Открытие удивительной милости Божией: Путешествие через Библию

Знаете ли вы, что Божья милость является одним из самых невероятных даров, которые Он имеет для вас? Это как светящийся свет, красивая нить, проплетенная через всю Библию, от начала до конца. Милосердие так много говорит нам об удивительном характере Бога, о том, как Он видит вас, как Он любит вас и как Он хочет взаимодействовать с вами каждый день. И угадайте что? Он звонит тебе, да. вы, пусть это замечательное качество сияет и в вашей жизни! Сегодня мы углубимся в то, что Библия говорит о милосердии, таким образом, который легко понять и благословит вашу жизнь. Когда вы понимаете Божью милость — как это часть того, кто Он есть, как Он показывал ее на протяжении всей истории и как она затрагивает вашу жизнь прямо сейчас — вы поймете Самого Бога по-новому. Приготовьтесь быть воодушевленным!

Понимание милости Божией: Что говорит Библия?

В чем же заключается эта удивительная милость Бога к нам? Ну, в самом сердце, милосердие в Библии — это невероятная, незаслуженная доброта Бога и Его глубокое сострадание, особенно для тех из нас, кто мог причинить боль или совершил ошибки.1 Это не просто хорошая мысль Бога. это Он активно обращается к нам с любящей заботой, особенно когда Он имеет полное право расстраиваться или наказывать.2 Огромная часть Божьей милости — это Его выбор. нет чтобы дать нам наказание, которое мы могли бы заслужить из-за наших ошибок.4 разве это не удивительно? Слово «милость» на самом деле имеет старые корни в латинском слове. Мерсед (футбольный клуб) или компании Merces, что означает "цена оплачена". Это дает намек на то, что милосердие не дешево; это стоило чего-то, чтобы помочь кому-то, кто страдает, или спасти его из тяжелого места.2 И для нас, как христиан, эта идея «цены, заплаченной» настолько сильна, потому что величайшим действием Божьей милости было то, что Иисус Христос заплатил цену за все наши грехи Своей жизнью. Ух ты! Это требует милосердия от того, чтобы быть активным, дорогостоящим, изменяющим жизнь поступком Бога.

Библия показывает нам, что есть Божья милость, и тогда есть милосердие, которое мы можем показать друг другу. Когда дело доходит до Бога, Его милость является самой причиной, по которой Он может простить наши грехи.1 Библия говорит, что Бог «богат в милосердии» (Ефесянам 2:4) и что Его милость «велика» (2 Царств 24:14).1 Это означает, что Он имеет ее изобилие для вас! Тогда, на нашем уровне, милосердие — это когда мы обращаемся с кем-то, кто переживает трудные времена с таким же состраданием, когда наши сердца движутся, чтобы помочь тем, кто борется.

Божья милость имеет некоторые ключевые характеристики, которые так хорошо знать. Это означает, что он отказать в наказании. В Его великой милости Бог терпелив и не дает нам того суда, которого мы заслуживаем. Так же, как говорится в Неемии 9:31 (НЛТ): Но в великой милости Твоей вы не уничтожили их полностью и не оставили их навсегда. Какой ты милостивый и милостивый Бог!».1 Разве это не утешительная мысль? Его милость также подталкивает его к дарите хорошие подарки для нас, даже если мы их не заслужили. Подумайте о «утреннем свете с неба» в Луки 1:78 — это картина надежды и спасения, которое Он приносит. терпение в действии; И, наконец, невероятная глубина Божьей милости, особенно когда мы видим это в жертве Иисуса, часто. помимо того, что мы можем полностью понять. Когда вы думаете о том, насколько совершенно свят Бог и насколько серьезен грех, то тот факт, что Он предлагает милосердие вместо мгновенного суда, может быть, как выразился один богослов Тим Чаллиес, по-настоящему «шокирующим» самым замечательным образом.6 Это не Бог мягкий. это мощный, радикальный акт Его любви, который выходит далеко за рамки того, что мы обычно ожидаем, показывая, насколько необыкновенно Его сострадание.

Для тех из нас, кто верит, понимание этого заключается не только в познании фактов. это призыв прожить это! Библия призывает нас «любить милосердие» (Миха 6:8) и «быть милосердным, так же, как ваш Отец милосерд» (Луки 6:36).1 Бог хочет, чтобы мы проявили то же удивительное сострадание к другим, которое Он так свободно показал нам.

Слова сострадания: Чему учат нас оригинальные ивритские и греческие термины милосердия?

Чтобы действительно получить эту прекрасную библейскую идею милосердия, так полезно взглянуть на оригинальные слова, используемые на иврите и греческом языках, что наше одно английское слово «милость» пытается запечатлеть. Каждое из этих оригинальных слов имеет свой особый вкус, рисуя еще более богатую и более подробную картину этого удивительного качества Бога.

Ключевые ивритские термины милосердия

Ветхий Завет, первая часть нашей Библии, использует несколько специальных слов, чтобы говорить о милосердии:

• Chesed (<): Это большая! Вы часто увидите Chesed Chesed переводится как «любовь-доброта», «постоянная любовь», «неизменная любовь», «доброта» или даже «лояльность». Chesed Chesed все это связано с верностью Божьего завета. Это означает Его непоколебимую приверженность и преданность Своему народу, основываясь на особых обещаниях, которые Он дал в Своем завете.7 Это говорит о любви, которая не прекращается, о доброте и щедрости, проявляемой кем-то могущественным по отношению к тем, кто ничего не сделал, чтобы заработать на этом.
• Рахамим (<): Это слово происходит от еврейского слова Рехем (футбольный клуб), что значит "семка". Так что, можете себе представить? Речь идет о глубоком, нежном, почти интуитивном сострадании, как мать чувствует к своему драгоценному ребенку. Рахамим Рахамим означает сильную жалость и нежную милость, эмоциональную связь, которая заставляет кого-то помогать тем, кто находится в бедственном положении, иногда даже до слез. Это любовь, которая дарована свободно, совершенно незаслуженно.9 В еврейской мысли, Рахамим Рахамим иногда рассматривается как противоположность DIN DIN (что является строгой справедливостью), и она представляет собой этот переполненный, обильный источник прощения.
• Чанан (<): Это слово означает «быть милосердным», «проявлять благосклонность» или «быть склонным к».7 Он описывает постоянную позицию доброты, милосердия и щедрости.

