21 библейский стих о посте и пост, который, по словам Исаии, избирает Бог

Матфея 6:16-18

«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне».

Размышление: Иисус исходит из того, что Его последователи будут поститься, и дает инструкции, как это делать. Помазание головы и умывание лица означали выглядеть как обычно, чтобы только Отец знал об этом.

Луки 5:33-35

«Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют? Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?»

Размышление: Иисус отвечает образом свадебного пира: гости не постятся, пока жених с ними. Он добавляет, что придут дни, когда жених будет отнят, «и тогда они будут поститься в те дни» (5:35).

Матфея 4:1-2

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал».

Размышление: Первое искушение следует сразу же и касается хлеба: «скажи, чтобы камень сей сделался хлебом» (4:3). Иисус отвечает словами из Второзакония 8:3: «не хлебом одним будет жить человек».

Исаия 58:6-7

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо? не в том ли, чтобы преломить с голодными хлеб твой, и скитающихся бедных ввести в дом?»

Размышление: Люди жаловались, что Бог не видит их поста (58:3). Он отвечает, что они постились, притесняя своих работников и ссорясь (58:3-4), и описывает пост, который Он выбирает: освобождение угнетенных, разделение хлеба и приют для бедных.

Исаия 58:8-9

«Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит».

Размышление: Обещания начинаются со слова «тогда»: свет, исцеление и ответ на молитву следуют за постом, описанным в стихах 6-7.

Есфирь 4:15-16

«И сказала Есфирь в ответ Мардохею: пойди, собери всех иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду так же поститься».

Размышление: Есфирь собиралась пойти к царю без приглашения, что могло означать смерть (4:11). Она просит иудеев Суз поститься за нее три дня. Бог не упоминается нигде в книге Есфирь.

2 Паралипоменон 20:3-4

«И убоялся Иосафат, и обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее. И собрались Иудеи просить помощи у Господа; из всех городов Иудиных пришли они просить Господа».

Размышление: Армия моавитян и аммонитян шла против Иудеи (20:1), и летописец прямо говорит, что Иосафат убоялся. Его ответом было взыскать Господа и призвать всю Иудею к посту.

Ездра 8:21-23

«И провозгласил я там пост у реки Агавы, чтобы смириться нам пред лицем Бога нашего, просить у Него благополучного пути для нас и для детей наших и для всего имущества нашего, ибо мне было стыдно просить у царя войска».

Размышление: Ездра сказал царю: «рука Бога нашего на всех прибегающих к Нему — во благо» (8:22), и ему было стыдно просить вооруженный эскорт. Поэтому люди постились и молились, и Бог услышал их (8:23).

Неемия 1:4

«Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печалился несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным».

Размышление: Неемия только что услышал, что стена Иерусалима разрушена, а ворота его сожжены (1:3). Он постился и молился несколько месяцев, прежде чем попросил у царя разрешения на восстановление (1:1; 2:1).

Иоиль 2:12

«Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании».

Размышление: Пророчество Иоиля последовало за нашествием саранчи, которая опустошила землю (1:4). «Даже теперь» предлагает возвращение к Богу после бедствия, а следующий стих добавляет: «раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши» (2:13).

Даниил 9:3-5

«И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле. И молился я Господу, Богу моему, и исповедовался».

Размышление: Даниил прочитал у Иеремии, что запустение Иерусалима продлится семьдесят лет (9:2). В своем исповедании он использует местоимение «мы»: он молится от имени своего народа.

Иона 3:5-9

«И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего».

Размышление: Ниневия постилась после краткого предупреждения Ионы: «Еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена!» (3:4). Царь сошел с престола и облачился во вретище, Бог отменил наказание (3:10), а Иона рассердился на это (4:1).

Деяния 13:2-3

«Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их».

Размышление: Церковь в Антиохии постилась дважды: во время богослужения, когда говорил Святой Дух, и снова перед тем, как отправить Варнаву и Савла в их первое миссионерское путешествие.

Деяния 14:23

«Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали». (Деян. 14:23)

Размышление: На обратном пути Павел и Варнава рукоположили пресвитеров в каждой церкви и вверили их Господу с молитвой и постом.

Марка 9:28-29

«И когда вошел Иисус в дом, ученики Его спросили Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы».

Размышление: Ученики не смогли изгнать духа из мальчика (9:18). В самых ранних рукописях ответ Иисуса упоминает только молитву; некоторые более поздние рукописи добавляют «и пост», как это сделано в версии короля Иакова.

Луки 2:37

«И вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь».

Размышление: Анна была пророчицей из колена Асирова, которая прожила с мужем семь лет, прежде чем овдовела (2:36). Когда младенца Иисуса принесли в храм, она благодарила Бога и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления Иерусалима (2:38).

Даниил 10:2-3

«В те дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входили в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней». (Дан. 10:2-3)

Размышление: Это был частичный пост: в течение трех недель Даниил не ел вкусного хлеба, мяса и вина, и не умащал себя.

Псалом 34:13

«А я, во время болезни их, одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое».

Размышление: Давид постился и молился за людей, когда они болели, и псалом сетует на то, что они воздали ему злом за добро (35:12).

1 Коринфянам 8:8

«Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; едим ли, ничего не теряем».

Размышление: Павел обсуждает пищу, принесенную в жертву идолам. Употребление или неупотребление пищи не приближает человека к Богу.

Римлянам 14:3

«Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его».

Размышление: Павел называет оба вида суждения: тот, кто ест, не должен презирать того, кто воздерживается, а тот, кто воздерживается, не должен осуждать того, кто ест. Бог принял обоих.

1 Коринфянам 7:5

«Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе».

Размышление: Павел разрешает супружеским парам воздерживаться от сексуальных отношений только по согласию, на ограниченное время, для молитвы, а затем снова быть вместе.