni ne menzionano due: una in cielo per pochi e una sulla terra per tutti gli altri. “Un numero relativamente piccolo di persone, 144.000, sarà risuscitato alla vita in cielo per regnare con Gesù nel Regno”, dicono, e prendono il numero nella visione di Giovanni come un conteggio letterale: “Udii il numero di quelli che furono suggellati: e furono suggellati centoquarantaquattromila” (Rivelazione 7:4). Dopo di ciò Giovanni vide “una grande folla, che nessun uomo poteva numerare” (Rivelazione 7:9), e i Testimoni credono che la dimora di quella folla sia qui, perché “Dio ha creato la terra per essere la dimora eterna del genere umano” e “Dio benedirà le persone ubbidienti con salute perfetta e vita eterna in un paradiso terrestre”.

Quale delle due speranze un Testimone nutra non ha nulla a che fare con il desiderare l’una o l’altra, poiché “Dio seleziona un numero limitato di cristiani fedeli” e “il desiderio o l’ambizione personale non hanno alcuna influenza sulla scelta di una persona”. Potremmo supporre che coloro che rimangono per la terra siano quelli che hanno perso l’occasione, ma i Testimoni si premurano di dire che non è così, sottolineando che Dio li chiama “mio popolo”, “miei eletti” e “coloro che sono benedetti da Geova”.

da Chi va in cielo?

Salvezza

I Testimoni spiegano la morte di Gesù mettendola a confronto con quella di Adamo: “Il sacrificio di Gesù corrisponde esattamente a ciò che Adamo perse: una vita umana perfetta”. Sostengono che “la Bibbia indica che Gesù non morì su una croce ma piuttosto su un semplice palo”, e quindi, dicono, “non usiamo la croce nella nostra adorazione”.

Averne parte richiede qualcosa da parte nostra, e lo spiegano chiaramente: “Per beneficiare di quel sacrificio, le persone devono non solo esercitare fede in Gesù, ma anche cambiare il proprio corso di vita e battezzarsi”. Aggiungono che “le opere di una persona dimostrano che la sua fede è viva”. Chiunque li abbia visti andare su e giù per una strada potrebbe supporre che stiano cercando di guadagnarsi la salvezza, ed essi rispondono direttamente che “la salvezza non può essere guadagnata: viene attraverso ‘l’immeritata benignità di Dio’”. Raccontano di un uomo generoso che promette un dono costoso a chiunque si rechi in un certo luogo in un certo giorno. Noi ci andremmo, lo diremmo alla nostra famiglia e ai nostri amici, e comunque non ce lo saremmo guadagnato, perché “il dono rimane un dono”. Credono anche che ciò che è stato dato possa essere perso, che “una persona che ha ottenuto la salvezza mediante la fede in Gesù Cristo possa perdere quella fede e la salvezza che ne deriva”.

Significa che pensano che solo i Testimoni saranno salvati? La loro risposta inizia con la parola stessa: “No. Molti milioni di persone che sono vissute nei secoli passati e che non erano testimoni di Geova avranno un’opportunità di salvezza”, e prosegue dicendo che “non è compito nostro giudicare chi sarà salvato e chi no”.

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Battesimo

Per un Testimone, il battesimo è il giorno in cui l’intero corpo va sotto l’acqua per mostrare che la vecchia vita è finita, o come dicono loro, “Andando sotto l’acqua, la persona mostra di essere morta al suo precedente modo di vivere”. A quel punto la persona si è già pentita e ha dedicato la propria vita a Dio in preghiera, motivo per cui un bambino non può essere battezzato tra loro e perché dicono che “il battesimo dei neonati non è compatibile con le Scritture”. Gesù disse ai suoi seguaci di battezzare nel nome del Padre, del Figlio e dello spirito santo, e un Testimone intende questo come il fatto che il battezzato riconosce l’autorità del Padre e del Figlio e il ruolo dello spirito.

da Cos'è il Battesimo?

Il Commemorazione, Natale e compleanni

Una volta all’anno, dopo il tramonto nella data che calcolano come 14 nisan, i Testimoni si riuniscono per il Pasto Serale del Signore, che chiamano anche Commemorazione, ed è un evento unico nel loro anno, perché “l’unica commemorazione che ai cristiani è richiesto di osservare riguarda, non una nascita, ma una morte: quella di Gesù”. Si riuniscono, dicono, “per ricordare Gesù, mostrando la nostra gratitudine per il suo sacrificio a nostro favore”, e non vogliono che venga scambiato per qualcosa di più, poiché “l’osservanza non è un sacramento, o una pratica religiosa che conferisce merito come la grazia o il perdono dei peccati”. Il pane e il vino sono “emblemi, o simboli, della carne e del sangue di Cristo”.

Se partecipassimo un anno, vedremmo le due speranze sedute fianco a fianco nella stessa stanza, perché “solo una piccola frazione di noi partecipa del pane e del vino”. I pochi che mangiano e bevono sono coloro che credono che Dio li abbia chiamati in cielo, e poiché “la stragrande maggioranza di noi spera di far parte di ‘una grande folla’ che otterrà la vita eterna sulla terra”, la maggior parte delle persone presenti non tocca né l’uno né l’altro, sebbene “si uniscano nell’esprimere ringraziamenti per il sacrificio che Gesù ha fatto a nostro favore”. Nel 2025 la Commemorazione ha attirato 20.635.015 persone, poco più del doppio del numero di Testimoni contati quell’anno.

