Arabic 
English 
Chinese 
Dutch 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
ملخص
- لا توجد أسماء جيستاس وديسماس في الكتاب المقدس - بل تأتي من التقاليد المسيحية اللاحقة والنصوص الأبوكريفية (خاصة إنجيل نيقوديموس من القرن الرابع). يشير الكتاب المقدس إليهما ببساطة على أنهما "لصان" أو "مجرمان" صُلبا إلى جانب يسوع.
- وفقًا لإنجيل لوقا، تاب أحد اللصين (الذي يُعرف تقليديًا باسم ديسماس) وطلب من يسوع أن يذكره، فتلقى الوعد "اليوم تكون معي في الفردوس". أما اللص الآخر (الذي يُعرف تقليديًا باسم جيستاس) فقد سخر من يسوع. أصبح هذا التباين رمزًا قويًا لاختيار البشرية إما قبول المسيح أو رفضه.
- يسجل إنجيل يوحنا أن الرومان كسروا ساقي اللصين لتسريع موتهما (ممارسة تسمى crurifragium)، لكن يسوع كان قد مات بالفعل عندما وصلوا إليه. من المحتمل أن جثتيهما أُزيلتا قبل يوم السبت ودُفنتا في قبور مشتركة للمجرمين الذين أُعدموا.
- استخدم آباء الكنيسة، وخاصة أوغسطينوس ويوحنا ذهبي الفم، هذه الشخصيات للتعليم عن التوبة والرحمة الإلهية والدينونة. في حين أن هذه التفسيرات اللاهوتية ذات مغزى، فمن المهم التمييز بين الروايات الكتابية والتقاليد اللاحقة حول هؤلاء الرجال.
قائمة المراجع (انقر للعرض)
Blomberg, M. (2003). The pagan Great Midwinter Sacrifice and the royal mounds at Old Uppsala.
Churches, C. (2008). The Representation of Christ in the Apses of Early Christian Churches.
Galadari, A. (2011). Joseph and Jesus: Unearthing Symbolisms within the Bible and the Qur’an.
Landau, A. D. (2015). Calvary. (2014). Written and Directed by John Michael McDonagh. Psychological Perspectives, 58, 385–388.
Petersen, N. H. (2015). Opera og livstolkning. 77.
Sønnesyn, S. (2012). The Gesta Regum Anglorum, Books I and II. 96–186.
Summaries of articles. (1978). Annales: Histoire, Sciences Sociales, 33, 677–680.
Ward, S. L. (2015). Encounter: A Statue-Column at the Glencairn Museum. Gesta, 54, 119–121.
Zatta, J. (2005). The Vie Seinte Osith: Hagiography and Politics in Anglo-Norman England. 41, 306–338.
Andrade, G. (2003). A girardian reading of the Qu’ranic Denial of the Crucifixion. 19, 35–44.
Baroni, L., & Jesús, M. (2011). Los principios no originarios de la bioética.
Bennett, M. (2021). Atonement impasse: The perennial problem of communicating Christ’s atonement to Muslims. Missiology – An International Review, 50, 374–385.
Bockmuehl, M. (2021). The Presence of the Ascended Son in the Gospel of John. Nova et Vetera, 18, 1301–1322.
Deyoung, R. (2022). Spiritual Traditions and the Virtues: Living between Heaven and Earth by Mark R. Wynn (review). The Thomist, 86, 324–328.
Flatt, T. (2016). Vitalia Verba: Redeeming the Hero in Juvencus. Vigiliae Christianae, 70, 535–564.
Ford, F. (2013). The end of Jesus’ mission and the honor of God in the Qur’an: the search for common ground between Muslims and Christians. Islam and Christian–Muslim Relations, 24, 15–26.
Heebøll-Holm, T. K. (2009). Priscorum quippe curialum, qui et nunc militari censentur nomine. Riddere i Danmark i 1100-tallet. Historisk Tidsskrift, 109.
JudieBrown. (2012). None Dare Call It Apostasy.
Kramer, R. (2007). In Divinis Scripturis Legitur: Monastic Ideals and the Use of the Bible in the Gesta Sanctorum Rotonensium.
Kusio, M. (2021). Apocalypse on the Mount The Relationship Between Matthew 5:18 and 27:45, 51b.
Lazenby, F. D., & Chronicon, G. A. (2016). GALLI ANONYMI CHRONICON.
ليم، إس. (2023). العبد المسيحي الأول: أُنيسيموس في سياقه بقلم ماري آن بيفيس (مراجعة). المجلة الكتابية الكاثوليكية، 85، 351–353.
Lisson, J. (2016). Les Gesta des évêques de Cambrai, le droit et les élections épiscopales. Revue Du Nord, 97, 283–299.
Mandowen, S. D. Y. (2020). IMPLIKASI PEMAHAMAN ALKITAB YANG BENAR BAGI PERINTIS DALAM PERINTISAN JEMAAT.
Moore, N. J. (2021). ‘He Saw Heaven Opened’: Heavenly Temple and Universal Mission in Luke-Acts. New Testament Studies, 68, 38–51.
Mueller, W. (1956). Book Review: Religion in 20th Century America. Review & Expositor, 53, 286–287.
O’Collins, S. G. (2020). The Beauty of Jesus Christ.
Parker, E. C. (1981). Master Hugo as Sculptor: A Source for the Style of the Bury Bible. Gesta, 20, 99–109.
Reynolds, G. S. (2009). The Muslim Jesus: Dead or alive? Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 72, 237–258.
Samuel, N. (2018). Some major Christian beliefs and Muslim objections and responses to the person and work of Jesus Christ.
Sand, A., & Utah. (2017). A Small Door: Recognizing Ruth in the Psalter-Hours aÌ‚¢Ÿof Yolande of SoissonsaÌ‚¢ZÌŒ.
Valette, J. (2016). A BÃÂblia e o Graal: semelhanças e dessemelhanças.
Zonenberg, S. (2012). Funkcja historii w zakonie dominikańskim oraz czynniki kształtujące pamięć historyczną dominikanina w średniowieczu. 9, 119–142.