Есть и другие ивритские слова, такие как Хамаль, Хамаль (что означает пощадить или спасти, часто врага, намекая на прощение), Гус (футбольный клуб) (жалость или сострадание как чувство), и куриная курица (доброта или благосклонность, особенно к тем, кто находится в трудных ситуациях), и все они добавляют к прекрасной картине милосердия Ветхого Завета.

Ключевые греческие термины милосердия

В Новом Завете, написанном на греческом языке, также есть свои особые слова для милосердия:

• Элеос (~λεοι): Это самое распространенное новозаветное слово, обозначающее милосердие. Это переводится как «жалость», «сострадание», «доброта» и «благодетельность»6. Элеос (футбольный клуб) используется в греческой версии Ветхого Завета (называемой Септуагинтой) в качестве перевода для еврейского слова. Chesed Chesed.7 Это действительно подчеркивает активную доброту, проявленную для помощи страдающим и несчастным людям.
• Этот термин также указывает на сострадание и жалость. Он часто несет в себе идею терпения Бога, где Он, в Своем сострадании, упускает из виду грехи.
• Splanchnizomai (σπλααγι νομαι) (это глагол) и splanchna (σπλλ γνα) (это существительное): Эти слова связаны с «полами» или внутренними частями, которые в древние времена считались источником глубоких эмоций. Splanchnizomai означает «быть тронутым с состраданием» из самого ядра вашего существа. Он часто используется для описания мощной, глубокой реакции Иисуса на человеческие страдания, которые затем привели Его к совершению актов милосердия.

Разве это не удивительно? Общая нить, которую вы видите через эти оригинальные слова...Chesed Chesed, Рахамим Рахамим, Элеос (футбольный клуб), и Splanchnizomaiэто то, что все они указывают на B) Действия. Chesed Chesed это о верности завета, проявляемой через поступки.8 Рахамим Рахамим, с его связью с утробой, предполагает глубокое, почти инстинктивное движение для защиты и заботы. Элеос (футбольный клуб) это все о том, чтобы активно помогать тем, кто находится в нищете и проявлять доброту.7 Итак, видите ли, библейское милосердие — это не просто приятное чувство; это активный, активный ответ на чью-то потребность или обещание завета.

И вот что-то такое важное: в незаслуженная природа милость Божья действительно сияет в этих терминах. Chesed Chesed часто описывается как «совершенно незаслуженная доброта и щедрость». Элеос (футбольный клуб) дано тем, кто несчастн, а это значит, что они нуждаются в этом, а не для того, чтобы они заслужили его.7 Это так важно для нас, как христиан, потому что это основа нашего спасения: мы недостойны, но Бог из-за того, кто Он есть, показывает нам милосердие.

Глубокая, искренняя природа таких слов, как Рахамим Рахамим и Splanchna (футбольный клуб) и это дает нам такое сильное понимание. Привязка милосердия к «роду» и «белкам» показывает нам милосердие, которое не далеко или просто в голове глубоко ощущается, почти физически. Это действительно подчеркивает интенсивность и личную природу Божьего сострадания, особенно в том, что мы видим в Иисусе Христе. Это делает Его милость гораздо более значимой и могущественной для нас сегодня.

Вот небольшая таблица, которая поможет суммировать эти замечательные слова:

Категория: Термин	Категория: Языки	Буквальное значение (приблизительно)	Библейское значение	Ключевые источники
Chesed Chesed	На иврите	Любящая доброта, лояльность	Верность завета Божия, непоколебимая любовь, незаслуженная щедрость, активная обязанность в рамках завета.	6
Рахамим Рахамим	На иврите	Глубокое сострадание (от «womb»)	Нежное, интенсивное, материнское сострадание; жалость, которая движется к действию; незаслуженная, свободно дарованная любовь.	6
Чанан (футбольный клуб)	На иврите	Быть милостивым, проявлять благосклонность	Постоянный, добрый, щедрый характер.	7
Элеос (футбольный клуб)	Греческий язык	Жалость, сострадание, милосердие	Активная доброта для облегчения страданий; Божья незаслуженная милость и милосердие, особенно в спасении через Христа.	6
Oiktirmos Oiktirmos	Греческий язык	Жалость, сострадание	Божественная терпимость в проявлении сострадания и передачи грехов.	6
Splanchna/splanchnizomai	Греческий язык	Кишечник/Для перемещения в кишечнике	Глубокое, висцеральное сострадание, которое движется к действию; часто используется для описания чувств Иисуса.	14

Сердце Бога: Как милосердие является основной частью того, кто такой Бог?

Библия рисует такую прекрасную картину Божьей милости. Это не просто то, что он делает иногда; это основная часть того, кто он являетсяэто сама Его природа, Его божественная сущность.1 Понимание этого является ключом к познанию нашего удивительного Бога. Писание говорит нам, что Бог «богат в милости» (Ефесянам 2:4), что Он «отец милосердия» (2 Коринфянам 1:3), и заявляет, что Его милость «велика».

