Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- Дерево как символ в Библии: Дерево в Библии несет в себе богатое символическое значение, олицетворяя человеческую смертность и хрупкость, силу и стабильность, обновление и возрождение, и, что наиболее важно, жертвенность и искупление через распятие Христа. Различные породы дерева, такие как кедр, акация и оливковое дерево, имеют особое символическое значение.
- Дерево и человеческая природа: Дерево служит метафорой человеческой природы, подчеркивая как нашу силу, так и хрупкость, наш потенциал для роста и нашу неизбежную смертность. Эта символика прослеживается во всем Писании, от Эдемского сада до учений Иисуса и посланий Павла.
- Христос-плотник и древо Креста: Профессия Иисуса как плотника добавляет глубокий смысл к символике дерева. Она связывает Его земной труд с Его божественной миссией, подчеркивая значение креста как орудия спасения. Сам акт плотницкого дела отражает духовное формирование и очищение, которое Бог совершает в наших жизнях.
- Духовные уроки дерева: Символика дерева предлагает множество уроков для христиан, включая потенциал для преображения, важность упорства, многогранность Божьей благодати, потребность в духовном питании и роль страданий в росте. Дерево напоминает нам о необходимости быть укорененными во Христе, позволяя Ему формировать нас как инструменты для Его целей.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
Cherki, E. H. B. (2022). The Mystical Experience of Saint Teresa of Avila: The Voice of Silence in the Meditation of the Dark Night. Journal of Gender Culture and Society.
Cupit, C. G. (2002). Spiritual development and the public educative care of children: a critical evaluation of biblical and dynamic systems perspectives.
D’Amore, C., Martin, S. L., Wood, K., & Brooks, C. (2018). Themes of Healing and Posttraumatic Growth in Women Survivors’ Narratives of Intimate Partner Violence. Journal of Interpersonal Violence, 36, NP2697–NP2724.
Dorrian, M. (2024). SelfPortrait with Burned Weapon: The Wound That Does Not Heal. Architectural Design.
Elias, A., Giglio, J. S., Pimenta, C. A. M., Lindagentry, E., & Dash. (2007). Training program about the therapeutical intervention relaxation , mental images and spirituality ( RIME ) for re-signify the spiritual pain of terminal patients.
Field, V. (2020). The ears of my ears awake – Poetry as a portal to personal and transpersonal growth. Transpersonal Psychology Review.
Gibson, B. (2006). Cold Mountain as Spiritual Quest: Inman’s Redemptive Journey. Christianity and Literature, 55, 415–434.
Glazkova, M. M. (2023). Concepts of BLINDNESS, LOVE, VIRTUE in the Artistic World of A. Zhid (Based on the Material of A. Gide’s Novels The Narrow Gate and Pastoral Symphony. äøûþûþóøѠÃÂðучýыõ ØÑÂÑÂûõôþòðýøÑÂ.
Goh, R. B. H. (2020). Protestant evangelical pilgrimages: hagiography, supernatural influence, and spiritual mapping. Journal of Cultural Geography, 38, 1–27.
Golovko, V. (2021). THE SENSE-GENERATING ROLE OF BIBLICAL TEXT IN LYDIA NELIDOVA’S STORY POLOSA. 19, 283–307.
Hassan, N. J., Ahmad, N., & El-Muhammady, A. M. U. (2022). Psycho-Spiritual States of Emotions and Their Interventions within Qur’ÄÂnic Narratives. Al Hikmah International Journal of Islamic Studies and Human Sciences.
Lech, E. (2021). Searching for a metaphor of the Anthropocene. Reinterpretation of the Oedipus myth. Kultura i Wartości.
Machey, Dr. A., Saikia, Dr. S. K., & Phukan, Dr. J. P. (2024). Arts And Crafts Of The Singpho Tribe Of Assam: An Empirical Study. IOSR Journal of Humanities and Social Science.
Mauger, B. (1995). Birth as metaphor¯: childbirth as initiation and transformation. The International Journal of Prenatal and Perinatal Psychology and Medicine, 7, 465–474.
Nikitina, T. Yu. (2023). The representation of the concept ‘angel’ in the novels of F.M. Dostoevsky. Philological Sciences Scientific Essays of Higher Education.
Robbins, R. (1998). Global problems and the culture of capitalism.
Schreiber, T.-T. V., & Odža, I. (2023). THE TRANSFORMATION OF THE CONTEMPORARY CHRISTIAN CHILDREN’S STORY – STJEPAN LICE AND SONJA TOMIĆ. Folia Linguistica et Litteraria.
SHAMSUTDYNOVA-LEBEDYUK, T. S.-L. T. (2022). BIBLICAL NARRATIVES IN THE WORKS OF HRYHORIY SKOVORODA. Almanac of Ukrainian Studies.
Slatter, M. (2019). The PhD Dissertation as Camino. Jesuit Higher Education: A Journal, 8, 4.
Subramanian, L., & Bhatnagar, G. (2024). Spiritual Journey of Santiago in Coelho’s ‘The Alchemist.’ International Journal of Religion.
Titus, M. (2000). The Wilderness Within: American Women Writers and Spiritual Quest, and: Artist and Attic: A Study of Poetic Space in Nineteenth-Century Women’s Writing (review). American Literature, 72, 438–439.
