Голос Слуги Божьей сестры Теи Боумен нужен «больше, чем когда-либо»

Способность афроамериканской Слуги Божьей сестры Теи Боумен преодолевать разногласия сияет как свидетельство, необходимое сегодня, по словам тех, кто ее знал, и ее дело о канонизации может создать путь для других афроамериканцев на их пути к святости.

Спустя более трех десятилетий после ее смерти, Боумен следует помнить за «ее харизму, дары, пророческий голос, харизматичную личность и по-настоящему сильную приверженность Церкви — за то, что она была истинно католичкой», — сказал EWTN News епископ Джозеф Копач из епархии Джексона, штат Миссисипи.

Боумен, внучка раба, бросила вызов Церкви в XX веке, призвав ее противостоять своей истории расового исключения и принять чернокожих католиков через свою работу в качестве ученого, преподавателя и оратора.

Епархия Джексона официально завершила свои разбирательства относительно ее потенциальной канонизации 9 февраля после того, как Копач открыл ее дело в ноябре 2018 года. Документы теперь направляются в Дикастерию по канонизации святых в Ватикане.

«Люди по всему миру будут очень рады и будут праздновать то, что, как мы надеемся, станет поводом для ее канонизации. И это потому, что людей, как католиков, так и некатоликов, привлекает ее история», — сказала EWTN News Верил Майлз, профессор права и руководитель комитета сестры Теи Боумен в Католическом университете Америки.

Боумен родилась 29 декабря 1937 года в Язу-Сити, штат Миссисипи, и получила имя Берта Элизабет Боумен. Хотя ее семья была методистской, Боумен была призвана к католической вере в раннем возрасте.

«В 9 лет она сказала родителям, что хочет стать католичкой. Сестры, которые преподавали в школе, в приходе, где она была, оказали на нее такое влияние. Затем, шесть лет спустя, она присоединилась к их религиозной общине», — сказал Копач.

Она вступила в орден Францисканских сестер вечного поклонения в возрасте 15 лет и поступила в Университет Витербо, которым управляли францисканские сестры. Через три года после начала формирования она приняла религиозное имя Теа, что означает «от Бога» и является версией имени ее отца, Теона.

«Она была так сосредоточена на служении Господу как монахиня, и в этой общине, потому что они любили ее еще маленькой девочкой», — сказал Копач. Боумен знала: «Это те, кого я знаю. Это те, кого я люблю. Это то место, где я хочу быть».

Она была первой и единственной афроамериканкой в своей религиозной общине, часто сталкиваясь с расизмом как внутри, так и за пределами Церкви, что побудило ее стать защитницей достоинства чернокожих людей, их культуры и чернокожей католической духовности.

Боумен продолжила обучение в Католическом университете Америки, получив докторскую степень по английскому языку в 1972 году. Боумен помогла основать Национальную конференцию чернокожих сестер и преподавала первый в университете курс по литературе чернокожих авторов.

Боумен, которая преподавала много лет, была «мастером-педагогом», — сказала EWTN News францисканская сестра вечного поклонения Шарлин Смит, близкая подруга Боумен и соавтор ее биографии «Песня Теи».

Смит и Боумен познакомились в 1954 году в Ла-Кроссе, штат Висконсин, в монастыре Св. Розы. «Она была точно такой же, как я. Мы обе хотели стать францисканками, мы обе хотели преподавать, и мы обе хотели специализироваться на английском языке в колледже, и мы сделали все три эти вещи», — сказала Смит.

Переехав для обучения в аспирантуре, Боумен вернулась в Ла-Кросс, чтобы преподавать на кафедре английского языка в Университете Витербо. Смит также вернулась, чтобы работать деканом по делам студентов.

«Когда я вернулась в Ла-Кросс, мне сказали, что мне следует остерегаться сестры Теи Боумен, потому что она была «самой влиятельной женщиной в кампусе». Они не знали, что мы были очень хорошими подругами», — сказала Смит.