Один из самых сильных моментов, когда Бог открыл Свой характер, есть в Исходе 34:6-7. Представьте себе: израильтяне поклялись золотым тельцом, и Моисей умолял о них у Бога. И что сделал Бог? Он показал Свою славу Моисею и возгласил имя Свое: "Yahweh! Господь! Бог милосердия и милосердия! Я медлительна в гневе и наполнена неизменной любовью и верностью. Я наслаждаюсь неизменной любовью к тысяче поколений. Я прощаю беззаконие, бунт и грех» (1 Вау! Бог повелел милость на переднем крае того, кто Он есть. Это не какая-то второстепенная деталь; это основной способ, которым Он определяет Себя для нас. Эта невероятная декларация стала краеугольным камнем на протяжении всего Ветхого Завета для понимания бесконечного милосердного сердца Бога.

И получите это: Библия также говорит нам, что Бог наслаждения в проявлении милосердия (Миха 7:18).7 Подумайте о Псалме 136, где повторяется фраза «Его милосердие вечно» повторяется снова и снова, прославляя постоянное, вечное сострадание Бога в сотворении мира и в спасении Своего народа.3 Когда Бог радуется чему-то, это означает, что это не неохотно. это радостное выражение его любящего характера. Он хочет чтобы показать тебе милосердие!

Теологи на протяжении веков тоже изучали это. Они часто описывают Божью милость как нечто, что мы видим в Его действиях по отношению к Его творению.объявление добавкакак Он имеет дело с нами, особенно когда мы сталкиваемся с проблемами или сделали неправильно, с глубоким желанием помочь.21 Это внешнее направление милосердия означает, что все дело в отношениях, Бог обращается к нам в нашей сломленности. И это не признак слабости в Боге, о нет! Католическая теология, особенно разделяемая папой Иоанном Павлом II, даже называет милосердие «вторым именем любви» и «величайшим атрибутом Бога».21 Когда вы думаете о милосердии как о «имя» Бога, или как о чем-то столь центральном для того, кто Он есть, это означает, что Бог не может. нет будьте милосердны, как Он не может нет будь любящим или святым. Его милость столь же постоянна и надежна, как и Он.

Апостол Павел, цитируя слова Бога Моисею, писал: «Я помилую того, кого помилую, и буду сострадать к тому, кого сочувствую» (Римлянам 9:15, из Исхода 33:19).1 Это показывает нам, что милость Божия суверенна. это проистекает из Его собственной доброй воли и Его удивительного характера, а не потому, что мы сделали все, чтобы заслужить это.

Идея о том, что милосердие может быть «величайшим атрибутом» Бога, как предположил Папа Иоанн Павел II, на самом деле стоит задуматься.21 Хотя мы знаем, что Бог совершенен, и все Его качества в равной степени являются частью Него, подчеркивая милосердие как «величайшее», может означать, что Бог самым мощным образом показывает Свою любовь и соединяет с нами в нашем падшем, больном мире. Это не делает Его справедливость или святость менее важными, возможно, это линза, через которую Он выражает эти совершенные качества для нас. Если милосердие, как выразился один писатель, является «внешней формой любви Бога к человеку, который обременен тяжестью человеческой слабости» 24, то это становится основным способом, которым мы, в нашем нынешнем состоянии, переживаем невероятную глубину Божьей любви. Это то, что делает отношения с Ним и Его искупление возможными для каждого из нас.

Милосердие в древние времена: Как Бог проявил милосердие в Ветхом Завете?

Ветхий Завет просто переполнен историями, которые показывают удивительную милость Бога в действии! Это доказывает, что этот невероятный атрибут был сохранен не только во времена Нового Завета. это была последовательная часть Божьего характера с самого начала.4 Вы даже можете сказать, что весь Ветхий Завет похож на великую книгу истории Божьего сострадания и бесконечного милосердия к человечеству и Его избранному народу, Израилю.

Позвольте мне поделиться некоторыми яркими примерами Божьей милости из этих древних рассказов:

