Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese «Все могу в укрепляющем меня Христе» (Филиппийцам 4:13). Павел написал это из тюрьмы, чтобы поблагодарить церковь за дар, и он имеет в виду, что Христос дает ему силу для всего, что приносит жизнь, — как для голода, так и для изобилия. «Все» — это то, что он только что назвал в 11-м и 12-м стихах.
Прочитайте этот стих вместе с двумя предыдущими, и его смысл станет ясен. «Я научился быть довольным тем, что у меня есть», — пишет Павел. «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке» (Филиппийцам 4:11–12). Затем следует фраза, которую мы знаем наизусть, и теперь мы слышим ее так, как он задумывал. Человек в оковах говорит своим друзьям, что Христа было достаточно для него как за пустым столом, так и за полным.
Что означает «все могу» в Послании к Филиппийцам 4:13?
«Все» — это состояния, которые Павел только что перечислил: скудость и изобилие, сытость и голод, достаток и нужда. Современные переводы делают эту связь очевидной: «Все могу в Том, Кто дает мне силу». Сила, о которой он говорит, — это сила оставаться верным в каждом из этих состояний и обретать в них мир.
Два его слова показывают, как трудно было достичь этого мира. «Довольным» в 11-м стихе переводит автаркес, слово, которое греческие авторы использовали для обозначения человека, «самодостаточного», «независимого от внешних обстоятельств», как определяет его лексикон Тейера. Стоические философы ценили такую самодостаточность как идеал. Павел берет их слово и дает ему новый источник: его достаточность исходит от Христа. А «научился» в 12-м стихе происходит от муэо, глагола, означающего посвящение в тайну, поэтому современные переводы говорят «научился тайне». 13-й стих говорит нам, в чем заключается эта тайна, и эта тайна — Личность.
Где находился Павел, когда писал Послание к Филиппийцам 4:13?
Он был в тюрьме, и где именно — менее определенно, чем кажется. Он говорит филиппийцам, что его «узы о Христе сделались известными всей претории» (Филиппийцам 1:13), и передает приветы от верующих из «кесарева дома» (Филиппийцам 4:22). Эти детали подходят к Риму, традиционному ответу, и Католическая энциклопедия издание 1911 года датирует письмо этим периодом, 62–64 гг. н.э. Введение католических епископов США к «Новой американской Библии» называет место и дату «неопределенными»: одна точка зрения предполагает Кесарию, а «многие современные исследователи склоняются к Эфесу», около 55 г. н.э. Если это был Рим, Деяния показывают нам сцену, где Павел под охраной солдата живет два года «в своем наемном доме» (Деяния 28:16, 30).
Церковь, которой он писал, хорошо знала тюрьмы Павла. Павел впервые проповедовал в Филиппах у реки, где торговка пурпуром по имени Лидия уверовала и крестилась со своим домом (Деяния 16:13–15). Вскоре после этого его и Силу избили и заковали в колодки, «около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их» (Деяния 16:25). К утру тюремщик спросил: «Государи мои! что мне делать, чтобы спастись?» и «крестился сам и все домашние его немедленно» (Деяния 16:30, 33). Филиппийцы видели Павла довольным в оковах задолго до того, как он написал это слово. Теперь, из другой тюрьмы, он благодарит их за дар, который они прислали с Епафродитом, который был близок к смерти, служа ему (Филиппийцам 2:25–30; 4:18).
Есть ли слово «Христос» в греческом тексте Послания к Филиппийцам 4:13?
Этого нет в греческом тексте, которому следуют большинство современных переводов. Издания Весткотта и Хорта, Нестле и SBL читаются как панта исхуо эн то эндунамоунти ме: все могу в укрепляющем меня. Textus Receptus, лежащий в основе Синодального перевода, как и византийский мажоритарный текст, добавляет Христо, «Христе». Вот почему в некоторых переводах говорится «в Том, Кто», а в Синодальном — «во Христе».
Смысл в любом случае один и тот же. Глагол эндунамоо означает «делать сильным, наделять силой, укреплять», и тот, кто это делает, — Господь, в Ком Павел радовался, начиная с 10-го стиха. Сила принадлежит Ему, и Он дает ее человеку, у которого нет своей собственной.
Является ли Послание к Филиппийцам 4:13 обещанием успеха?
Легко воспринять этот стих как гарантию того, что мы преуспеем во всем, за что бы ни взялись. Собственный список Павла не позволяет нам этого сделать, поскольку он включает голод и нужду, и он говорит, что Христос помог ему пережить и то, и другое. Иоанн Златоуст в своей пятнадцатой гомилии на Послание к Филиппийцам заметил, как быстро Павел переходит от своих достижений к Христу: «Успех не мой, а Того, Кто дал мне силу».
Павел хорошо знал, что такое слабость. Его трижды били палками, один раз побили камнями и трижды он терпел кораблекрушение, «в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе» (2 Коринфянам 11:25–27). Господь сказал ему: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи», и Павел научился говорить: «ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Коринфянам 12:9–10). Филиппийцам 4:13 говорит о том же: сила, которой обладает Павел, — это сила Христа, данная ему в его немощи. Иисус выразил это одной фразой: «без Меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:5).
Вот как многие из Божьих обетований в Библии звучат, когда мы рассматриваем их в контексте. Они обещают Его присутствие и Его силу в наших обстоятельствах, какими бы они ни были.
Как я могу применить Послание к Филиппийцам 4:13 в своей жизни?
Павел дважды говорит, что научился этому (Филиппийцам 4:11–12). Умение довольствоваться пришло к нему не сразу, и нам не обязательно обретать его мгновенно. Мы учимся этому там, куда нас приводит жизнь: в трудные месяцы, при получении диагноза, перед закрытой дверью, а также в благополучные годы, которые испытывают нас по-своему. Златоуст видел, что изобилие нуждается в силе Христа так же сильно, как и нужда: «Ибо как нужда склоняет нас ко многим злым делам, так и изобилие». Поэтому этот стих относится как к временам изобилия, так и к временам нужды, как и жизнь с избытком которую пришел дать Иисус и которая проживается с Ним в обоих случаях.
Строки прямо перед ним показывают нам путь. «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом. И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4:6–7). Мы приносим нужду Богу, благодарим Его за то, что уже имеем, и позволяем Его миру охранять нас. Когда приходит сила, она приходит так же, как к Павлу — ровно столько, сколько нужно на день. Больше слов Писания об этом собрано в 18 библейских стихов о силе и о том, как быть сильным в Господе.
Он заканчивает отрывок, обращая обещание к своим друзьям. Они дали из своей собственной нужды, и он отвечает им: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Филиппийцам 4:19).
Добавить комментарий