«Будучи деканом, я могла зайти в любую аудиторию. Я заходила в классы Теи, и она всегда вбегала с песней, и она поднимала всем настроение», — сказала Смит.

Боумен также преподавала в приходах о чернокожей литургии и музыке. В конце концов, она начала выступать на национальном уровне, став первой афроамериканкой, выступившей перед конференцией епископов США.

Она часто использовала музыку, чтобы помогать евангелизации и преодолевать межрасовые разногласия, и стала одним из главных авторов сборника «Lead Me, Guide Me», чернокожего католического гимнала, опубликованного в 1987 году.

Смит размышляла о «чудесной» и «магнетической» личности Боумен. «Нас пригласили на ужин в отель, и она должна была выступить с речью. Мы пришли рано, поэтому пошли посидеть в холле… пианист из Аргентины играл песни из «Порги и Бесс», и Теа встала и начала петь «Summertime».

«Ей аплодировали стоя, и она спела на бис», — сказала Смит. «Я думаю, одним из величайших даров, милостей в моей жизни была моя дружба с ней. Она была очень добра ко мне, и она была очень добра ко всем людям, которых встречала».

В возрасте 54 лет, 30 марта 1990 года, Боумен умерла от рака груди. Она была похоронена на кладбище Элмвуд в Мемфисе, штат Теннесси, рядом со своими родителями.

Путь Боумен к святости может иметь особенно эффективное влияние сегодня, учитывая нынешний раскол в стране, поскольку она проповедовала, что мы «все люди, и мы должны любить всех», — сказала Смит.

«Она совсем не интересовалась «плавильным котлом», — сказала Смит. — «Ее больше интересовала «салатница», потому что она говорила: «В салате люди сохраняют свою идентичность, тогда как в плавильном котле они все перемешаны».

Боумен «приветствовала всех во вселенском теле Христа», — сказал Копач. — «Она говорила, что Церковь должна быть по-настоящему активно вселенской и принимать различные культуры и все дары, которые приносят люди».

«Поэтому сегодня, как никогда, этот голос нужен нашему обществу, поскольку мы можем становиться все более разобщенными», — сказал Копач. — «Я просто думаю, что это идеально подходит для нашего времени и нашей Церкви».

«Ее послание настолько универсально», — сказала Майлз. Особенно «понимание взаимосвязи между верой и идентичностью среди ее членов».

«Она действительно понимала и так прекрасно формулировала, что мы — люди веры и люди идентичности. Церковь — это глобальная церковь. Есть так много разных людей, которые являются частью этой Церкви — люди разных рас, разных этнических групп и национальностей».

В настоящее время нет канонизированных афроамериканских святых, но Церковь чтит чернокожих святых из других стран, включая св. Жозефину Бахиту, св. Мартина де Порреса, св. Монику Гиппонскую и св. Августина Гиппонского, среди прочих.

Боумен входит в число семи афроамериканских католиков с активными делами о канонизации — их называют «Святая семерка». В эту группу также входят досточтимый Пьер Туссен, досточтимая мать Мэри Лэнг, досточтимая мать Генриетта Делиль, досточтимый отец Август Толтон, Слуга Божья Джулия Грили и Слуга Божий брат Мартин де Поррес Мария Уорд.

Еще до своей потенциальной канонизации Боумен «привлечет внимание» к этой группе, — сказал Копач сказал. Если она станет досточтимой, на что надеется епископ, он верит, что Боумен «станет импульсом» для продвижения дел других афроамериканцев.

«Она станет важной частью, и она продвинет другие дела», — сказал он.

Поскольку люди «могут соотнести себя» с историей Боумен, так как она «настолько современна и особенна», Майлз сказала, что она также надеется, что другие истории семи католиков «будут выделены» благодаря ее делу.

«Людям будет интереснее узнать о других афроамериканцах, которые находятся в процессе канонизации, потому что их истории тоже очень особенные и уникальные», — сказала Майлз.

https://www.ewtnnews.com/world/us/servant-of-god-sister-thea-bowman-s-voice-needed-more-than-ever