• Адам и Ева: Даже после того, как они ослушались Бога в Эдемском саду, что было первым ответом Бога? Не полное уничтожение. Нет, Он проявил милосердие, сделав их одежду из кожи животных (Бытие 3:21). Это был практический акт заботы, когда им было стыдно.4 И даже выслали их из сада, который удерживал их от еды с дерева жизни, хотя в их греховном состоянии (что означало бы вечное отделение от Бога в этом падшем состоянии) можно рассматривать как глубокий, хотя и жесткий акт милосердия.
• Ной: Когда злодеяние людей вышло из-под контроля, Бог, в Своей справедливости, планировал очистить землю потопом. Но Библия говорит: «Ной нашел благодать в очах Господних» (Бытие 6:8).26 Благодать, не заработанная милость и милость, привела к спасению Ноя и его семьи, а жизнь продолжается на земле.
• Авраам и Сара: Несмотря на то, что у них были моменты сомнения, страха и ошибок — как Авраам не говорил всей правды о том, что Сара была его женой, или Сара смеялась над Божьим обещанием, Бог оставался верным Своим обещаниям завета. Эта непоколебимая приверженность, даже когда люди несовершенны, была явным проявлением Его. Chesed Chesed, Его завет милосердия.26
• А) Хагар: Когда Агар, египетская горничная Сары, убежала в пустыню, потому что Сарай жестоко относился к ней, Бог встретил ее прямо там в беде. Он видел ее страдание и обеспечивал ее, показывая, что Его сострадательное сердце простирается даже к тем, кто может чувствовать себя посторонним.
• Йозеф: Проданный в рабство своими ревнивыми братьями, а затем несправедливо брошенный в тюрьму, Иосиф пережил столько трудностей. Милость Божья была с Ним, и в конце концов Он вознес Иосифа на место великой силы в Египте. И через Иосифа Бог милосердно спас свою семью и многих других от ужасного голода, превратив то, что предназначено для зла, во что-то хорошее (Бытие 45:7, 50:20).
• Израильтяне: Отношения Бога с народом Израиля — это непрерывная история Его невероятной милости.
• Он чудесным образом спас их от рабства в Египте, отделился от Красного моря, а затем реки Иордан. Он наделал их в пустыне манной и перепелиной, даже когда они часто жаловались и ослушались Его.
• В Инцидент с Золотым телеком (Исход 32-34) является ярким примером. Израиль нарушил свой завет с Богом почти сразу же, как только он был заключен — ужасное преступление, которое заслужило смерть. Но Моисей умолял их, и Бог по Своей милости решил не истреблять народ. Именно после этого Бог объявил Свое имя Моисею, подчеркнув Свою милость и милосердие.19 Это событие действительно заложило образец для понимания Божьей милости в Своем завете.
• На протяжении всей их истории Бог проявлял невероятное терпение, прощая их идолопоклонство и непослушание, и посылая пророков, чтобы они предостерегали их и призывали их к Нему.
• А) Рахаб: Ханаанская женщина в Иерихоне, проститутка, Рахаб показала веру в Бога Израиля и помогала израильским шпионам. И в акте милосердия она и ее семья были в безопасности, когда Иерихон был завоеван (Иошуа 2).
• Дэвид: Несмотря на то, что царя Давида называли «человеком по сердцу Божьему», он совершил ужасные грехи, включая прелюбодеяние и убийство. Когда же он раскаялся, Бог показал ему милость и простил его (2Цар 12:13).26 Давид глубоко понял милость Божью. Он даже предпочел попасть в руки Божьи, а не человеческие, говоря: «Ибо велика милость Его» (2 Царств 24:14).
• Иона и Ниневия: Бог сказал пророку Ионе идти проповедовать покаяние нечестивому городу Ниневии, столице врага Израиля Ассирии. Когда народ Ниневии раскаялся, Бог в Своей милости решил не приносить разрушения, о которых Он предупреждал (Иона 3:10). Этот рассказ убедительно показывает, что милость Божья может достичь даже тех, кто находится за пределами Его заветного народа, Израиля, оспаривая любую мысль о том, что Его сострадание ограничено.

Все эти истории вместе показывают нам, что идея ветхозаветного Бога, который только гневается, просто неправда. Вместо этого они открывают Бога, который постоянно милосерд, терпение и доброта которого так ясны, даже когда Он имеет дело с человеческим грехом и бунтом. В то время как милость Бога является Его суверенным выбором, многие из этих историй Ветхого Завета показывают, что Он расширяет его, когда люди раскаялись (как Ниневия), когда кто-то заступился (как Моисей за Израиль), или когда кто-то проявлял веру (как Рахаб). Это не значит, что мы зарабатываем милосердие, это показывает динамичные отношения, где наш ответ может открыть дверь для Бога, чтобы показать Его удивительную милость.

Иисус, Лицо Милосердия: Как Христос проявлял и учил милосердию в Новом Завете?

Новый Завет показывает нам Иисуса Христа как окончательное, самое совершенное откровение Божьей милости.1 Он был не просто посланником милосердия. Он был милосердие в человеческой форме — Божье сострадание стало видимым, кто-то, кого мы могли видеть и трогать.21 Вся Его жизнь, все, что Он делал и учил, было мощной демонстрацией Божьего нежного сердца для мира, страдающего и потерянного в грехе.

Действие милосердия Иисуса:

Сострадание Иисуса было не просто чувством. это всегда приводило к милосердным действиям:

• Исцеление больных и страданий: Евангелия просто наполнены историями об Иисусе, исцеляющем людей от болезней, инвалидности и демонического угнетения. Так часто Библия говорит, что Он был «с состраданием» (см.Splanchnizomai) прямо перед тем, как Он совершил эти удивительные чудеса.1 Он исцелил прокаженных, которые не только сделали их физически здоровыми, но и восстановили их в своих общинах. Он даровал зрение слепым, как Бартимей. Он исцелил сына человека, у которого была эпилепсия (Матфея 17:15). И Он воскресил сына вдовы из мертвых в городе под названием Наин, потому что сердце Его вышло к ней в ее горе.2 Его служение исцеления касалось всего человека — тела, духа и их места в обществе — часто обращаясь к тем, кто был забыт или отброшен в сторону.
• Прощающие грехи: Иисус показал милосердие Отца, прощая грехи, и это было то, что часто шокировало и даже разозлило религиозных лидеров Своего дня. Он простил парализованного мужчину, чьи друзья опустили его через крышу (Марка 2:5), и Он показал невероятную милость женщине, пойманной в прелюбодеянии, сказав ей, чтобы она «больше не ходила и не греши» (Иоанна 8:1-11).34 Он так ясно сказал: «Ибо Я не пришел называть праведных грешников» (Матфея 9:13).6 Он пришел за всеми нами.
• Взаимодействие с маргинализованными: Иисус постоянно обращался к людям, которые были на краю общества. Он ел с сборщиками налогов и грешниками — то, что было скандальным для тех, кто считал, что они лучше других. Делая это, Он показал, что Божья милость для всех, независимо от их социального статуса или прошлых ошибок.
• Кормление мультитудов: Его сердце было тронуто с состраданием к огромным толпам, которые последовали за Ним и не имели пищи. Таким образом, Он чудесным образом накормил 5000 человек, а затем 4000 человек, показывая, что Он тоже заботится об их физических потребностях.
• Терпение со своими учениками: Иисус проявил такое удивительное терпение и милосердие к Своим ученикам. Вспомните Петра, который отверг Его, и Иуду, предавшего Его. Иисус продолжал учить их и восстанавливать.41
• Крест как абсолютный акт милосердия: величайшее проявление Божьей милости обнаруживается в жертвенной смерти Иисуса Христа на кресте. Этот невероятный поступок, движимый огромной любовью, заплатил цену за все человеческие грехи. Это то, что делает возможным прощение и вечную жизнь для каждого верующего (Тит 3:4-7); Ефесянам 2:4-5).1 Это не было какой-то дешевой милостью; это стоило Богу Своего Сына. Это просто показывает, насколько это невероятно ценно и насколько глубока Божья любовь к нам на самом деле.

