Дубы в Библии — это места, где вершатся события. Люди встречаются под ними с Богом, хоронят под ними умерших и устанавливают там камни, чтобы это место можно было найти снова.
Это библейские ориентиры, и причина тому прежде всего практическая, а не символическая: в той местности большое дерево видно за много миль, и оно стоит веками.

Мамврийские дубы
Авраам сидит у входа в свой шатер в полуденный зной, когда появляются трое мужчин.
Явился Господь Аврааму у Мамврийских дубов, когда он сидел при входе в шатер во время дневного зноя. (Бытие 18:1)
Далее следует обычная сцена гостеприимства: быстро испеченный хлеб, приготовленный теленок, творог и молоко, и Авраам, стоящий под деревом, пока они едят. Самый необычный визит в книге Бытие сопровождается обедом в тени.

Дуб плача
Самый печальный стих в книге Бытие — тот, который никто не цитирует.
И умерла Девора, кормилица Ревеккина, и погребена была ниже Вефиля под дубом, который и назвали Аллон-Вахут. (Бытие 35:8)
Аллон-Вахут означает «дуб плача».
Девора не является значимой фигурой. Она появляется лишь однажды, в одном предложении, как кормилица, сопровождавшая Ревекку, когда та покинула свою семью, чтобы выйти замуж за Исаака — десятилетиями ранее, в другой стране. Ей не дано ни одной реплики.
И когда она умирает, дерево называют в честь плача.

Под дубом в Офре
Гедеон молотит пшеницу в точиле, пряча зерно от грабителей, когда происходит следующее:
Ангел Господень пришел и сел под дубом в Офре... Господь с тобою, муж сильный! (Судей 6:11-12)
Он прячется в яме в земле, а к нему обращаются как к могучему воину. Его ответ — жалоба на то, где был Бог в последнее время, что текст фиксирует без прикрас.

Камень Иисуса Навина
В самом конце своей жизни Иисус Навин собирает колена, заставляет их сделать выбор, а затем совершает физическое действие в подтверждение этого.
И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия, и взял большой камень, и положил его там под дубом, который при святилище Господнем. (Иисус Навин 24:26)
Он записывает это, а затем кладет камень под дерево, потому что написанное можно потерять, а к камню под ориентиром можно прийти.

Дуб, за который зацепился Авессалом
И тот, который идет плохо.
Авессалом, скакавший, чтобы спастись от битвы, проезжал под густыми ветвями большого дуба, и волосы Авессалома запутались в дереве. Он остался висеть в воздухе, а мул, на котором он ехал, продолжал путь. (2-я Царств 18:9)
В тексте ранее упоминались его волосы и их вес, и ожидается, что читатель это помнит. Дереву не обязательно быть символичным, чтобы сцена работала.

Дубы правды
Исаия берет дерево и превращает его в описание людей.
В отрывке, который Иисус позже читает вслух в Назарете — благая весть нищим, свобода узникам, год благоприятный Господень — результат таков: Назовут их сильными дубами правды, насаждением Господа во славу Его. (Исаия 61:3)
Не цветы. Дубы: медленные, неприметные и все еще стоящие, когда люди, посадившие их, уже ушли.
Ранее в той же книге, после видения всеобщего разрушения, Исаии дается один образ выживания: как теревинф и дуб оставляют пни, когда их срубают, так и святое семя будет пнем в земле (Исаия 6:13). Срубленный до земли дуб дает новые побеги от пня. Это все утешение, которое предлагается, и это немало.

Часто задаваемые вопросы
Что символизируют дубы в Библии?
Стойкость и место. Это ориентиры, где происходят события — встречи, погребения, памятные события — а в Исаии 61:3 восстановленный народ назван «дубами правды».
Что такое Аллон-Вахут?
«Дуб плача», имя, данное дереву, под которым была похоронена кормилица Ревекки Девора (Бытие 35:8).
Кто встречался с Богом под дубом?
Авраам принял трех посетителей у дубравы Мамре (Бытие 18:1), а Ангел Господень сидел под дубом в Офре, чтобы призвать Гедеона (Судей 6:11).
Что случилось с Авессаломом и дубом?
Его волосы запутались в густых ветвях большого дуба, и он остался висеть, пока его мул продолжал путь (2-я Царств 18:9).
Что означает Исаия 6:13 о пнях?
Срубленный дуб отрастает от пня. После видения полного разрушения этот образ выживания является предложенным утешением.

Добавить комментарий