Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- Имена Гестас и Дисмас не встречаются в Библии — они происходят из более поздней христианской традиции и апокрифических текстов (в частности, из Евангелия от Никодима IV века). Библия просто называет их «разбойниками» или «преступниками», распятыми вместе с Иисусом.
- Согласно Евангелию от Луки, один разбойник (традиционно отождествляемый с Дисмасом) покаялся и попросил Иисуса помянуть его, получив обещание: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». Другой разбойник (традиционно отождествляемый с Гестасом) насмехался над Иисусом. Этот контраст стал мощным символом выбора человечества — принять Христа или отвергнуть Его.
- Евангелие от Иоанна сообщает, что римляне перебили голени обоим разбойникам, чтобы ускорить их смерть (практика, называемая crurifragium), но Иисус к тому времени уже был мертв. Их тела, вероятно, были убраны до наступления субботы и погребены в общих могилах для казненных преступников.
- Отцы Церкви, особенно Августин и Иоанн Златоуст, использовали эти фигуры для наставлений о покаянии, божественном милосердии и суде. Хотя эти богословские интерпретации значимы, важно проводить различие между библейскими свидетельствами и более поздними преданиями об этих людях.