Учение Иисуса о милосердии:

Иисус не только сделать B) милосердие; Он научил нас, насколько это важно:

• Проповедь на горе: В этом основополагающем учении Иисус сказал: «Блаженны милосердные, ибо они будут милосердны» (Матфея 5:7).1 Какое обещание! Он также повелел Своим последователям: «Будьте милосердны, как Отец ваш милосерд» (Луки 6:36).1 Он хочет, чтобы мы были как наш Небесный Отец.
• Акцент на милосердие над ритуалом: Иисус процитировал пророка Осию, сказав: «Иди и узнай, что это значит: «Хочу милости, а не жертвы» (Матфея 9:13). 12:7).6 Он использовал это, чтобы объяснить, почему Он проводил время с грешниками и почему Его ученики совершали определенные вещи в субботу. Он показал, что сострадание к людям важнее, чем строгое соблюдение религиозных правил. Это часто было радикальным вызовом для религиозных лидеров Его времени, которые иногда больше заботились о внешнем виде, чем о подлинной заботе о людях.
• Притчи, иллюстрирующие милосердие: Иисус использовал мощные истории, чтобы помочь нам понять, как на самом деле выглядит милосердие:
• Притча о добром самаритянине (Луки 10:25-37): Кто-то спросил Иисуса: «Кто мой ближний?» И Иисус рассказал эту удивительную историю о самарянине, который был частью группы, на которую евреи обычно смотрели свысока. Этот самаритянин проявил необычайное сострадание к еврею, который был избит и ограблен, особенно после того, как священник и левит (религиозные лидеры) только что прошли мимо него. Эта притча полностью переопределяет, кто наш «сосед» — это любой нуждающийся! И это показывает, что милосердие активно, оно пересекает границы, оно помогает людям.44 Он бросил вызов предрассудкам людей, слушающих, и показал, что истинное милосердие не просто жалеет; это B) Деятельность.
• Притча о Непрощающем Слуге (Матфея 18:23-35): Эта история действительно попала домой. Это показывает, как неправильно не проявлять милосердие к другим, когда мы получили такую невероятную милость от Бога. Его король простил слуге огромный, невыполнимый долг, а затем он повернулся и отказался простить своему товарищу маленький долг. Урок? Божье прощение должно заставить нас хотеть прощать других, не удерживая счет.
• Притча о блудном сыне (Луки 15:11-32): Это такая любимая история, и она рисует прекрасную картину щедрой, безусловной милости Бога Отца и Его радостной любви к любому, кто раскаивается и возвращается к Нему. Отец в этой истории бежит на встречу со своим потерянным сыном, бросает ему руки и приветствует его полностью. Это показывает, как хочет Бог простить и приветствовать нас домой, когда мы обращаемся к Нему.

Служение милосердия Иисуса часто было скандальным для религиозного истеблишмента, потому что Он свободно давал его людям, которые они считали «недостойными», и Он всегда ставит милосердие выше строгих религиозных правил.14 Это показывает нам, что милость Бога не ограничивается тем, что люди считают достойным или законными правилами. Нет, милость Божья — это радикальная, всеохватывающая и меняющая жизнь сила, и она находится в самом сердце Его Царства!

Мудрость веков: Чему учили ранние отцы Церкви о Божьем милосердии?

Ранние лидеры и мыслители христиан, которых мы называем Отцами Церкви, они продолжали исследовать и кричать с крыш о том, насколько невероятно важна Божья милость! Они построены на удивительном фундаменте, заложенном в Библии, и их учение действительно проливает свет на милосердие как центральную часть того, кем является Бог, прекрасно показанный нам в Иисусе Христе, и сверхважное качество для всех нас, верующих.

Милосердие как главный божественный атрибут и действие:

Эти мудрые отцы постоянно учили, что милосердие — это не просто то, что делает Бог, это часть самой Его природы:

• Святой Афанасий (который жил около 296-373 гг. н.э.) я видел Божью милость в удивительном поступке, когда Он принял нас как Своих детей. Он писал: «Это великая милость Божия, чтобы Он стал Отцом тех, для кого Он прежде всего Творец». Наши дети Божии — это дар Его милосердной любви.
• Святой Амвросий (около 340-397 гг. н.э.) учили, что «Милосердие тоже хорошо, ибо оно делает людей совершенными, потому что оно подражает совершенному Отцу. Он видел отца в этой замечательной притче о блудном сыне, бежавшем на встречу со своим сыном, как изображение сильного желания Бога воссоединиться с нами, так жаждущего, что Он не хочет ничего мешать.51
• Иоанн Златоуст (около 347-407 гг. н.э.) он понимал, что истинная любовь, которая является выражением милосердия, иногда означает помогать другим видеть свои ошибки, чтобы они могли прийти к истине.52 Когда он говорил о блудном Сыне, он указал, что сострадание отца проявилось еще до того, как сын смог получить все свое признание.
• Августин Гиппонский (354-430 гг. н.э.) был гигантом в формировании того, как западные христиане думали о милосердии. Он признался, что Бог милосерден во всем, что Он делает, и что «Божья милость не лишена ни одной из Его дел».49 Для Августина мы становимся детьми Божьими «по милости Божией».49 Он даже назвал Святую Евхаристию, или Причастие, «Таинством Милосердия», показывая это как реальный, ощутимый способ, которым мы, верующие, можем испытать Божью милость.49 Августин также учил, что милосердие есть вечная отправная точка для всей мировой истории и истории спасения. И он сказал, что те из нас, кто получает милость Божью, должны быть милосердны к другим прямо там, где мы находимся, на наших собственных «шагах».53 Он действительно подчеркнул, что милосердие и справедливость идут рука об руку, говоря, что «милость без справедливости — мать распада». справедливость без милосердия — жестокость».52 Нам нужно и то, и другое!

