Что означает дерево в Библии: святое, созданное из обыденного

Дерево в Писании — это то, из чего сделаны святыни, и то, на чем казнят людей. Один и тот же материал, от начала до конца Библии.

Инструкции содержат конкретные указания относительно породы дерева. Пусть сделают ковчег из дерева акации (Исход 25:10) — а затем стол, жертвенник, шесты для ношения, всё из акации.

Акация растет на Синае. Это колючее пустынное дерево, твердое, плотное и устойчивое к насекомым, и именно оно там росло. Самые святые предметы в поклонении Израиля были сделаны из местного кустарника, покрытого золотом.

Это сочетание — вся теология скинии в одной конструктивной детали: что-то обычное, взятое с земли, на которой они стояли, покрытое самым драгоценным материалом, который у них был.

Одно из самых тихих и сокрушительных предложений в книге Бытия:

Авраам взял дрова для всесожжения и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож. (Бытие 22:6)

Сын несет дрова на гору. Затем: Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?

Христианские читатели с первых веков видели в этом образе нечто иное, и трудно этого не заметить.

А затем использование, которое переосмысливает всё.

Второзаконие устанавливает правило в отношении казненных преступников: проклят пред Богом всякий повешенный на дереве (Второзаконие 21:23). Тело нельзя было оставлять на ночь, потому что оно оскверняло землю.

Павел цитирует это напрямую: Христос искупил нас от проклятия закона, сделавшись за нас проклятием, ибо написано: «проклят всякий, висящий на древе». (Галатам 3:13)

Петр использует то же самое слово, и это обычное слово для обозначения дерева или куска древесины: Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо. (1-е Петра 2:24)

Авторы Нового Завета продолжают выбирать это слово — xylon, древо — вместо технического термина для обозначения креста. Они хотят, чтобы стих из Второзакония звучал в ушах читателя.

Библия начинается с двух деревьев, названных по имени в саду, и заканчивается одним в городе.

В Бытии 3 путь к древу жизни охраняется, и страж вооружен. В Откровении 22:2 древо жизни стоит на обоих берегах реки, посреди улицы, принося плоды каждый месяц, и никто его не охраняет.

Между этими двумя точками находится много дерева: ковчег, посох, поглотивший змей, скиния, храм, обшитый кедром, плотницкая мастерская, которую Евангелия упоминают почти вскользь, и казнь.

Стоит заметить, чем дерево не является в Писании.

Оно никогда не бывает драгоценным. Золото драгоценно, и серебро, и камни на наперснике священника. Дерево — это дешевый материал, и именно поэтому пророки так язвительно отзываются об идолах, сделанных из него.

У Исаии есть длинный отрывок о человеке, который срубает дерево, использует половину его, чтобы приготовить обед и согреться, а из остального делает бога. Он кланяется ему и поклоняется. Он молится ему и говорит: «Спаси меня! Ты мой бог!» (Исаия 44:17). Аргумент здесь не теологический. А в том, что он сам видел, как готовил на другой половине.

Дерево обыденно. В этом и заключается смысл каждый раз, когда оно появляется: святое, сделанное из обычного, и худшее событие в истории, совершенное на куске древесины.

Что символизирует дерево в Библии?

Прежде всего, обыденность. Это обычный материал, из которого сделаны святые вещи — ковчег и утварь скинии из акации — и материал креста.

Почему дерево акации?

Потому что это то, что растет на Синае: твердое, плотное, устойчивое к насекомым пустынное дерево. Святейшие предметы были сделаны из местного кустарника, покрытого золотом.

Почему Новый Завет называет крест деревом?

Чтобы напомнить читателю Второзаконие 21:23 — «проклят пред Богом всякий повешенный на древе». Галатам 3:13 цитирует это напрямую.

Что такое древо жизни?

Дерево, охраняемое в Бытии 3 и стоящее без охраны в Откровении 22:2, на обоих берегах реки, приносящее плоды каждый месяц.