Quel giorno è anche il motivo per cui una famiglia di Testimoni non festeggia il Natale, poiché, come dicono, “Gesù comandò di commemorare la sua morte, non la sua nascita”, e credono che la festa sia nata da usanze pagane. Non festeggiano nemmeno i compleanni, credendo che tali celebrazioni dispiacciano a Dio, sebbene ammettano che la Bibbia non li vieti esplicitamente. Un bambino Testimone riceve comunque regali e partecipa a riunioni felici durante l’anno, solo non in quei giorni, e un Testimone che vive accanto non interferirà con i nostri: “Non interferiamo nelle celebrazioni natalizie degli altri”.

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Chi guida e chi predica

Un Testimone va in quella che chiamano Sala del Regno e non vi troverà un pastore stipendiato né gli verranno chiesti soldi, perché gli anziani che si prendono cura di ogni congregazione “non formano una classe clericale e non sono stipendiati”, e “non vengono mai fatte collette alle nostre adunanze”. I Testimoni ovunque guardano a un Corpo Direttivo di Testimoni di lunga data presso la loro sede mondiale a Warwick, New York, un piccolo gruppo che “fornisce direttive ai testimoni di Geova in tutto il mondo”. Si premurano di aggiungere che i suoi membri “non sono i leader della nostra organizzazione”, perché “Geova Dio ha nominato Gesù Cristo come Capo della congregazione”. La Torre di Guardia del 15 luglio 2013 identifica quel corpo con lo “schiavo fedele e discreto” di cui parlò Gesù, “un piccolo gruppo di fratelli unti che sono direttamente coinvolti nella preparazione e nella distribuzione di cibo spirituale durante la presenza di Cristo”. Il loro insegnamento è cambiato nel corso degli anni, e lo dicono anche loro: “abbiamo adattato le nostre credenze man mano che la nostra comprensione delle Scritture è stata chiarita”.

La predicazione spetta a ognuno di loro, poiché “tutti i testimoni di Geova sono predicatori, o ministri, incluse diversi milioni di donne”. Le donne “non assumono un ruolo di guida all’interno della congregazione”, eppure “hanno piena partecipazione al ministero pubblico”. Quindi, quando un Testimone viene alla nostra porta, è perché i primi cristiani diffusero il loro messaggio “pubblicamente e di casa in casa” (Atti 5:42; 20:20), e perché, come dicono, “il ministero di porta in porta è un buon modo per raggiungere le persone”.

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sangue

La loro posizione sul sangue inizia con il comando di Dio a Noè in Genesi 9:4 e la parola degli apostoli, “che vi asteniate dalle cose offerte agli idoli e dal sangue” (Atti 15:29), perché sostengono che “Geova collega la sacralità della vita al sangue”. Allo stato attuale, la mettono in questo modo: “I testimoni di Geova non accettano trasfusioni di sangue intero, né doniamo sangue che verrebbe usato come trasfusione di sangue intero per un’altra persona. Inoltre non mangiamo sangue o carne non dissanguata. Tuttavia, se accettare componenti o frazioni derivate dal sangue di un’altra persona sia una decisione che spetta a ogni singolo cristiano”. Nulla di tutto ciò è un rifiuto della medicina, e in un’altra delle loro pagine ci dicono: “Cerchiamo la migliore assistenza medica possibile per noi e per le nostre famiglie”.

La parola “componenti” in quell’ultima frase è nuova, quindi tutto ciò che è stato scritto su di loro prima di settembre 2026 probabilmente dice il contrario. In passato applicavano la regola anche ai “quattro componenti principali del sangue: globuli rossi, globuli bianchi, plasma e piastrine”. Un aggiornamento del Corpo Direttivo del 20 marzo 2026 ha lasciato l’uso del proprio sangue a ogni cristiano, e un altro del 18 settembre 2026 ha fatto lo stesso per quei quattro componenti quando provengono da un’altra persona. I Testimoni che rifiutavano quei componenti per se stessi o per le proprie famiglie prima di quella data stavano seguendo la regola così come era allora. “La congregazione non si intrometterà in tale decisione, e i singoli cristiani non dovrebbero giudicare gli altri”, scrivono, aggiungendo che “il Corpo Direttivo continua a considerare questa una questione molto seria”. Abbiamo una pagina separata su perché i Testimoni rifiutano le trasfusioni.

da In che modo i Testimoni di Geova mostrano rispetto per la vita?