Иисус Христос и таинства как каналы милосердия:

Все Отцы Церкви видели Иисуса Христа как высший, совершенный пример Божьей милости. Они верили, что Бог, посылающий Своего Сына, был величайшим актом Божественной милости когда-либо, и что страдания и смерть Иисуса на кресте были конечной платой за наши грехи — акт невероятного милосердия.49 Они видели кровь и воду, которые текли со стороны Иисуса на кресте, как символизирующие рождение Церкви и таинств — особенно Крещение (вода) и Евхаристию (кровь) — как продолжающиеся пути, которыми Бог изливает Свою благодать и милосердие к нам, верующим.22 Эта идея таинств означала, что милосердие не было чем-то абстрактным; это было то, что вы действительно могли испытать в жизни Церкви.

Христианский призыв быть милосердным:

Повторяя то, что повелел Иисус, Отцы Церкви призвали всех верующих расти в добродетели милосердия:

• Они действительно подчеркивали подражание Богу Отцу, проявляя милосердие к другим.
• Святой Бенедикт (около 480-547 гг. н.э.) учил своих монахов «никогда не отчаиваться от Божьей милости».49 Какое обнадеживающее послание!
• Папа Григорий Великий (около 540-604 гг. н.э.) призвал грешников «верить в Его О Боге милосердие, чтобы вы поднялись»49.

Милосердие к греху и раскаянию:

Отцы часто подчеркивали безграничную милость Бога по отношению к грешникам. Они указали на вора, который был спасен на кресте в его последние минуты, как знак того, что ни один грешник никогда не должен сомневаться в готовности Бога простить.49 Они учили, что Божье милосердие больше, чем любой грех, который мы когда-либо могли совершить, и что отчаяние является серьезной проблемой, потому что оно отрицает это невероятное, безграничное сострадание.49 Хотя они утверждали, что Бог проявляет милосердие согласно Его суверенной воле, многие отцы, особенно когда они говорили о проходах, подобных Римлянам 9, также подтверждали важность нашей человеческой свободной воли и нашего сотрудничества с Божьей благодатью для спасения.

Учения этих Отцов Церкви показывают такое глубокое понимание милосердия, как силы, которая может по-настоящему преобразовать нас. Идея святого Амвросия о том, что милосердие делает людей совершенными, подражая Богу, и мысль Августина о том, что мы становимся Божьими детьми через Его милосердную благодать, предполагают, что милосердие — это нечто большее, чем просто помилование за прошлые грехи. Речь идет о фундаментальном изменении того, кто мы есть, поднимая нашу человеческую природу и позволяя нам участвовать в божественной жизни — концепции, которая немного похожа на категория: Теозы или обожествление, которое особенно сильно в восточно-христианской мысли. Эта преобразующая сторона милосердия действительно показывает свое мощное влияние на наше путешествие как верующих к духовной зрелости и становлению более похожим на Бога. Разве это не захватывающе?

Идеальный баланс: Как Бог может быть милосердным и справедливым?

Это вопрос, который многие из нас задаются вопросом: как Бог может быть совершенно справедливым, то есть Он всегда делает то, что правильно и справедливо, и в то же время быть бесконечно милосердным, полным сострадания и прощения? На первый взгляд, эти два удивительных качества могут показаться, что они расходятся. Правосудие, по-видимому, требует, чтобы несправедливость была наказана, в то время как милосердие, похоже, предполагает отпустить это наказание. Но угадайте, что? Библия показывает нам, что это вовсе не противоречивые качества в Боге! Вместо этого они работают вместе в совершенной гармонии как часть Его удивительного, совершенного характера.

Пророк Миха сказал это так красиво, когда сказал, что Бог требует от нас: «делать справедливо и любить милосердие и смиренно ходить с Богом вашим» (Миха 6:8).1 Это говорит нам, что справедливость и милосердие — это добрые дела, которые идут вместе, отражая собственную природу Бога. Прислушайтесь к этому из Исаии 30:18: Господь жаждет милостив к вам, и потому возвышает Себя, чтобы проявить милосердие к вам. Ибо Господь есть Бог справедливости».54 Этот стих напрямую связывает желание Бога проявить милосердие с самой Его природой как Бога справедливости. Он оба!

