天主之仆西娅·鲍曼修女的声音比以往任何时候都更被需要

据认识她的人说，非裔美国天主之仆西娅·鲍曼修女弥合分歧的能力是当今时代所需要的见证，她的封圣事业可能为其他非裔美国人的成圣之路开辟道路。

在西娅·鲍曼去世三十多年后，密西西比州杰克逊教区的约瑟夫·科帕茨主教在接受EWTN新闻采访时表示，人们应该记住她“的神恩、天赋、先知般的声音、富有魅力的个性，以及对教会真正强烈的承诺——真正成为一名天主教徒”。

作为一名奴隶的孙女，鲍曼通过她作为学者、教师和演讲者的工作，挑战了20世纪的教会，要求其正视种族排斥的历史，并拥抱黑人天主教徒。

杰克逊教区正式结束了关于她潜在封圣的程序。科帕茨主教于2018年11月开启了她的封圣事业，并于2月9日结束了相关程序。目前，相关记录正被送往梵蒂冈的封圣部。

美国天主教大学法学教授、西娅·鲍曼修女委员会负责人维里尔·迈尔斯在接受EWTN新闻采访时表示：“世界各地的人们将会非常兴奋，并庆祝我们所期待的她的封圣时刻。这是因为无论是天主教徒还是非天主教徒，人们都被她的故事所吸引。”

西娅修女的生平与遗产

鲍曼于1937年12月29日出生在密西西比州的亚祖城，原名伯莎·伊丽莎白·鲍曼。虽然她的家庭是卫理公会教徒，但鲍曼在很小的时候就蒙召皈依了天主教信仰。

科帕茨说：“9岁时，她告诉父母她想成为天主教徒。在学校教书的修女们，以及她所在的堂区，对她产生了巨大的影响。六年之后，她加入了她们的修会。”

她在15岁时加入了永恒朝拜方济各修女会，并入读了由该修会开办的维特博大学。在修道生活的第三年，她取了宗教名“西娅”（Thea），意为“属于天主”，这也是她父亲名字“西翁”（Theon）的一个变体。

科帕茨说：“她非常专注于作为一名修女侍奉上主，并在这个团体中生活，因为她们在她年幼时就爱护她。”鲍曼深知：“这就是我所认识的。这就是我所爱的。这就是我想要待的地方。”

她是其修会中第一位也是唯一一位非裔美国女性，经常在教会内外面临种族主义，这使她成为倡导黑人尊严、黑人文化和黑人天主教灵性的拥护者。

鲍曼后来进入美国天主教大学深造，于1972年获得英语博士学位。鲍曼帮助创立了全国黑人修女会议，并教授了该大学的第一门黑人文学课程。

鲍曼教书多年，是一位“大师级教师”。永恒朝拜方济各修女会的查琳·史密斯修女是鲍曼的密友，也是她传记《西娅之歌》的合著者，她在接受EWTN新闻采访时这样说道。

史密斯和鲍曼于1954年在威斯康星州拉克罗斯的圣罗斯修道院相识。史密斯说：“她和我一模一样。我们都想成为方济各会士，我们都想教书，我们都想在大学主修英语，而我们确实做到了这三件事。”

在去读研究生离开一段时间后，鲍曼回到拉克罗斯，在维特博大学英语系任教。史密斯也回到了学校，担任学生主任。

史密斯说：“当我回到拉克罗斯时，他们告诉我应该提防西娅·鲍曼修女，因为她是‘校园里最有权势的女性’。他们不知道我们其实是很好的朋友。”

史密斯说：“作为主任，我可以去任何教室。我会去西娅的教室，她总是会唱着歌蹦蹦跳跳地进来，让每个人的心情都变得非常好。”

鲍曼还会去各个堂区教授黑人礼仪和音乐。最终，她开始在全国范围内发表演讲，成为第一位在美国主教团会议上发言的非裔美国女性。

她经常利用音乐来帮助福传并弥合种族间的分歧，并成为1987年出版的黑人天主教赞美诗集《引领我，指导我》（Lead Me, Guide Me）的主要贡献者。

史密斯回顾了鲍曼“奇妙”且“富有磁性”的个性。“我们受邀参加一家酒店的晚宴，她要发表演讲。我们到得很早，所以去大堂坐下……一位来自阿根廷的钢琴家正在演奏《波吉与贝丝》中的歌曲，西娅站起来开始唱《夏日时光》。”

史密斯说：“她获得了起立鼓掌和返场表演的机会。我认为我生命中最伟大的礼物和恩典之一就是与她的友谊。她对我非常友善，对她遇到的所有人也非常友善。”

1990年3月30日，鲍曼因乳腺癌去世，享年54岁。她被安葬在田纳西州孟菲斯的埃尔姆伍德公墓，与她的父母葬在一起。

史密斯说，鉴于当今国家内部的分裂，鲍曼的成圣之路可能会产生特别有效的影响，因为她会宣讲我们“都是人类，我们应该爱每一个人”。

史密斯说：“她一点也不喜欢‘大熔炉’的概念。她更喜欢‘沙拉碗’，因为她说：‘在沙拉里，人们保持着各自的身份，而在大熔炉里，他们都被混在一起了。’”

科帕茨说，鲍曼“欢迎所有人进入基督的普世身体”。“她说教会需要真正积极地实现普世性，并拥抱不同的文化以及人们带来的所有天赋。”

科帕茨说：“因此，在今天，我们的社会比以往任何时候都更需要这种声音，因为我们可能会变得更加分裂。我只是认为这对于我们的时代和我们的教会来说是完美的。”

迈尔斯说：“她的信息是如此普世。”特别是“理解其成员之间信仰与身份的关系”。

“她真正理解并非常优美地表达了我们是信仰的子民，也是拥有身份的子民。教会是一个全球性的教会。有许多不同的人是这个教会的一部分——不同种族、不同民族和不同国籍的人。”

目前，还没有被封圣的非裔美国圣人，但教会尊崇来自其他国家的黑人圣人，包括圣约瑟芬·巴基塔、圣马丁·德·波雷斯、圣莫尼卡和圣奥古斯丁等。

鲍曼是七位拥有活跃封圣事业的非裔美国天主教徒之一，被称为“圣洁七人组”。该群体还包括可敬者皮埃尔·图森、可敬者玛丽·兰格修女、可敬者亨丽埃特·德利尔修女、可敬者奥古斯都·托尔顿神父、天主之仆朱莉娅·格里利，以及天主之仆马丁·德·波雷斯·玛丽亚·沃德修士。

科帕茨表示，即使在潜在的封圣之前，鲍曼也会“引起人们对该群体的关注” 说道。. 。如果她成为可敬者（主教预计她会），他相信鲍曼“将成为推动力”，促使其他非裔美国人的封圣事业向前发展。

他说：“她将成为重要的一部分，她会推动其他事业的发展。”

迈尔斯说，由于人们“能够与”鲍曼的故事产生共鸣，因为它“如此当代且如此特别”，她也希望这七位天主教徒的其他故事能通过她的事业“得到凸显”。

迈尔斯说：“人们会更有兴趣去了解其他正在封圣过程中的非裔美国人，因为他们的故事也非常特别和独特。”