Russian 
English 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch 
null / Кредит: Даниэль Джедзура
Сотрудники CNA, 17 ноября 2025 г. / 06:00 (CNA).
Чуть более 10 лет после того, как он изменил определение брака, включив в него однополые пары, Верховный суд США 10 ноября Он отказался пересмотреть это спорное решение., поддерживая, по крайней мере на данный момент, свое решение по делу Обергефелл против Ходжеса, которое сделало закон о гомосексуальном браке законом страны.
Спустя десять лет после этого решения, Почти миллион Однополые пары в США участвуют в том, что закон теперь определяет как брак. Тем не менее, католическая церковь продолжает утверждать определение брака как исключительно союза между мужчиной и женщиной.
Это было преобладающим определением брака во всем мире, по крайней мере, около 5000 лет человеческой истории, хотя многие общества допускали полигамию или несколько супругов в различных формах. Однополый вариант брака, тем временем, стал приемлемым только в последние десятилетия.
Церковь с самого начала считала, что брак заключается строго между одним мужчиной и одной женщиной. Катехизис Католической Церкви А. Прямые действия Брак возникает, когда мужчина и женщина устанавливают между собой партнерство всей жизни.По своей природе он направлен на благо супругов, а также на деторождение и воспитание потомства.
Отцы Церкви и богословы с самых ранних дней католицизма последовательно поддерживали этот брак. Предполагалось, что это будет пожизненный, постоянный союз между одним мужчиной и одной женщиной., Августин прямо называет ⁇ offspring ⁇ одним из благословений брака, наряду с ⁇ fidelity ⁇ и ⁇ the sacramental bond. ⁇
Однополые браки a ⁇ misnomer ⁇ по церковному учению
Джон Грабовски, профессор морального богословия в Католическом университете Америки, сказал CNA, что брак в учении католической церкви основан на единстве, нерасторжимости и [упорядоченном] к жизни, или рождению детей.
Эти критерии могут быть выполнены только в союзе между мужчиной и женщиной, сказал он. Их нельзя встретить в союзе между двумя мужчинами и двумя женщинами. Таким образом, гомосексуальный брак является неправильным термином в понимании Церкви.
Переопределение брака Верховным судом, утверждал Грабовский, было актом ⁇ judicial fiat ⁇ , а не признанием того, что такое брак на самом деле. Он сказал, что Верховный суд функционирует скорее как культурный барометр, отражающий ошибочный сдвиг в восприятии того, что такое брак.
«Это было бы похоже на то, если бы суд принял правило, гласящее, что мы можем назвать квадрат кругом», - сказал он. ⁇ Это просто не основано на реальности природного мира. ⁇
Решение Обергефелла было принято после многих лет усилий ЛГБТ-активистов по пересмотру брака как в отдельных штатах, так и на федеральном уровне. Адвокаты утверждали, что нет никаких значимых причин ограничивать браки разнополыми парами и что это представляет собой дискриминацию.
Многие критики утверждали, что более широкое учение Церкви о браке фактически оставило дверь открытой для однополых пар, например, они утверждали, что, разрешая парам противоположного пола вступать в брак, даже если один или оба супруга бесплодны, Церковь косвенно отделяет биологическое деторождение от самого брака.
Грабовский признал, что церковь позволяет бесплодным парам вступать в брак (и оставаться в браке, если бесплодие происходит позже). Но он указал, что Церковь фактически запрещает брак для тех, кто бессилен или конституционно неспособен к общению.
По его словам, ключевым моментом для Церкви является то, что святой Иоанн Павел II назвал «супружеским значением тела».Покойный папа утверждал, что мужчины и женщины существуют в отношениях взаимного дара «я», упорядоченного к общению «одной плоти», о котором Библия говорит в Бытии.
Учение Церкви, сказал Грабовский, основано на естественном законе. Он говорит нам, что то, как Бог создал нас, направлено на благо нашего процветания, как личностей, так и общества.
Хотя сторонники брака продолжали критиковать решение Верховного суда в течение последнего десятилетия, другие иногда предлагали отказаться от прямого оспаривания его на юридическом уровне.
В 2017 году, например, Вайнона-Рочестер, Миннесота, епископ Роберт Бэррон Подтвердил свою оппозицию однополым бракам Но поставил под сомнение благоразумие и мудрость попыток законодательно объявить его вне закона в то время. Вместо этого епископ предположил, что «личный свидетель» и «образование» являются лучшими инструментами для нынешнего политического климата.
Грабовский признал, что можно реально сказать, что корабль отплыл, и политический вопрос мертв.
Но это политическое суждение, - сказал он. Католики не должны упускать из виду цель восстановления правильных законов о браке, утверждал он.
С точки зрения чего-то, на что можно надеяться, молиться и в той степени, в которой мы можем, работать для этого - это то, к чему должны стремиться католики.