Окончательный способ, которым мы видим, как Божья справедливость и милосердие сближаются идеально, — это личность и работа Иисуса Христа, особенно Его жертва на кресте.6 Вы видите, что Божья справедливость требует, чтобы грех, нарушающий Его священный закон, должен быть устранен. Библия говорит, что «плата за грех есть смерть» (Римлянам 6:23).27 Это серьезно. Но милость Божья дает нам путь, чтобы мы, грешники, были прощены и возвращены в правильные отношения с Ним. На кресте Иисус, который был совершенно безгрешным, взял на Себя наказание, которое мы заслужили за наши грехи.56 В этом невероятном божественном поступке Божья справедливость была полностью удовлетворена — грех был наказан — и в то же время Его милость была излита всем, кто верит во Христа. Из-за этого Бог может быть как «справедливым, так и оправданием того, кто верит в Иисуса».30 Он не должен был скомпрометировать Свою справедливость, чтобы проявить милосердие. Вместо этого он выполнил все требования справедливости. через Христос, чтобы Его милость могла быть свободно предложена вам и мне.56 Разве эта невероятная благодать?

Чтобы понять это, давайте подумаем о том, что означают эти слова. Правосудие, в Библии говорится, что Бог делает то, что является правильным и заслуженным. Бог, как высший Судья, всегда будет поступать правильно (Бытие 18:25). Милосердие, с другой стороны, означает, что Бог сдерживает наказание, которое действительно заслуживает.4 Апостол Иаков говорит нам, что «милосердие торжествует над судом» (Иакова 2:13).1 этот триумф не означает, что милосердие отменяет или избавляет от справедливости. Это означает, что, поскольку справедливость была полностью удовлетворена во Христе для тех из нас, кто верит, милосердие становится прекрасной, определяющей характеристикой наших отношений с Богом. Это приводит к тому, что нас объявляют «невиновными» вместо того, чтобы столкнуться с осуждением.

На самом деле, Божья справедливость делает Его милосердие таким невероятно значимым. Если бы не было реальных последствий для греха, или если бы Бог не был по-настоящему справедливым, то Его милость не была бы такой большой проблемой. Это именно потому, что грех делает он заслуживает наказания, потому что Бог является справедливый Бог, который поддерживает Свой нравственный закон, что Его готовность проявить милосердие настолько экстраординарна и драгоценна для нас. Крест показывает нам, насколько серьезно Бог относится к греху и справедливости — так серьезно, что для этого требовалась смерть Своего Сына.6 Так что, видите ли, Божья справедливость обеспечивает необходимый фон, который делает Его милосердие таким ярким светом. Милосердие происходит не только в пустоте; это происходит во вселенной, где справедливость является фундаментальной истиной.

Вопрос о том, как добрый, любящий, справедливый и милосердный Бог может допускать зло и страдание в мире (иногда называемая проблемой теодиции) является взаимосвязанным и глубоким богословским вызовом.20 Одна перспектива, которую предлагает Библия, заключается в том, что Бог, в Своей великой мудрости, допускает страдания в результате человеческой свободной воли и того факта, что наш мир пал. Неправильный выбор приводит к боли, Бог может использовать этот опыт, чтобы помочь нам учиться и расти, хотя Он достаточно силен, чтобы остановить все страдания.20 Это разрешение страдания, хотя нам трудно полностью понять, не означает, что Бог несправедлив или не милосерд. Вместо этого он указывает на более глубокие цели в рамках Его суверенного плана для всех нас.

Подарки сверху: Какова связь между Божьей милостью, любовью и благодатью?

Когда мы говорим о Боге, мы слышим эти прекрасные слова: милость, любовь и благодать. Все они отличаются друг от друга, но они так прекрасно связаны! Все они описывают удивительный характер Бога и то, что Он делает для нас, Его детей.30 Все они являются выражением Его невероятной доброты, и все они работают вместе в Его фантастическом плане для нашего спасения.

Любовь как основа:

В Ефесянам 2:4-5 апостол Павел говорит нам в Ефесянам 2:4-5: «Бог, будучи богатым милосердием, благодаря Своей великой любви, которой Он возлюбил нас, даже когда мы были мертвы в наших преступлениях, сделал нас живыми вместе со Христом...» Из-за Его великой любви Он богат на милосердие! Итак, Божья любовь — это Его существенная, самоотдающаяся природа, Его глубокая забота обо всем, что Он сделал, всегда желая того, что действительно лучше для нас.

Определение милосердия и милосердия в отношении любви:

Давайте посмотрим на милость и благодать, и как они соотносятся с этой основополагающей любовью:

• А) милосердие: Это Бог не наказывать нас, которых мы заслуживаем из-за наших грехов. Это Его сострадание и терпение в действии, избавляющие нас от законных последствий наших ошибок.6 Милосердность — это Божья любовь, реагирующая, когда она видит нас в состоянии нищеты, нужды или вины.6 Она видит в нас больными и нуждающимися, и она действует, чтобы облегчить страдания или сдерживать суд.
• Грейс (греческое слово Харис (футбольный клуб)): Это Бог даря нам благословения и милости, которых мы абсолютно не заслуживаем.. Это включает в себя удивительный дар спасения, вечной жизни, прощения и духовной силы жить для Него.1 Благодать — это незаслуженная милость Бога, Его божественная помощь, свободно предоставляемая тем из нас, кто недостойен. Итак, в то время как милосердие — это то, что мы не забудь. получить (наказание), благодать — это то, что мы сделать получить (Благословение).

Вот полезный способ подумать об этом: милосердие часто приносит облегчение из что-то негативное (например, суждение или страдание), в то время как благодать часто дает нам силы для что-то положительное (например, спасение, святая жизнь или служение Богу).60 Милосердие избавляет от греха. благодать дает нам наследство вечной жизни. Разве это не замечательно?

