Что золото символизирует в Библии? Святость, царственность, веру

В Библии золото олицетворяет самое драгоценное и святое. Оно покрывало ковчег, где Бог встречался со Своим народом. Это был дар, достойный царя, когда волхвы преподнесли его младенцу Иисусу. Очищенное золото символизирует веру, прошедшую через огонь. А из золота был сделан золотой телец.

Впервые оно упоминается недалеко от Эдема, в земле Хавила, где протекала одна из рек, выходивших из сада: «золото той земли хорошее» (Бытие 2:12). Затем книга Исход показывает, как одни и те же люди делают две разные вещи из одного и того же украшения. У подножия Синая они сняли свои золотые серьги для Аарона, который бросил их в огонь, «и вышел этот телец» (Исход 32:24). Несколько глав спустя «все, к кому влекло сердце», принесли «запонки, и серьги, и кольца, и подвески, всякие золотые вещи» для дома Господня (Исход 35:22). Золото идет туда, куда его направляют наши сердца, и Библия продолжает мягко спрашивать, куда мы направим свои.

В версии короля Иакова слово «золото» встречается 417 раз, а «золотой» — 66 раз, всего 483 раза. Почти все они, 442, находятся в Ветхом Завете, причем больше всего — 105 — в книге Исход, так как большая ее часть описывает скинию и предметы внутри нее. Далее следуют Паралипоменон и Царств с описанием храма и сокровищницы Соломона. В Новом Завете оно встречается 41 раз, и более половины из них — в Откровении.

Первое — это река, вытекающая из Эдема, которая «обтекает всю землю Хавила, где есть золото» (Бытие 2:11). Последнее — это святой город в конце книги: «улица города — чистое золото, как прозрачное стекло» (Откровение 21:21). Другие переводы дают немного иные цифры, потому что в них по-разному сформулированы некоторые стихи, но в любом переводе золото проходит путь от первого сада до последнего города.

Бог просил его в качестве дара. «Скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердствовать сердце, принимайте приношения Мне» (Исход 25:2). У них было золото, чтобы отдать его, потому что в ночь, когда они покидали Египет, они попросили у своих соседей «вещи серебряные и вещи золотые» (Исход 12:35). Рабы вышли из рабства, имея при себе золото, и Бог попросил их добровольно пожертвовать часть его Ему.

Золото шло на самые святые предметы. Ковчег завета был деревянным, и Бог сказал Моисею: «обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его» (Исход 25:11). Его крышка, престол милосердия, была из цельного «чистого золота», с двумя золотыми херувимами, обращенными друг к другу, и там Бог дал Свое обещание: «там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою» (Исход 25:17–22). Светильник также был «из чистого золота» (Исход 25:31). Спустя столетия Соломон пошел еще дальше: «весь храм он обложил золотом, до окончания всего храма» (3 Царств 6:22). Вы можете пройти через всю палатку в нашем путеводителе по скинии.

Книга Исход не останавливается, чтобы объяснить, почему именно золото. Она лишь говорит нам, где оно находилось: на месте, где Бог обещал встречаться со Своим народом. Самая ценная вещь, которой они владели, была помещена ближе всего к Нему.

Это было золото, обращенное не в ту сторону. Пока Моисей был на горе, народ потерял терпение и сказал Аарону: «встань и сделай нам богов, которые бы пошли перед нами». Аарон сказал им: «выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне». Он отлил тельца, «и сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской» (Исход 32:1–4). Бог, Который вывел их, был на горе над ними, разговаривая с Моисеем, а они приписали заслугу куску своих собственных украшений.

Оправдание Аарона перед Моисеем звучит почти комично и очень по-человечески: «я бросил их в огонь, и вышел этот телец» (Исход 32:24). Моисей сжег тельца, «стер его в прах, и рассыпал по воде, и дал пить сынам Израилевым» (Исход 32:20). Павел говорит то же самое афинянам более мягкими словами: «мы не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого» (Деяния 17:29). Золото может чтить Бога. Оно не может быть Им.

И то, и другое, и Писание объединяет их без смущения. «Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф» (Аггей 2:8). Золото Хавилы — хорошее. Однако закон предупреждал будущего царя Израиля, что он не должен «умножать себе серебра и золота» (Второзаконие 17:17). Соломон получал «шестьсот шестьдесят шесть талантов золота» в год (3 Царств 10:14), и серебро «в дни Соломоновы вменялось ни во что» (3 Царств 10:21). Когда в старости его сердце отвернулось от Господа, Писание называет причиной только его жен (3 Царств 11:4).

Опасность никогда не в самом металле. Она в доверии к нему. Иаков пишет богатым, которые копят богатства: «Золото ваше и серебро от ржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас» (Иакова 5:3). Иисус выразил это одной фразой о сердце: «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матфея 6:21).

Да, и псалмы говорят об этом на языке людей, которые знали цену золоту. О судах Божьих в 18-м псалме сказано: «они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота» (Псалом 18:11). Псалом 118 повторяет это дважды: «Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра» (118:72) и «люблю заповеди Твои более золота, и притом чистого» (118:127).

