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Résumé
- Les noms Gestas et Dismas ne se trouvent pas dans la Bible – ils proviennent de la tradition chrétienne ultérieure et de textes apocryphes (en particulier l'Évangile de Nicodème du IVe siècle). La Bible les désigne simplement comme des « voleurs » ou des « criminels » crucifiés aux côtés de Jésus.
- Selon l'Évangile de Luc, un voleur (traditionnellement identifié comme Dismas) s'est repenti et a demandé à Jésus de se souvenir de lui, recevant la promesse : « Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis. » L'autre voleur (traditionnellement identifié comme Gestas) s'est moqué de Jésus. Ce contraste est devenu un symbole puissant du choix de l'humanité d'accepter ou de rejeter le Christ.
- L'Évangile de Jean rapporte que les Romains ont brisé les jambes des deux voleurs pour hâter leur mort (une pratique appelée crurifragium), mais Jésus était déjà mort lorsqu'ils sont arrivés à lui. Leurs corps ont probablement été retirés avant le sabbat et enterrés dans des fosses communes destinées aux criminels exécutés.
- Les Pères de l'Église, notamment Augustin et Jean Chrysostome, ont utilisé ces figures pour enseigner le repentir, la miséricorde divine et le jugement. Bien que ces interprétations théologiques soient significatives, il est important de distinguer les récits bibliques des traditions ultérieures concernant ces hommes.