Работать вместе в спасении:

Эти удивительные атрибуты Бога прекрасно работают вместе в Его плане, чтобы спасти нас. Возможно, вы слышали это так: милость удерживает нас от ада (наказания, которое мы заслуживаем), а благодать дает нам Небеса (вечную жизнь, которую мы не заслуживаем).32 Апостол Павел в Тит 3:4-7 рисует такую прекрасную картину того, как все они работают вместе: Но когда явилась доброта и любовь Бога Спасителя нашего, Он спас нас, а не за праведные дела, которые мы сделали по Его милости. Он спас нас через омовение перерождения и обновления Духом Святым, Которого щедро излил на нас через Иисуса Христа Спасителя нашего, чтобы, будучи оправданными Его благодатью, мы могли стать наследниками, имеющими надежду на вечную жизнь. Любовь — это доброта, которую Бог проявляет. Милосердие — это причина, по которой мы спасены (не из-за наших добрых дел). И благодать — это то, как мы созидались с Богом и стали Его наследниками.

Кажется, что существует божественный порядок, как эти работают в нашем искуплении: Вечный Бог любовь является основным мотиватором. Эта любовь, видя нас в нашем греховном и больном состоянии, простирается. милосердие, которая решает проблему заслуженного наказания, сдерживая ее через жертву Иисуса. Тогда, Грейс, Грей приходит и дает нам незаслуженный дар спасения и совершенно новые отношения с Богом, которые мы получаем через веру.61 Этот логический поток показывает нам целеустремленный и красивый способ, которым Божий характер работает для нас.

Сострадание и прощение как выражения:

• Сострадание: Это глубокое осознание чужих страданий в сочетании с реальным желанием помочь им. Сострадание часто является внутренним чувством или божественным отношением, которое приводит к внешним актам милосердия.1 Библия часто говорит, что Бог «полнен сострадания» (Псалом 86:15) 20, и Иисус часто «передвигался с состраданием» до того, как Он исцелил или помог людям.
• Прощение: Это первый способ, которым Бог проявляет Свою милость. Это означает, что Бог прощает наши грехи, аннулирует долг, который мы обязаны из-за них, и решает не держать наши ошибки против нас.1 Милосердие — это то самое основание, на котором строится Божье прощение.

Эта таблица может помочь упростить эти замечательные понятия:

Концепция концепции	Определение в отношении к Богу	Основной фокус внимания	Человеческая аналогия (упрощенная)	Ключевые источники
Любовь	Фундаментальная, самоотдающаяся природа Бога; Его доброжелательная забота и стремление к отношениям.	Сущность Бога, мотивация для всего остального.	Глубокая, безоговорочная забота родителей о ребенке.	17
Милосердие	Аллах не дает нам того наказания, которого мы заслуживаем. Его сострадание к страданиям.	Удержание заслуженных негативных последствий.	Судья помиловал виновного из сострадания.	1
Грейс, Грей	Бог дает нам благословение и милость, которую мы не заслуживаем (например, спасение, духовные дары).	Дарить незаслуженные положительные подарки.	Подарить кому-то замечательный, незаслуженный подарок.	1
Правосудие	Бог дарует то, что является правильным и достойным. отстаивание нравственного порядка и праведности.	Обеспечение справедливости и правильных последствий.	Судья справедливо применяет закон ко всем.	30
Сострадание	Божье глубокое осознание и сочувствие к страданиям, часто приводящие к милосердию.	Эмоциональная реакция на потребность и страдания.	Чувство глубокого чувства к тому, кто болит и хочет помочь.	1
Прощение	Бог прощает наши грехи, отменяет долг и предпочитает не совершать обиды против нас.	Освобождение от вины и последствие греха.	Решив не наказывать кого-то, кто обидел вас.	1

Понимание этих различий помогает нам, верующим, оценить все удивительные способы взаимодействия Бога с нами, всегда основываясь на Его совершенном характере. Он такой хороший!

А) Заключение: Несокрушимый призыв милосердия

как мы видели, библейское понимание милосердия настолько богато, настолько глубоко и абсолютно центрально для нашей христианской веры. Это гораздо больше, чем просто жалеть кого-то или быть немного мягким. Нет, милосердие — это динамичная, мощная часть того, кем является Бог, — Его незаслуженная, активная и часто удивляющая сострадание и доброта, которые Он распространяет на мир, который причиняет боль и совершает ошибки. От этого верного завета любви, которая Chesed Chesed, мы видим через Ветхий Завет, к милости, которую мы видим во плоти в жизни, учениях и невероятной жертве Иисуса Христа, Библия последовательно показывает нам Бога, который «богат в милосердии».

Эта божественная милость, которая сдерживает наказание, которого мы заслуживаем, и наполняет нас благодатью, которую мы не заслужили, находит свое самое совершенное и мощное выражение на кресте. Это то место, где Божья справедливость и Его милость встретились самым удивительным образом. Милосердие — это основа нашего прощения, это источник нашей надежды, и это сама основа наших отношений с Богом. Ранние отцы Церкви, эти мудрые вожди веры, продолжали праздновать и объяснять это невероятное божественное качество, признавая ее силу преобразовать жизнь и саму Церковь.

Для всех нас, христианских читателей сегодня, понимание милосердия — это не просто какое-то интересное исследование. Это приглашение быть в восторге от невероятной глубины Божьей любви, и это мощный стимул жить своей жизнью по-другому. Этот призыв «быть милосердным, как и ваш Отец милосерд» звучит на протяжении веков, бросая вызов нам, как верующим, отражать сострадательное сердце Бога в том, как мы относимся к другим — через наше прощение, наше терпение, нашу доброту и нашу активную помощь тем, кто в ней нуждается. В мире, который часто может быть суровым и судимым, жизнь, прожитая в погоне и практике милосердия, сияет как яркий свет, прекрасное завещание Богу, который в Своей великой любви впервые проявил к нам милосердие. И Он хочет излить эту милость на вас сегодня!