Guerra, politica e bandiera

Un Testimone non andrà in guerra, e la prima ragione che adducono è l’ubbidienza a Dio, con la promessa di Isaia che “forgeranno le loro spade in vomeri” (Isaia 2:4). Nella vita quotidiana ciò significa che un Testimone non vota per partiti o candidati, non si candida a cariche pubbliche, non fa lobby, non si unisce a nessuno sforzo per cambiare un governo e non saluta nemmeno la bandiera, perché “salutare la bandiera equivale a un atto di adorazione, o idolatria”. Un Testimone rispetta il governo del paese e ne osserva le leggi, a patto che tali leggi non richiedano di disubbidire a Dio. Quella neutralità è costata loro cara in passato, e citano un rapporto del 2001 dell’Accademia Nazionale delle Scienze dell’Ucraina, che afferma che “era una ragione fondamentale per essere accusati dai regimi totalitari nazisti e comunisti del passato”.

da Perché i Testimoni di Geova mantengono la neutralità politica?

Essere rimossi dalla congregazione

Qualcuno che “commette un peccato grave e si rifiuta di cambiare” viene rimosso dalla congregazione, dopo che gli anziani hanno prima cercato di aiutarlo. I Testimoni in passato chiamavano questo essere disassociati, e scrivono che “ora usiamo semplicemente la terminologia della Bibbia”. Qualcuno che ha solo rallentato o si è fermato è un caso diverso, e i Testimoni dicono che si avvicinano a tale persona per “rassicurarlo del nostro amore e cercare di ravvivare il suo interesse spirituale”.

Quando qualcuno viene rimosso, gli anziani “annunciano semplicemente alla congregazione che la persona non è più uno dei testimoni di Geova”. Dopodiché i Testimoni si attengono al versetto che dice ai cristiani di “cessare di frequentare” tale persona, “non mangiando nemmeno con un uomo simile” (1 Corinti 5:11), e quindi “non socializziamo con qualcuno che è stato rimosso”. Aggiungono: “Lo trattiamo con rispetto”. La persona può ancora venire alle loro adunanze ed essere salutata lì, a meno che, in quelli che la loro pagina definisce casi estremi, non “cerchi attivamente di minare” la congregazione o promuova una condotta errata, e allora i Testimoni non “rivolgeranno un saluto” (2 Giovanni 9-11). Chiunque torni indietro e mostri un sincero desiderio di vivere secondo il codice morale della Bibbia è nuovamente il benvenuto nella congregazione.

Qualcuno che vive in casa con un coniuge e figli piccoli che sono ancora Testimoni continua a vivere come parte della famiglia, poiché, come dicono, i legami religiosi cambiano “ma i legami di sangue rimangono”, e in quella casa “continuano i normali affetti e rapporti familiari”. Questa loro pagina parla solo di quella casa condivisa e non dice come un Testimone debba trattare un figlio adulto o un altro parente che vive altrove.

Tra coloro che la pagina cita, che sono stati allontanati e poi sono tornati, c'è Sandi, negli Stati Uniti, che dice: “Ciò che può sembrare duro agli estranei è sia necessario che un atto di vero amore”. Chiunque abbia perso un genitore, un figlio o un amico in questo modo ne sa più di quanto qualsiasi pagina possa dire, e abbiamo una pagina separata su cosa succede quando qualcuno se ne va.

da Come trattano i Testimoni di Geova chi non fa più parte della loro religione?

Morte e inferno

Per un Testimone, una persona che muore non c'è più e nulla di essa continua a esistere da qualche parte per conoscere o provare sentimenti. Prendono l'Ecclesiaste così com'è, che “i morti non sanno nulla” (Ecclesiaste 9:5), e per loro l'anima è l'intera creatura, senza nulla al suo interno che sopravviva al corpo. Quindi un Testimone non pensa ai morti come se stessero guardando da qualche parte e non crede che qualcuno stia bruciando, perché le parole che le nostre Bibbie traducono come inferno significano per loro semplicemente la tomba. Considerano questo uno degli aspetti che li distingue dalle altre chiese: “Non crediamo che l'anima sia immortale, che vi sia alcuna base nelle Scritture per dire che Dio tortura le persone in un inferno eterno”.

da Cosa credono i Testimoni di Geova che accada quando si muore?

La risurrezione

Se i morti sono semplicemente scomparsi, allora tutto dipende dal fatto che Dio si ricordi di loro, e i Testimoni credono che lo faccia, che “egli conserva nella sua memoria illimitata un registro dettagliato di ogni persona che risusciterà”. “Dio riporterà in vita miliardi di persone mediante una risurrezione”, dicono, e si attengono alle parole di Paolo riguardo a “una risurrezione dei morti, sia dei giusti che degli ingiusti” (Atti 24:15). Chiunque venga risuscitato è “riportato in vita come la persona che era prima”, e la risurrezione sulla terra “avverrà durante il Regno millenario di Gesù Cristo, quando la terra sarà trasformata in un paradiso”. Solo “coloro che si rifiutano di imparare le vie di Dio dopo essere stati riportati in vita saranno distrutti per sempre senza alcuna speranza di risurrezione”. Quando descrivono quel giorno, si rivolgono a Giobbe, che dice a Dio: “Tu desidererai l'opera delle tue mani” (Giobbe 14:15).

Questa è la speranza che un Testimone porta lungo il nostro cammino, i morti risuscitati e in piedi su questo stesso suolo, e risale alle parole con cui abbiamo iniziato: “Sia fatta la tua volontà come in cielo, così anche in terra” (Matteo 6:10).

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