Мудрость заслуживает такой же похвалы. «Приобретение мудрости гораздо лучше золота!» (Притчи 16:16). Иов ищет её в земных недрах и возвращается со словами: «Не дается она за золото и не приобретается она взвешиванием серебра на цену ее» (Иов 28:15). Они берут самое ценное, что может держать в руках читатель, и говорят, что есть нечто лучшее, и Бог дает это каждому, кто просит: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему» (Иакова 1:5).

Матфей рассказывает нам, что они сделали, и позволяет дарам говорить самим за себя: «и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Матфея 2:11). Он не объясняет каждый дар. Раннехристианские писатели вскоре сделали это; одним из первых был Ириней Лионский, который около 180 года истолковал их как исповедание того, кем был этот Младенец: смирна — потому что Он умрет и будет погребен, ладан — потому что Он был Богом, и «золото — потому что Он был Царем, Царству Которого не будет конца».

Это соответствует сцене. Мудрецы «с востока» (Матфея 2:1) поклонились Младенцу в доме и открыли свои сокровища. Это снова скиния, в малом масштабе: самое драгоценное положено там, где Бог пришел встретить нас. У ладана есть своя страница, Ладан в Библии.

Очень мало, и то, что Он сказал, звучит остро. Посылая двенадцать, Он сказал им: «Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои» (Матфея 10:9). Они должны были полагаться на Бога в своем обеспечении, «ибо трудящийся достоин пропитания» (Матфея 10:10). Учителям, которые говорили, что клятва храмом ничего не значит, а клятва его золотом обязательна, Он задал вопрос: «Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?» (Матфея 23:17). Золото храма было святым благодаря Богу, Который обитал там, и никогда наоборот.

Его апостолы усвоили это. У храмовых ворот, называемых Красными, человек, «хромый от чрева матери», просил милостыню у Петра и Иоанна (Деяния 3:2–3), и Петр ответил: «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи» (Деяния 3:6). Позже Петр писал, что мы «не тленным серебром или золотом искуплены», но «драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:18–19). Выкуп, который освободил нас, не был оплачен золотом.

В видении Иоанна о новом Иерусалиме они таковы. «Город был чистое золото, подобен чистому стеклу» (Откровение 21:18), «и улица города — чистое золото, как прозрачное стекло» (21:21). Слово «улица» означает одну большую улицу, и золото настолько чистое, что сквозь него можно видеть. Откровение — это книга видений, и христиане расходятся во мнениях относительно того, насколько буквально следует читать его образы. Как бы вы ни читали, картина говорит об одном и том же. То, что когда-то было положено поверх одного маленького ковчега в шатре, теперь наполняет целый город, и голос с престола объясняет почему: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними» (Откровение 21:3).

Библия не дает толкований снам о золоте или любому образу в наших собственных снах. Единственный сон о золоте, который она фиксирует, — это статуя царя Навуходоносора, чья «голова была из чистого золота» (Даниил 2:32), и Даниил сказал царю, что ни один мудрец не может объяснить его, «но есть на небесах Бог, открывающий тайны» (Даниил 2:28). Иосиф сказал то же самое двум испуганным людям в тюрьме: «Не от Бога ли истолкования?» (Бытие 40:8). Если сон о золоте не выходит у вас из головы, самое верное — принести его Ему в молитве и обратиться к тому золоту, о котором говорит Писание: сокровищу сердца, устремленного к Богу.

Потому что золото очищается огнем, и мы тоже. Притчи ставят их рядом: «Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь» (Притчи 17:3). Пророки подхватили этот образ. Бог обещает через Захарию «испытать их, как испытывают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их» (Захария 13:9), а Малахия видит Господа, сидящего «как переплавитель и очиститель серебра», Который «очистит их, как золото и серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде» (Малахия 3:3). Очиститель у Малахии не оставляет огонь. Он сидит у него.

Новый Завет переносит этот огонь в нашу жизнь. Петр пишет христианам, которые «скорбели теперь немного, если нужно, от различных искушений» (1 Петра 1:6), что «испытание вашей веры, которая гораздо драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, оказалось к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Петра 1:7). Церкви, которая считала себя богатой, Иисус говорит: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться» (Откровение 3:18). Телец вышел из огня как идол. Вера выходит из него как золото.

Иов сказал это лучше всех, когда у него все было отнято и еще не было ответа с небес: «Но Он знает путь мой; пусть испытает меня — выйду, как золото» (Иов 23:10).

---

• Желтый цвет почти не существует в Библии — золото выполняет эту работу
• Ладан: библейский символизм и значение
• Что такое скиния в Библии? Израильское шатровое святилище, его устройство и значение
• Что Иисус говорил о деньгах и богатстве? Нельзя служить Богу и маммоне
• Сколько лет было Иисусу, когда пришли волхвы? Вероятно, меньше 2 лет
• Что означает синий цвет в Библии? Святость и памятование о Боге