Vasylyshyn, I. (2022). EXISTENTIAL IMAGES AND NARRATIVES IN RILKES POETRY (Bogdan Kravtsivs translation experience). Alfred Nobel University Journal of Philology.
Walters, S. D. (2014). Twain Heights: Spirit and Word in Biblical Prophesying. 1, 4.
Wood, S. (1998). Spiritual Exegesis and the Church in the Theology of Henri de Lubac. Pro Ecclesia: A Journal of Catholic and Evangelical Theology, 10, 110–112.
Aaboud, M., Aad, G., Abbott, B., Abdallah, J., Abdinov, O., Abeloos, B., Aben, R., AbouZeid, O., Abraham, N. L., Abramowicz, H., Abreu, H., Abreu, R., Abulaiti, Y., Acharya, B. S., Adamczyk, L., Adams, D., Adelman, J., Adomeit, S., Adye, T., ¦ Zwalinski, L. (2016). Measurement of the Inelastic Proton-Proton Cross Section at <mml:math xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" display="inline"><mml:msqrt><mml:mi>s</mml:mi></mml:msqrt><mml:mo>=</mml:mo><mml:mn>13</mml:mn><mml:mtext> </mml:mtext><mml:mtext> </mml:mtext><mml:mi>TeV</mml:mi></mml:math> with t. Physical Review Letters, 117.
AÄŸir, B. (2023). A COMPARISON OF SYMBOLISM IN F. SCOTT FITZGERALD’S THE GREAT GATSBY AND HARUKÄ° MURAKAMÄ°’S NORWEGIAN WOOD. TOBIDER – International Journal of Social Sciences.
Azmin, A., Abdullah, F., Sanusi, A. N. Z., Yusof, Z. B., & Asif, N. (2021). SUSTAINABILITY OF MALAY WOOD CRAFTSMANSHIP SYMBOLISM IN DECIPHERING MALAYSIA’S ARCHITECTURAL IDENTITY. Proceedings of DARCH 2021- 1st International Conference on Architecture & Design.
Banna, Y. E. (2024). The secret of the cross in Christian Orthodox theology and its divine revelation. TEACH – Journal of Christian Studies.
Bridge, A. (1959). Book Review: Symbolism in the Bible and the Church. Theology, 62, 361–363.
Dorra, H. (2007). The Symbolism of Paul Gauguin: Erotica, Exotica, and the Great Dilemmas of Humanity.
Drew, R. (2006). The Stream’s Secret: The Symbolism of Dante Gabriel Rossetti.
Филипек, С. (2023). Король птиц и птица королей: О символике орла в культуре, верованиях и искусстве. Asian Journal of Social Science Studies.
Friedman, J., & Wegmann, J. (1998). Medieval Iconography: A Research Guide.
Хантсман, Р. (2020). Почему она бежала: Символика колодца в Еврейской Библии в Протоевангелии Иакова 11.1–4. 19, 59–67.
Чо, Ю. И. (2023). Исследование богословского значения почек в Библии – на примере мирной жертвы –. Научно-исследовательский богословский институт Университета Самюк.
Koeger, M., Schillok, H., Voss, S., Coenen, M., Merkel, C., Jung-Sievers, C., & Team, O. B. O. T. C. S. (2022). Alcohol Use of German Adults during Different Pandemic Phases: Repeated Cross-Sectional Analyses in the COVID-19 Snapshot Monitoring Study (COSMO). International Journal of Environmental Research and Public Health, 19.
Molchanova, L. (2022). Wood symbolism in the decoration of the Udmurt costume: origins, existence, meaning. Finno-Ugric World.
Muchamad, T. F. (2017). THE SYMBOLISM OF SACRIFICIAL RITUAL IN DREW GODDARD`S FILM THE CABIN IN THE WOOD.
Никель, К. (2023). Путаница Джордана Питерсона в отношении религиозного символизма: урок Каина и Авеля. On Thinking, 22, 45–52.
Остащук, И., Лян, К., Хрипко, С., Чембержи, Д., Лобанчук, О., Никитченко, О., Спудка, И., & Чоп, В. (2023). Цветочная символика в украинском храмовом искусстве. Wisdom.
Proskurin, S., Proskurina, A., ßрþÑÂúурøý, á. Ó., & ßрþÑÂúурøýð, ÃÂ. Ã’. (2020). Interpretations of the Mythologeme Tree-Cross in Old English. Journal of Siberian Federal University, 13, 316–326.
Spalding-Stracey, G. (2018). The cross in the visual culture of Christian Egypt: Byzantine to Fatimid eras.
Velasco, M. R. (2020). Color Symbolism in the Castilian Atlantic Bibles: Initials and Scenes from the Bible of Avila (BNM, Vit. 15-1). Multidisciplinary Journal of School Education.
Weng, Y., Lu, D., Bollyky, J., Jain, V., Desai, M., Lindan, C., Boothroyd, D., Judson, T. J., Doernberg, S., Holubar, M., Sample, H., Huang, B., Maldonado, Y., Rutherford, G., Grumbach, K., & Consortium, O. B. O. T. C. P. (2021). Race-ethnicity and COVID-19 Vaccination Beliefs and Intentions: A Cross-Sectional Study among the General Population in the San Francisco Bay Area. Vaccines, 9.
